我們沮喪時對神的反應—心中苦毒或從主支取力量—決定我們生命的結果。

本國惟一的盼望就是聖靈改變人心的工作。但願我們注意，警覺，且為未來的戰役靈裡有所 預備。 僅僅五年前, 美國彷彿危難當前。邪惡勢力彷彿得勝，種族分歧愈來愈甚,街道上的暴力，和普遍的性 變態。男生不僅與女生體育比賽，更在女生的更衣室脫衣。愈來愈多年輕人自認為跨性別。人們不受限制的得著墮胎藥，導至更多墮胎。政客和媒體公然倡議反對聖經的議程，專家和喜劇演員譏誚基督信仰的價值觀。 人們擔心本社會顛倒善惡。許多人認為白宮、國會和法庭都沒希望。更令人困擾的就是教會彷彿軟弱無能。許多人對找著剛 强 ，不妥協，為信仰爭戰去抵擋橫行無忌黑暗權勢的教會感到絕望。教會失去會眾 , 參加聚會的人數前所未有的減少

「列國為甚麼爭鬧？萬民為甚麼圖謀虛妄？世上的君王都站穩，臣宰一同算計，要對抗耶和華，對抗 祂 的受膏者：「我們要掙脫他們的捆綁，脫去他們的繩索。」」(詩2:1-3) 我們往往面對 令人 困擾的問題:若神掌管萬有, 治理全地,世上為何常有爭鬧呢? 為何作出邪惡的謀算呢? 街道為何爆發出暴力騷亂，傷害無辜人呢? 數以百萬計的人，甚至兒童為何都大受捆綁呢? 人民、列國、統治者和君王為何都想對抗神, 掙 脫祂 的束縛且不活在 衪 之下呢? 如今，我們都在本國見證這件事。 我事奉數十年, 從未見過像現今世上的屬靈變格。許多人問道：「我們能倚靠神嗎?」我們因道德淪喪而厭倦，受困擾嗎?我們難道不因曾被敬重

我們都喜歡馬槽的故事，但卻往往停在這裡 . 搖籃指向十字架，而且十字架指向冠冕 . 我們敬拜耶穌，尊 祂 為救主和君王，就得著聖誕節的喜樂。 對聖誕節虛偽的心態 我親近神時，開始想及聖誕詩歌和敬拜主的聖名。許多宗教都談及讚美主。你也許問道：「神不該因此而喜悅嗎?」然而，我開始感受神因聖誕佳節的虛偽而憂傷。歷代以來，人們都崇拜聖嬰，但卻忽略主。他們敬拜在馬槽上的聖嬰，但不遵 祂 為寶座上的君王。哦，世人多麼假冒為善 ! 許多人崇拜聖嬰，因為 祂 尚未建立衪的國度 . 聖 嬰沒有談及祂的要求和誡命。祂沒有說一句話有關世人的罪惡。他們沒有見證祂以鞭子趕逐聖殿裡兌換銀錢的人或責備他們假冒為善 . 祂

我們年老時,神必為我們安排偉大的事情且大大使用我們. 我愈來愈老. 神還能使用我嗎? 我很快疲倦. 神會使我重新得力嗎? 我年老體弱, 還能成就神給我的事奉嗎? 神從未誤事, 祂 現在為何這樣做呢 ? 我們跟隨神愈久,就愈連連看見神蹟奇事. 若不是神保守我們,我們就再也不存在. 但是,我們也許問道:「 祂 為何保守我在這裡呢 ? 我在老年時有目的嗎?」 我每逢從椅子上站起來, 便不期然咕 噥 . 我無法調高電視機的音量 , 便問師母說 : 「他說甚麼 ?」我的聽覺衰退, 膝蓋疼痛，我不如從前. 我該慢下來, 緩和, 認命，接受一種不舒服、疲憊, 甚至無關緊要的生活嗎

如今，負擔一詞往往負面地被使用, 這是指沮喪或因生活上的困境而不知所措。但是，這詞語老舊的用法是指神所賜，感動人心，大大改變生命歷程或方向的異象。 近代的教會、事奉和非營利組織絕少使用「負擔」一詞。取而代之的包括使命、異象或五年計劃。教會借用了企業的策略，發文說：「這是我們的使命宣言…我們的異象…」這一切都很好。對你的教會、事奉、家庭或個人生命有清晰的異象非常重要。然而，異象或使命更强烈的詞語就是負擔。 先父在紐約市創辦時代廣場教會時，要求我幫助建立該教會。當時，我在科羅拉多州牧會，且研究使命和異象宣言和如何組織教會。我到紐約市看見他如何管理事情，便說：「爸爸，不是這樣管理教會的

