祂過去，現在和未來的能力
你聽過神在拯救我們脱離困境上足足有餘。衪並不缺乏能力或權柄，且為著我們的需要具備足足有餘的智慧、憐憫和恩典。神實在一無所缺。所以，衪若在拯救我們上足足有餘，我們相信衪能拯救不冷不熱的教會嗎? 衪能拯救我們多災多難的國家嗎?
保羅在窘迫中論到神豐饒豐足。「我們…因受到無法忍受的壓力，甚至連活命的指望都沒有了。自己心裏也斷定是必死無疑，這是要使我們不依靠自己，只依靠使死人復活的神。衪曾救我們脫離那極大的死亡，衪要繼續救我們，而且我們指望他將來還要救我們。你們也要一同用祈禱來幫助我們，好使許多人為我們感恩，因著他們許多的禱告，我們獲得了恩賜。」(林後1:8-10).
請注意保羅使用不同的動詞時態來形容神的拯救：祂曾救且將來還要救。保羅以將來式來默示他自己目前的需要。他補充說：「我們指望衪將來還要救我們。」 (林後1:10). 保羅的底線如下：「我們能倚靠主，因為衪信實的拯救了我們。」
若你在兒女、財務或健康上有困難，就知道生命難題並不單行。
保羅彷彿說：「因受到無法忍受的壓力，」他在海上遭遇狂風巨浪，僅僅存活。請想像他面對死亡卻能夠說：「…這是要使我們不依靠自己，只依靠使死人復活的神。」(林後1:9).
何等令人震驚的觀點，然而保羅更加說：「…在各樣的事上表明自己是神的用人：就如在持久的忍耐、患難、困苦、災難、」(林後6:4). 保羅實在說：「如果今生的事奉有任何的獎賞就是我忍受毆打、監禁和饑餓。忍受這些是我的獎牌和獎杯
保羅嚴酷的經歷帶給他神必拯救的盼望。即便如此，他的聲明蘊藏了好訊和噩訉。他因神信實不渝，然而他知道自己會再次面對困境。
沒有人會期望苦難，而且保羅的信息是多半牧師不會碰的題目。因此，如此多的信徒都沒有為試煉臨到而有所預備。我們經歷許多困境後，都會因自己的試煉沒完沒了而沮喪嗎? 許多人一旦看見困難的跡象，就會放棄，因神沒有回應他們的禱告而發怒。
同時，忠心的信徒會問自己：「神為何在拯救上遲遲不回應呢? 衪大有能力，何不瞬間解決我們的困難呢? 若我們得拯救，又為何必常常面對同樣的困境呢？」
保羅闡明神這裡的旨意說：「這是要使我們…只依靠使死人復活的神。」(林後1:9). 保羅明白主出於衪慈愛的主權在保羅的困境中有衪的旨意：轉移去倚賴能起死回生的神，以至他信心興旺。
我認為明白這些事情的祕訣在於這詞句：「靠使死人復活的神。」(林後1:9). 我們所倚賴的神具備超乎一切(包括死亡) 的能力。我們是衪的人；衪容許我們面對試煉，我們就必須知道沒有權勢能勝過衪對我們的旨意。
有一名婦女多年經歷病痛，耗盡家財後，便求主醫治。
有一名婦繼續不斷血漏，耗盡一切，但卻從未得治癒。她所需的超越她自己的資源。主來到，她便像保羅一般意識到主能拯救。拉撒路的姐妹馬大和馬利亞也是如此。她們的兄弟去世，藥石罔效。她們惟一的盼望就是能起死回生的神。
如今，你面對甚麼困境呢? 有甚麼難題令你無法解決，在晚上輾轉難眠，害怕未來呢? 若你跟隨主，至終你所需的一切解救都在於神的權能。衪使婚姻破鏡重圓。衪領惡癮纏身，離家出走的人安然回家。衪向缺乏生命的心靈吹氣，賜予信心。衪更把最冷淡，死氣沉沉的教會起死回生。
我認為主要使美國因無神的墮落活過來。本國因靈裡崩潰、性變態、道德淪喪和家庭缺乏安全感而受捆擾。我們被惡毒的彼此仇恨所煽動，教會也在所難免。我因不成熟的教會不懂真道，見證既不一致，又無能而憂傷。雖然如此，根據聖經，我們大有盼望。
第一世紀的教會在實在暴力、不道德和變態的文化中誕生了。羅馬領袖以我們難以理解，殘忍無道的鐵腕執政。在這環境下，主的教會不僅充滿指望，更生氣蓬勃，活躍事奉且見證興旺。
我認為如今教會的光景相仿於以利的時代。以利是以色列的士師且在示羅的會幕裡當祭司。他的兒子何弗尼和非尼哈本該協助他，但他們行為邪惡，誘惑在聖殿裡服事的年輕女子。講台邪惡，該國又有何盼望呢? 乖戾國家屬靈領袖腐敗，它又如何得拯救呢?
