沮喪心的解藥

藍調音樂家B.B. King 歌唱說:「甜心兒, 自從那天, 我心灰意冷…」你會心灰意冷嗎?」「我發現我的配偶患癌.」; 「我失業, 要養三個兒女.」「我的叔叔虐待我.」; 「我發現自己的兒子毒癮纏身.」我們都因某些情況而垂頭喪氣, 許多最偉大的聖徒也是如此.

大衛王說: 「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？」 (詩 42:5); 「我的心在我裏面憂悶.」 (詩 42:6). 詩篇反覆記載這些經文. 最合乎聖經的信心英雄都面對困境, 以至心痛.

在風暴中得安慰

根據詩篇42篇, 大衛捫心自問有關他為何憂悶. 也許他面對這三種憂悶.

大衛像我們面對沮喪的人一般: 為甚麼呢? 靈裡掙扎的都會問為甚麼. 我的孩子為甚麼離世? 為甚麼我的婚姻缺乏愛? 我為何抑鬱呢? 神為何不幫助呢? 而且, 主親自說:「你為甚麼離棄我?」

主的門徒也有他們的「為甚麼?」 他們在海邊舒舒服服的哂太陽, 聆聽主. 主打擾了這舒服的情形說: 「我們渡到對岸去吧。」(可4:35). 主領他們經歷風暴. 波濤洶湧, 「打入船內，以致船灌滿了水。」(4:37). 「老師！我們快沒命了，你不管嗎？」 換言之, 他們說: 「你為甚麼打擾我們舒服的情况, 且領我們經歷這致死的風暴呢? 你為甚麼不管我們呢? 你為甚麼不聆聽我們的唉哼呢? 你為甚麼不管這情形多麼駭人嗎? 你為甚麼不管我們的性命呢? 我們沒命了; 我們以為你愛我們.」

我們喜歡安逸, 不喜歡狂風暴浪. 彷彿神為要使事情更令人困惑而領我們進入困境. 無疑, 門徒們都垂頭喪氣. 主醒過來, 平靜風暴, 然後又問道: 「你們為甚麼如此害怕, 還是沒有信心嗎?」主以「為甚麼」回答他們. 我們何不倚靠衪呢? 我們何不無論如何寄望在衪身上呢? 為何定睛在風暴而不在平靜風暴的主身上呢?

他們信靠主; 但卻缺乏主的信心.

他們若相信主, 就大可以在風暴中安睡. 主平靜風暴是個祝福. 我們在風暴中存著信心是個不可思議的福份. 我希望有盼望, 且在最沮喪的時期, 不僅風平浪靜時對主堅信不移.

有甚麼能治癒沮喪的心呢?.

請想像即使你周遭一切都意味著你該沮喪, 你卻充滿盼望, 信心和安寧. 請想像你在盼望上毫不動搖, 在確據上堅定不移. 難道你不希望在遭受攻擊時充滿信心, 在彷彿絕境時充滿盼望, 在方方面面都意味著你該沮喪時, 懷著不可言喻的喜樂嗎? 沮喪心的解藥就是盼望.

羅馬書8:25: 「但我們若盼望那看不見的，我們就耐心等候。」 「耐心」又可譯為「毅力」.根據希臘文, 這詞語源自「保留」. 我們事與願違時,就「保留下來」. 

其餘的人都放棄, 一切都看似嚴峻, 卻倚靠有關神同在和應許的盼望.

接下來的經文説當多半的人都離棄時, 我們能保留下來: 「我們的軟弱有聖靈幫助。」(8:26). 我們無以為繼時能看見如何繼續下去. 我們太軟弱去盼望時, 聖靈必幫助我們; 不是說祂幫助我們脫離我們的軟弱, 乃是説祂在我們的軟弱中幫助我們. 聖靈不等到我們情緒好轉, 甚至在我們的軟弱和絕望中幫助我們充滿盼望...

保羅繼續藉著這應許造就我們說: 「願賜盼望的上帝，因你們的信把各樣的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！」(羅15:13). 神以祂的盼望充滿你. 又帶來「各樣的喜樂平安」—不僅一點點, 乃你一切所需的來勝過風暴. 根據歌羅西書1:4-5: 「因為聽見你們對基督耶穌的信心，並對眾聖徒有的愛心。這都是因著那給你們存在天上的盼望…」 你的信心和愛心是因為你的盼望. 盼望就是信心和愛心的先鋒.