信徒慌張或在困境中常常會說甚麼呢? — 「主啊，求你有所行動，求你有所行動!」 在困境中站穩，一無所行並非人之常情。信徒站穩且等候神行事，站穩且看主的拯救多半是最困難的。神沒有按照他們的時間表行事，甚至最專心致志的信徒就都會慌張起來。我們往往會給神一個限期, 說：「神啊，若你不在明天或下週行事，就太晚了。」然而，神從不太晚，且必按照衪自己的時間表行事。 衪命定腳步 神總為要在困境中(尤其彷彿絕望)得著倚靠祂的人搜查全地。衪往往為要試驗我們而領我們進入令人震驚和危急的情形。這是與惡魔無關。神領你進入困境嗎?聖經聲明：「義人的腳步為耶和華所穩定；」(詩37:23). 我認為主籌劃我的脚步

我們最黑暗的困境時刻可以成為我們最大的喜樂,見證神的信實心,以及我們生命和家人的轉變. 我經歷過兒女落難的噩夢, 且一覺醒來便鬆了一口氣,曉得這只不是一場夢而已. 但是,你一覺醒來,卻夢境成真,又怎麼樣呢? 你的兒女面對真實困難,例如惡癮,不良關係或逃避神;許多父母都面對這些嚴峻的實際情形. 你面對困境嗎? 你的家人需要神蹟嗎? 也許你的兒女放浪不羈. 師母Kelly和我因兒女放浪不羈,包括惡癮纏身, 而經歷痛苦.這也可以是由於你為之禱告,不加檢點的配偶和父母,希望他們會向主回轉. 神要醫治且復興你一家人.我們倆夫婦為放浪形骸的兒女代禱多年,認為你也能看見突破. 約翰使徒說

根據詩篇34:4: 「我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離一切的恐懼。」 「我一切的恐懼感嗎?」我認為信徒不該害怕.大衛不該這樣說嗎:「我為自己一切恐懼而悔改.」? 我們該如何待恐懼感呢? 假裝自己沒有嗎? 雖然我們依然害怕,我們該不斷悔改嗎? 神如何感受我的恐懼感呢? 我能如何勝過自己的恐懼感呢? 聖經闡明了恐懼感的負面影響. 恐懼感會阻礙你的信心,且攔阻你嘗試成就神的聖召.恐懼感會令你看不見倚靠神所帶來的突破.恐懼感也可是為著未來可能的結果而害怕.還有無緣無故,莫名其妙的恐懼感. 大衛王透過詩篇34篇尋求神,因為他承認因種種恐懼感而掙扎.大衛透過詩篇31:13説他看見「四圍盡是驚嚇」

我有一位摯友在波多黎各的貧民區裡長大。他的父母深陷邪教。他被母親虐待，毆打且忽略；他被鎖在黑暗的衣櫃裡，缺糧缺水。她對他說她巴不得他從未誕生。他不被愛被要，有一天便爬樹，把套索放在頸項上，準備跳下去一死了之，直到他哥哥看見喊著說：「不要跳!」 他在青少年初期，露宿在紐約市的街頭。他心中充滿痛苦、怒氣和仇恨，便加入邦派。不久後，他因暴力而成為了領袖。他忿怒、貧窮和注定死亡或終身被囚；然而，他的生命即將神奇的好轉。 同時，有一位小教會的牧師禱告。衪知道神國充滿神蹟奇事和改變生命的能力。他讀到有關幫派、毒品和紐約絕望年輕人的一篇文章，便決定去向他們傳道。他不動搖的信心開啟了改變無數生命的一系列事件。

主對我們説祂的使命就是拯救失喪人: 「人子來是要尋找和拯救失喪的人。」(路19:10). 衪也使之成為我們的使命，說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」(可16:15). 主對聚集在樓房上的120信徒説話。祂把何等難成的任務擺在他們面前!祂吩咐這些多半勞動階級的謙卑人説：「去告訴自驕自負的凱撒在我面前沒有君王。我管理萬有。去信奉異教掌權的雅典人傳揚我是道路、真理和生命。到凡哲學、古代宗教、假神和迷信大行其道的地方傳揚我的十字架和復活。到外國去，住在當地人中間且學習他們的語言。按手醫病，趕鬼且宣告好消息。到撒但的座位傳揚復活救主的權能和勝利。 一群不知所措的信徒 這些人一定不知所措

你激進，以主為中心，充滿恩典，集中在他人身上，以愛為動機，慇勤，犧牲性的順服心會改變世界。 1. 順服心能改變世界。 新約聖經充滿順服和不順服的人的例子。比如，主透過啟示錄對七個教會的信息。祂稱讚 士每拿和非拉鐵非教會 (2:8-11 and 3:7-13)，且責備撒狄和老底嘉教會 (3:1-6 and 14-22). 這些會眾有何區別呢 ? 就是盡心愛救主的所生發的順服心。 順服心不僅討神喜悅，祂更使用我們的順服心為工具來改變國度。有一位順服神的人創辦了挑戰世界 (World Challenge) 事工。賓州郊區的一位鄉下牧師深信他得聽神的話語；他沒有試圖合理化他的感受，卻定意順服