我在如今的教會看到一個平行。我們像以色列一般宣稱得著神的同在，但我們的敬拜卻夾雜著血氣驅使的因素。大部份的教會僅僅透過情緒化的運動，和帶著煙霧，閃光和流行敬拜音樂舉行専業產生的聚會。它們本身並不代表神的同在。
我把以色列民的情景比喻人們在他們所鑄造的金牛犢跟前跳舞。那些以色列民並不認為自己在膜拜偶像，以為自己來到神面前。其實，他們的敬拜夾雜罪惡，因此百姓繼續戰敗。我看見如今的教會也陷入了同樣的光景。
我們一般都受教導去鄙視以利，因為他沒有制止他兒子的惡行。不過，以利作了一件正確的事。約櫃代表神的同在，而且非利士敵軍將之擄去，以利便因聖靈被挪去離開以色列而憂傷。他因國運而不寒而慄。
如今，我們需要祭司般的僕人使女；他們像以利一般，因國運而戰兢禱告。我們切切需要神來復興美國的聖潔心，很容易想及國情絕望，審判臨到了。我讀經，就充滿盼望。保羅說神拯救了我們，正在拯救我們且必拯救我們；他是指不僅改變個人。神更改變教會和列國。
這事發生在以利的時代。這人憂傷，神則透過年輕的撒母耳興起了聖潔的聲音。最後，以色列在撒母耳的事奉之下經歷了復興，本國也可如此。美國的屬靈覺醒能反向不道德、變態和仇恨的軌跡，且復興聖潔心。
我感到主即將臨到衪的教會且改變講台，令牧師們屈膝，喊著說：「我如此愚昧。」我見過年輕的牧師說：「在教會裡的表演時間夠了。現在，神的子民要聽從主聖潔，嚴肅，且被膏抹的話語。」神一旦運行去拯救，衪的聖工將會偉大，在衪子民身上開始。
神最困難的拯救聖工並非行在列國或教會裡，乃行在我們心中。
每個信徒必須開始承認說：「我就是難題。」牧師必須承認說：「我缺乏所需的恩膏來傳揚神的信息。」會眾必須曉得：「假若聖靈現在對我說話，我不知自己會不會聽見衪。我需要神觸摸我的生命。」這就是既强有力，又徹底的拯救會如何開始。
我們也必須面對本國敗壞; 這是實際情形。有線頻道和談話電台說我們要責怪這個或那個政客，但拯救的聖工必須透過神子民的悔改、信心和盼望而開始。「我們指望衪將來還要救我們。」(林後1:10).
我想到自己過去難以得釋放的難題，神卻拯救了我。至今，衪的拯救聖工繼續在我心中，而且衪必再次信實的拯救我。衪在我們每個人終身的作為能改變教會和國家，正如衪能大能的改變人心。沒有景況是衪不能挽救的。
你既嚐過拯救，就要為他人、主的教會和本國禱告。「你們也要一同用祈禱來幫助我們，好使許多人為我們感恩，因著他們許多的禱告，我們獲得了恩賜。」(林後1:11). 你蓬勃發展的盼望和信心都是你得拯救的果實。但願神在你心中成就這事。阿們。