目標、途徑、幫助

得著真正的盼望需要三件事: 目標、途徑、幫助.

1. 目標.首先, 我們需要坦然探討令我們靈裡沮喪的動盪情形. 我們若假裝它不存在, 就絕不會得盼望. 第二, 我們繼而清楚看見理想的未來. 盼望激勵人心去開始相信更美好的前途是可能的, 無論看見未來的情况好轉, 或者心靈改變, 以至渡過風暴. Chan Hellman對盼望的洞察力鼓舞人心, 說: 「改變的關鍵就是我們能明白我們目前的情况... 且能開始想像事情的可能性. 盼望就這樣產生.」缺乏渴望, 盼望, 就沒有實現. 神喜歡實現祂的應許. 許多信徒都怕需求. 他們認為自己的需求都是出於血氣. 然而聖經記載, 主何常問患病,貧窮和心靈破碎的人說: 「你要我為你做甚麼？」(可10:51). 這就是所為「需求能力」.

2. 途徑.沮喪時必須盼望理想的未來. 但光是這樣是不足的. 我們必須求神幫助我們發展邁向心中盼望途徑. 我們需要邁向得勝的方向且發現自己的心願. 有需求, 但沒有方法就是個意願而已. 我們需要個計劃. 根據聖經, 這計劃可以非常清晰且具備有序的步驟; 比如所羅門得了精確的計劃去建殿. 也許神吩咐我們去接受婚姻輔導, 或者你債臺高築時擬定財務預算且另謀高就. 你沮喪時要付上時間親近主且聆聽衪説話. 在舊約時代, 以色列民面對大敵, 神賜給他們一個計劃: 等候且保持安靜, 我必使你得勝.

還有一個計劃: 禱告, 倚靠且等候. 

任何人性的活動事與願違, 神就往往賜下這計劃. 然而, 這依然是途徑: 禱告, 禁食和等候. 這就是所謂「道路能力」.

3. 幫助. 幫助可啟動可行的計劃. 渴望美好是件好事, 但心願要求一個計劃. 以弗所教會失去其起初的愛, 於是主賜給他們可行的計劃: 悔改, 回去工作. 他們的幫助致力於悔改和更新. 他們無法僅僅希望更新或有好計劃; 他們必須採取行動. 我們沮喪時, 這往往是最困難的. 根據詩篇42篇, 大衛垂頭喪氣, 就記念他生命中一度美好, 純良, 有意義和喜樂的事情, 從而重燃盼望. 他反思有關損失, 回憶, 感受, 想像失而復得的, 就產生新的盼望. 這盼望能幫助你開始計劃且有新的精力去探取行動. 在哥林多, 保羅寫信去發起幫助. 他們有途徑, 決定賙濟耶路撒冷的窮人, 但他們沒有全然制定計劃. 他說: 「如今就當辦成這事，既然有願做的心，也當照你們所有的去辦成。」(林後8:11).

復興盼望: 需求, 道路和意志

我們因動盪的景况而力不可支, 垂頭喪氣, 撒但的陰謀就是令我們失去盼望. 恐懼感, 焦慮心和遺憾的思維會削弱意志. 

聖靈樂意賜下新鮮的需求能力, 道路能力和意志能力. 這樣, 我們不會因沮喪而癱瘓, 因絕望而被邊緣化, 或者受騙以為情形毫無答案. 我們不要一籌莫展而閒坐. 反之, 神賜我們新的心願, 盼望便興起. 繼而, 計劃臨到, 我們便看見出路. 衪使我們重新得力去以新鮮熱心的靈去順從. 這就是「意志能力」. 需求, 道路和意志是神為要恢復盼望而放在我們心中的三種因素. 

耶利米强調盼望就是沮喪心的解藥說: 「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。這是耶和華說的。」(耶29:11). 你的前途取決於聖靈所賜的盼望. 盼望就是神給你的計劃! 阿們.