藍調音樂家 B.B. King 歌唱說 :「甜心兒 , 自從那天 , 我心灰意冷 …」你會心灰意冷嗎 ?」「我發現我的配偶患癌 .」 ; 「我失業 , 要養三個兒女 .」「我的叔叔虐待我 .」 ; 「我發現自己的兒子毒癮纏身 .」我們都因某些情況而垂頭喪氣 , 許多最偉大的聖徒也是如此 . 大衛王說 : 「 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？」 (詩 42:5); 「 我的心在我裏面憂悶 . 」 (詩 42:6). 詩篇反覆記載這些經文 . 最合乎聖經的信心英雄都面對困境 , 以至心痛 . 在風暴中得安慰 根據詩篇 42篇 , 大衛捫心自問有關他為何憂悶 . 也許他面對這三種憂悶

我們得知起初 , 神把人安置在園子裡 , 且神祕地說他會像神一般 — 不是同等 , 但「像」 — 即有神的樣式 . 「神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，」 …耶和華神用地上的塵土造人，將生命之氣吹進他的鼻孔，這人就成了有靈的活人 ( 創 1 ). 根據有些神學家 , 有這樣式是指我們有意識 ,意志和心願 , 因為神有這些屬性 ; 但這是不像任何其他受造物 . 有一個焦點在情緒上的要素 , 但若你查考聖經 , 沒有很多為著該解釋的證據 , 起碼在早期的書章 .起先 , 這是關乎王權 . 「 神賜福給他們，神對他們說：「要生養眾多，遍滿這地，治理它 … 」」 ( 創 1:28 )

「神能將各樣的恩惠多多加給你們，使你們凡事常常充足，能多做各樣善事。 …. 那賜種子給撒種的，賜糧食給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子。你們必凡事富足，能多多施捨，使人藉著我們而生感謝神的心。」 (林後 9:8, 10-11). 保羅透過這段經文敦促哥林多教會去為遭受飢荒耶路撒冷受苦的聖徒收奉獻 .他要求他們像馬其頓的信徒一般 , 在他們的貧困中甘心樂意慷慨解囊 . 我研讀這段經文 , 聖靈强烈但慈愛的對我的內心問道 :「大衛 ,你在事奉我上的歡喜快樂哪兒去了 ? 」我曉得衪的道不僅說到奉獻賙濟窮人 ,也是關乎事奉主和衪的教會 .聖靈輕輕對 我說 : 「我沒有呼籲你事奉

「諸天藉耶和華的話而造，萬象藉他口中的氣而成。 … 因為祂說有，就有，命立，就立。」 (詩 33:6, 9). 主對無有說話，萬物就蓬生。混沌的變得豐滿。當時，空虛的就偏滿了新的受造物。衪分開黑暗和亮光，在浩瀚的宇宙裡擺設了繁星、星球和月亮。海洋與陸地分開，生物體煥發出生命的活力 —全是憑著衪話語的權能。神甚至從地上的麈土造男造女，給他們吹氣，也是衪藉著話語使衪所創造的生氣勃勃。「因為萬有都是在衪裏面造的，」 (西 1:16) . 而且萬有都藉著衪的話語被造。 主依然說話，對暗昧的靈魂 說：「「要有光」，就有了光。」 (創 1:3) . 衪對我們沮喪的心靈說「要喜樂」。衪對淒涼

我們多半聽過有關 2023年初期肯德基州 Asbury大學的聖靈大澆灌，他們在數週中繼續禱告，悔改和敬拜。我有機會與管理當地教堂的一位牧師交談，他說他感到學生們渴望無名無臉的領導。 我們的年輕人受到社交媒體和荷李活的名人文化衝擊。人們對搖滾樂歌星著迷；而且許多知名人士並非因任何技巧而著名，乃只因著名而著名。我們的文化充塞著佼佼者，誰認識誰，誰穿戴甚麼名牌。然而，我們的年輕的世代對此越發厭倦。他們要真正的事情。老實說，我認為我們大家也是如此。 年輕人開始解構傳統，我們便緊張起來，而且我不認為那不安感是不勞而獲的。不過，我認為年輕一代的人許多都轉離過度和虛偽，且該當如此。

