「所以，我告訴你們，不要為你們的生命憂慮吃甚麼喝甚麼，或為你們的身體憂慮穿甚麼。」 (太6:25).

主不要你對自己的生命感到焦慮。人很容易憂慮一些鎖事，例如穿甚麼或吃甚麼。祂繼續透過第27節説：「你們哪一個能藉著憂慮使壽數多加一刻呢？」主實在説：「不要這樣做! 你無法憑憂慮加添自己的生命。」祂釋放我們脱離焦慮感，且呼召我們進入榮耀的啟示有關神兒女可得的自由。
主透過馬太福音6:33説：「你們要先求上帝的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」祂已知道你所需的, 而且你尋求祂，祂就必賜你所需的。

哈利路亞! 主加添祂的義給渴慕尋求祂的人。我們在十字架遇見主，因祂的寶血被買贖，成聖，跟隨祂，就贏得勝利。

有人也許説：「我知道祂把祂的義賜給我, 但我也許會令衪大為不悅, 祂就會將之挪去。」不, 聖經沒有這樣説。乃説：「不要為你的義焦慮。」聖靈會令你知罪, 而且神知道你是誰和你的遭遇。今天，我要向你保證祂比罪惡和我們的罪性更大能。

「那在你們裏面的比那在世界上的更大。」(約一4:4).

朋友啊, 務要知道祂正在潔淨你且更新萬事。認識祂是指得安息和平安，好讓你能晚上安然睡覺。祂不僅一次這樣做，乃天天如此。祂正在與你同行同工，且鑒察你生命中的一切。

「我要教導你，指示你當行的路，我要定睛在你身上勸戒你。你不可像那無知的騾馬，須用嚼環韁繩勒住，不然，牠就不會靠近你。」(詩32:8-9).

神透過這兩節簡短的經文教導我們有關引導可貴的功課。我們知道祂樂意凡事帶領引導我們，從而建立大信心。

然而，根據神的道，信徒也許享受神兒女的屬靈益處，卻在依從祂的帶領引導上頑梗如騾馬。神論到以色列民説：「四十年之久，我厭煩那世代，說：「這是心裏迷糊的百姓，竟不知道我的道路！」」(詩95:10).

請思量神這裡實在説：「他們四十年來領受我温柔的引領和神奇的拯救後，依然不知道我如何動工。他們從未試圖明白我引導的原則。對他們而言，我的引導只不過是一系列毫不相關的祝福, 即脱離困境敞開的門和出路而已。」

我個人對作一名不明白神的引領，有如騾馬的信徒感到厭倦。我不希望神對我説：「是的，大衛得蒙赦免。他祈求，就屢屢蒙拯救脱離困境。的確，我奇妙的引領他，且按手在他身上。但他從未堅定的認識我在他心中的道路。」

蒙愛的信徒啊，不要迫使主在祂的引領上嚴厲待你。不要像缺乏悟性的騾馬一般。神不要向祂的兒女喊叫指示或強迫我們聽從祂的命令。神要人認識祂，足以因祂絲毫的感動而遵行。

你常常感到不配嗎? 你心中這樣想嗎：「我又犯錯! 我絲毫未變，絕不會有主的樣式。我依然像嬰孩一般作出反應，不是個成熟的信徒。我何不改變呢?」?

蒙愛的信徒啊，惡魔要你為自己的缺點和缺乏長進而不斷憂慮，認為當跑之路是難走的, 以至你感到沮喪且放棄。有時候，我們誠然會失脚，因為直到主回來，當跑之路會繼續下去。不過，我們必須起來繼續往前走。

神論到得勝。「因為凡從上帝生的就勝過世界；」(約一5:4). 「得勝的要承受這些為業；我要作他的上帝，他要作我的兒子。」(啟21:7).

勝過就是克服種種試探和障礙。我們有何障礙呢? 就是種種屬血氣的新反應、在有主樣式上的失敗、發脾氣、苦毒心或煩惱。

大衛說：「因為我知道我的過犯；我的罪常在我面前。」(詩51:3). 他被公諸於世為犯姦淫且借刀殺人。他也説：「我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。…我疼痛，大大蜷曲，整日哀痛。」(詩38:4-6).

大衛因跌倒而憂慮愁煩嗎? 他衷心悔改，便能説：「你將我的哀哭變為跳舞，脫去我的麻衣，為我披上喜樂，」(詩30:11).

除去不配之感最快的方法就是倚靠主的赦罪之恩。祂總樂意赦免: 「主啊，你本為良善，樂於饒恕人，以豐盛的慈愛對待凡求告你的人。」(詩86:5).

「倘若你們為使良心對得起上帝，忍受冤屈的痛苦，這是可讚許的。…祂並沒有犯罪，口裏也沒有詭詐。祂被辱罵不還口，受害也不說威嚇的話，只將自己交託給公義的審判者。」(彼前2:19-23).

彼得形容主如何面對每個生活情形。人們傷害辱駡祂，祂卻不還擊或威嚇他們。他們要與祂辨駁，祂也沒有參與。反之, 祂會離開。彼得闡明主是我們的榜樣。「你們蒙召就是為此，因為基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，為要使你們跟隨衪的腳蹤。」(彼前2:21).

