Boží plán pro nás byl vždy jednoduchý. Pán řekl: „Nemusíte se bát žádné moci, která přichází proti vám. Já budu vaším ochráncem za všech okolností. Pokud budete jednoduše důvěřovat mým slibům, které jsem odpřísáhnul, a svěříte se mi vírou do péče, budu vaším všemohoucím Bohem. Porazím všechny vaše nepřátele a srazím je před vámi k zemi. Budete vítězit a budete víc než přemožiteli – prožijete své dny v pokoji, beze strachu!“

Ježíšova oběť na kříži je platná pro každou dobu. Jeho spasitelná odpouštějící a očišťující moc i vítězství jsou k dispozici pro každého člověka v kterékoli době, ať se jedná o nejoddanějšího věřícího nebo o nejzatvrzelejšího hříšníka.

Bůh nabízí vítězství nad vším, co trápí mysl. Je obsaženo ve smlouvě, kterou Bůh uzavřel před lety s Abrahamem a jeho potomky.

V 2. kapitole Janova evangelia čteme, že Ježíš vstoupil do chrámu, aby vykonal čin, který signalizoval začátek jeho veřejného působení. To, co se tam stalo, bylo dramatické.

Jsem přesvědčen, že skutečný duchovní stav můžeme poznat podle toho, jak nás trápí i sebemenší hřích proti Pánu. 

Některé křesťany rmoutí pouze hřích, který považují za „velký“ – cizoložství, drogy, opilství, klení. Ale skutečně duchovní člověk ví, že v Božích očích není žádný hřích malý. Je zarmoucen pokaždé, když vysloví pomluvu nebo sprostý vtip nebo ho napadne zlá myšlenka. Ví, že tyto věci pramení ze srdce, ze samotného centra jeho bytosti.

Znepokojená mysl se utápí v neustálé nespokojenosti. Je tlačena ke dnu, ustaraná, nepokojná, ztrápená kvůli budoucím a minulým věcem, i kvůli současným okolnostem. Jsem přesvědčen, že dnes jsou mysli lidí ještě více znepokojené než v předešlých generacích.

Zlý král Achab jednou skutečně činil pokání pod vlivem kázání proroka Eliáše. Bůh na to řekl: „Viděl jsi, že se Achab přede mnou pokořil? Protože se přede mnou pokořil, nedopustím to zlo za jeho dnů, ale uvedu je na jeho dům za dnů jeho syna.“ (1. Královská 21,29)

Ale pro Achaba to byla jednorázová zkušenost, ne každodenní cesta. Představte si, jak Achab uslyší další výzvu k pokání a řekne: „Pokání? Ano, už jsem činil pokání tehdy, když ke mně mluvil Eliáš.“

Víno představuje Kristovu krev, která nás vykoupila. Ve Starém zákoně Bůh použil Mojžíše, aby proměnil vodu v řece v krev jako znamení soudu. Naproti tomu na svatbě v Káně Ježíš proměnil vodu ve víno, aby představil novou Boží smlouvu. Skrze tento zázračný čin dal najevo: „Vaše očistné rituály pouze očistí zevnějšek, ale ne hlubiny srdce. To vykoná moje očišťující krev.“

Největším klamem v moderní církvi je používání Božího slova ke schválení chamtivosti. Na první pohled to funguje (viz 1. Královská 21,14-16). Achabovi to zajistilo, co chtěl. Tehdy platilo právo, že když byl muž ukamenován za velezradu krále, jeho majetek propadl králi.

Nábot Jizreelský totiž řekl Achabovi, že mu nedá dědictví po otcích.

Chci se podívat na jeden aspekt svatby v Káni Galilejské, který je často přehlížen. Kristova matka Marie viděla, že došlo víno. Nařídila služebníkům, aby poslechli jejího Syna. Řekla: „Udělejte, cokoli vám řekne“ (Jan 2,5). Některé překlady vyjadřují její pokyn silněji: „Cokoli vám řekne, učiňte.“

Mnozí z nás byli naplnění Duchem svatým v modlitební komůrce nebo v kruhu věřících. Mnoho křesťanů však bude naplněno pouze tehdy, když začnou opravdově poslouchat jasné Boží příkazy.