「 我們也在衪 裏面得了基業；這原是那位隨己意行萬事的神照著自己的旨意所預定的，為要使我們，這些首先把希望寄託在基督裏的人，頌讚衪 的榮耀。」 (弗 1:11-12). 我們都命定去成就某旨意。然而，究竟何為「天意」呢 ?簡言之，這是神為你指派或注定的未來。天意就是神按照衪的旨意預定你成為的。 你也許因得知沒有個別的天意，但眾信徒都有一個天意而驚訝。神透過十字架收集了人類個別的天意為衪因聖子而給他們安排的宏大旨意。「 要照著所安排的，在時機成熟的時候，使天上、地上、一切所有的，都在基督裏面同歸於一。」 (弗 1:10). 是的，你確實有個天意，跟我的一樣。無論你是餐館侍應或輪船船長

呼籲分辨能力、警告和盼望 我們大家都蒙召去分辨時勢，我們不需要屬靈偉人去看見現正是危難的時刻。不過，神絕不讓衪的子民缺乏盼望。我們很容易在黑暗時期忘記衪總會大能的動工。如今，事情彷彿絕望，祂卻呼籲衪的子民去在生活上充滿熱忱。 那麼，美國有任何盼望嗎 ? 我們可問以色列有任何盼望。以賽亞先知得了異象有關相仿於本國的國家。他見證了曾一度敬虔的國家全然偏離神，道德淪喪，靈裡悖逆。 七個世紀後，另一位先知得了令人困擾的異象。主說：「 耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多少次想聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，但是你們不願意。看吧

在我們的戰役中真道堅定 聖經主要的真理之一就是我們處於戰事之中。這並非每個信徒願意面對的。我見過許多憂鬱沮喪且為著這原因準備放棄的忠信人：他們認為自己不該在生活中有衝突。我們若明白自己生於戰鬥且有其目的。否則，我們不會按照神的計劃勝利在握。 每個信徒裡裡外外都面對衝突。有時候，我們內在的戰役是最困難的。我們都面對令人擔憂的種種想法、屬血氣的試探和仇敵的定罪。大衛透過詩篇第 12 篇顯示如何從內在的衝突得釋放，好讓我們為每一場外在的衝突有所預備。 撒但喜歡把謊言栽在信徒心中有關我們總會被邪惡所勝。 仇敵要說服我們有關我們總會被我們的掙扎支配。這就是大衛以下聲明的意思：「

為著神新事新鮮的膏抹 列王紀下記載了舊約聖經中最精彩的經文，有關年老的以利亞先知和他年輕僕人以利沙神奇的故事。當時，神曉喻以利亞說他世上的事奉完畢了。他要逾過約旦河，到某處去，屬天的馬車便會把他接到榮耀裡。 老先知思量他在世上最後的一天，便決定領衪僕人以利沙去登上我所謂的教導旅程。以利亞和以利沙邁向他旅程的終點，抵達約旦河岸。以利亞脫下他寬鬆的外衣，用之打水。水超自然的分開，倆人便在乾地上走過去。「 以利亞捲起自己的外衣，用來打水，水就左右分開，二人走乾地過去。」 ( 王下 2:8 ). 他們抵達彼岸， 以利亞便轉向以利沙說：「我未被接去離開你以前，你要我為你做甚麼，只管求。」 ( 王下 2

祂過去，現在和未來的能力 你聽過神在拯救我們脱離困境上足足有餘。衪並不缺乏能力或權柄，且為著我們的需要具備足足有餘的智慧、憐憫和恩典。神實在一無所缺。所以，衪若在拯救我們上足足有餘，我們相信衪能拯救不冷不熱的教會嗎 ? 衪能拯救我們多災多難的國家嗎 ? 保羅在窘迫中論到神豐饒豐足。「 我們 … 因受到無法忍受的壓力，甚至連活命的指望都沒有了。自己心裏也斷定是必死無疑，這是要使我們不依靠自己，只依靠使死人復活的神。衪曾救我們脫離那極大的死亡，衪要繼續救我們，而且我們指望他將來還要救我們。你們也要一同用祈禱來幫助我們，好使許多人為我們感恩，因著他們許多的禱告，我們獲得了恩賜。」 ( 林後 1:8

看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裏正直的人。」 詩篇第 11 篇以難題為開頭, 且以應許為結尾, 論到令我們不安且受攻擊的時期. 我們第一個問題就是「我們在黑暗中時, 神在哪兒呢? 」第二個問題就是「我們在黑暗中時要如何呼求神呢? 」第三個問題是「我們在黑暗中時, 神對我們有何承諾呢 ? 」 我們因犯罪的生活型態而在自己招來的黑暗時期受苦. 在這情形下, 我們該期待利箭臨到. 對於心中正直的人, 在黑暗中無限的苦難會令人靈裡不安. 那時, 充滿信心的人會經歷困境. 我們每況愈下--痛苦加劇, 苦難彷彿加增--我們就會困惑起來. 我們期望看見神以臉光照我們