保羅使徒教導説你們若缺乏愛心，即主的愛，就一無是處。根據哥林多前書第13章，愛心是指以仁慈待每個人，毫無例外，不嫉妒，不自誇或自吹自擂，謀取他人利益過於自己的，不輕易動怒，不計算人的惡，不幸災樂禍，即或對方是敵人。

彼得和保羅都透過這些經文闡明説：「我們囑咐你不要反擊，報復，彼此威脅。反之，要把你的煩惱、恐懼感和苦毒心一概交給主。」

我們也許心中回應説：「主啊，這是我所要的!」我們稍稍得勝，便自信起來。某人無緣無故在言行上出乎意料的傷害我們，我們便怒火中熱，不知不覺的反擊。

我們雖極力禱告，尋求神，持定真理，且享受成功，卻發現自己跌倒了。仇敵來如洪水，我們在努力有主的樣式上就一敗塗地。

「…以堅忍的心奔那擺在我們前頭的路程，」(來12:1).

神吩咐以利亞先知去預言説饑荒將至。這事奉不會受人歡迎，但以利亞順從了。神保護他且差遣他到基立溪旁。後來，溪水乾了，以利亞就缺水(參看王上17:3-7).  

「耶和華的話臨到他，說：「你起身到西頓的撒勒法去，住在那裏，看哪，我已吩咐那裏的一個寡婦供養你。」(王上17:8-9). 以利亞彷彿鮮得供應，倚靠且順服神，然而，他被打發去找一名窮寡婦。

「以利亞就起身往撒勒法去。他到了城門，看哪，有一個寡婦在那裏撿柴。」(王上17:10).  

以利亞向她要一瓶水和一點餅，她便回應説：「我指著永生的耶和華－你的上帝起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裏只有一點油。看哪，我去找兩根柴，帶回家為我和我兒子做餅。我們吃了，就等死吧！」(王上17:12).

這寡婦出於痛苦回應他。她們母子倆人都饑腸轆轆, 以利亞卻説：「神打發我到這裡，好讓你能供養我。」她看見自己的資源，便心中想：「不可能!」

以利亞的回應頗為奇怪：「不要怕！你去照你所說的做吧！只要先為我做一個小餅，拿來給我，然後為你和你的兒子做餅；」(王上17:13).

他為何這樣説呢? 因為他知道神必不離棄母子倆人。以利亞知道她順服神且以她僅有的一點點來造福他人, 就會得福。她愈施與，神就愈加添給她(王上17:14-16).

我們所處的世界愈來愈難分辨真假。

數年前，「假消息」這詞句很普遍。有些社交媒體網站登載警告有關內容也許不真確。還有憂慮有關偏見會影響審查者對何謂真實的觀點。

為著健康的屬靈和情緒生命，真理是必需的。主説：「你們將認識真理，真理會使你們自由。」(約8:32). 絕對真理往往被認為過時，我們就必須問道：「主這樣説是指甚麼呢?」

幸虧, 主闡明了祂的意思。這聲明最重要的部份如下：「你們若繼續遵守我的道，就真是我的門徒了。」(約8:31). J 主不僅提到祂的教導(祂誠然包括), 但祂既「道」成肉身(參看約1:1), 便提到全部經文。祂釋義説：「如果你全然接受我和我的教導，就必得所需的真理去過自由的生活。」

保羅使徒吩咐腓立比初信的人要為他們自己的需要祈求，且求神以平安把守他們的心靈。不過，這不是全部故事。祂繼續吩咐他們去留心幾件事。首要是凡是真實的。

惡魔撒謊。主論到惡魔說：「牠從起初就是殺人的，不守真理，因牠心裏沒有真理。牠說謊是出於自己的本性，因牠本來是說謊的，也是說謊者之父。」(約 8:44).

你把這些經文加起來，就明白神捍衛我們心靈主要的方法就是透過真道的真理。你心中煩惱嗎? 你憂慮嗎? 務要查考真道。你會按照神的旨意，從中找著神的平安。

神要祝福且恩待你。祂要你明智，有分辨能力，且作出精明的決定，大大得福。不過，我們需要在神的祝福上謹慎。我們許多人都蒙神賜福，但將之據為己有。

根據路加福音，主論到一名蒙福的人説：「有一個財主，田地出產豐富。他自己心裏想：『我的出產沒有地方儲藏，怎麼辦呢？』」(路12:16-19).

神既慷慨，又喜歡厚賜兒女。這故事中的人大大蒙福，但我細看這個故事中的對比，就看見逆轉。

這蒙福的人「心裏想」。 朋友啊，這往往是難題的開始。神開始祝福我們，我們就開始想：「我要作甚麼呢?」我們開始思索要如何處理白己的資源，自私心就會油然而生。

出產(祝福)屬誰呢? 它們屬神。萬有屬神! 可是，這人自私起來，看見神的恩賜可用來使自己受益，便開始自私自利。

「就說：『我要這麼辦：要把我的倉庫拆了，另蓋更大的，在那裏好儲藏我一切的糧食和財物，然後要對我自己說：你這個人哪，你有許多財物積存，可供多年享用，只管安安逸逸吃喝快樂吧！』」(路12:18-19).

我們聽到有關神祝福的講道，就必須非常謹慎。我們對祂祝福的知覺極其要緊。我們要為著自己的安逸和享受而聚斂福份去營造一個安樂窩嗎?或者我們要周圍四看且造福他人嗎? 朋友啊, 自從神憑約祝福人類，我們就得福。我們為要造福人而蒙福!  

沒有甚麼比信徒對神心中積怨更危險。我因愈來愈多信徒對祂積怨而震驚。為甚麼呢？他們深信神不看顧，因為祂沒有回應某個禱告或為他們行事。

約拿從神得著使命聖召去尼尼微傳揚審判信息。約拿傳遞這信息後，便坐在山邉等候神施審判。日子過去，沒有事情發生。為甚麼呢? 尼尼微人悔改了, 神便遲延審判。

多半人對神生氣都是因為失望。神也許呼召我們，給我們負擔，且差遣我們。事與願違時，我們也許會感到被誤導或出賣。神體恤我們痛苦和困惑的吶喊。這相仿主在十字架上呼求説：「我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我？」(太27:46).

若我們繼續怒火中燒，就會越發忿怒。神像待約拿一般，問我們說：「你…這樣發怒，對嗎？」他(約拿)說：「我發怒以至於死，都是對的！」」(約 4:9). 先知怒氣填胸，説：「我不管自己死活。我的事奉失敗了。我有權利發怒。」

真道説有盼望。「「不要出聲哀哭，你的眼目也不要流淚；因你的辛勞必有報償，」這是耶和華說的。」(耶31:16). 換言之，神説：「不要再埋怨。我必因你忠心而獎賞你。」

「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可動搖，常常竭力多做主工，因為你們知道，你們在主裏的勞苦不是徒然的。」(林前15:58).

我們全然倚靠主是指對祂拯救和保守大能的確據。我們必須倚靠聖靈去使我們效法祂且保守我們在基督裡。

你曾經因邪惡行為與神為敵隔絕。你有何好行為以至與祂和好呢? 沒有! 從來沒有人能使自己聖潔。反之，我們單單憑信心，接受真道説：「因為經上記著：「你們要成為聖，因為我是神聖的。」」 (彼前1:16)而被領進主的聖潔心。

是的，衪要你實際的日常生活與你的信心生活相稱。不過，我們甚至必須為此相信祂。我們必須倚靠祂的應許去賜給我們聖靈和使我們在日常生活效法主。

「從前你們與上帝隔絕，心思上與祂為敵，行為邪惡；但如今，祂藉著他兒子肉身的死，已經使你們與祂自己和好了，把你們獻在祂的面前，成為聖潔，沒有瑕疵，無可指責。只要你們持守信仰，根基穩固，堅定不移，不致動搖，離開了你們從前所聽見的福音的盼望；這福音也是傳給天下一切被造之物的，我—保羅作了這福音的僕役。」(西1:21-23).

請注要保羅説：「只要繼續倚靠主，憑信而活，而且祂必把你清潔，聖潔無瑕的引到父神面前。」這是聖靈使人成聖的工作。

沒有信徒比人更聖潔，因為沒有聖潔的程度，只有在主裡成熟的程度。你可以初信，而依然因主而絕對聖潔。若我們在基督裡, 祂的聖潔心同等程度地屬我們。

我們任何人不可能憑己力或意志去達成神所看來的公義。我們必須對祂説：「主啊，我沒有甚麼可獻給你。你必須成就一切。」

雖然如此，我們依然深信自己若勝過這餘下的罪惡，就能自己為人聖潔。我們以意志、承諾和好意去擊殺自己心中的仇敵；但卻絕不倚靠自義心來達成公義。

你我會像摩西一般面對燃燒的荆棘。那荆棘預表神的熱忱去反對一切屬血氣的在祂面前假裝聖潔。祂對我們説：「你無法憑血氣站在我面前。只有一個聖地: 相信聖子和祂在十字架上的大功。」

這是神拯救和與全世人和好的惟一方法。若我們的行為配得救恩，只有選擇的人可得救，但我相信主為萬人受死。我們可看著最可恥的盗賊、强姦犯、殺人犯、毒友、酗酒者從沒有好行為的人見證説：「他們憑悔改和信心可因主被看為公義。」

這是神真正的拯救大能，但許多信徒活得像他們的行為足夠。在審判日，他們會憑血氣站在神面前説：「主啊，請看看我為你一切的作為。我努力保持清潔和聖潔。我發預言，餵養窮人，醫病和趕鬼。我極力取悦你!」

神必回應說：「你沒有靠聖靈的能力行事。你憑己力行事。我僅僅悅納一人，即聖子的義，但我沒有從你身上看見我兒子。」

「但你們得以在基督耶穌裏是本乎上帝，衪使基督成為我們的智慧，成為公義、聖潔、救贖。如經上所記：「要誇耀的，該誇耀主。」」(林前1:30-31).