「耶和華啊，我的敵人何其增多！許多人起來攻擊我。亅(詩3:1). 大衛寫這開場經文時，他在一方面受多人攻擊，或者在方方面受攻擊。

有時候，我們連連面對試煉，或者它們一下子堆積起來。我們在苦難中幾乎會沮喪起來。我們有些人也許會有偏執狂，因最壞的情況而思前想後。我們因也許會發生在自己身上的事而越發慌張起來。

往往，我們確信自己能合理的面對一個難題，但過於我們能應付的重重困難會令我們靈裡煩惱。我們會因困難而終日心事重重，難以擺脫自己的焦慮和恐懼感。我們雖有最好的意圖，我們會像大衛一般寧願逃跑，而不爭戰。

「弟兄們，我要你們知道，我所遭遇的事反而使福音更興旺，」(腓1:12).

保羅透過這節經吩咐腓立比的信徒不要為他們所聽見和臨到的事情而擔憂。那些事情包括大患難和疾病。

保羅在羅馬的獄中寫了這卷書信。當時，他在事奉中已在傳福音上身經百戰，忍受過一切可想像的困難和患難。他遭受過船難、鞭打、打擊、譏誚、逼迫、飢餓、口渴、赤身露體和人格誹謗。保羅每到一處，好像都遭受患難、困難和愁苦。

「少女豈能忘記她的妝飾呢？新娘豈能忘記她的美衣呢？我的百姓卻在無數的日子裏忘記了我！」(耶2:32).

我每逢因忙碌而錯過自己每天的禱告時間，就會引用這節經文。它總會把我趕會禱告內室呼求說：「哦，主啊，我不想忘記你! 」

我們思量這節經文的語境，這是駭人的。神提醒衪的子民說衪把他們栽種為優質可靠的葡萄樹。他們在衪所賜福的正確道路上開始，但當時卻離棄了祂。

「假冒為善的人哪！以賽亞指著你們所預言的說得好：『這百姓用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。」(太15:7-8).

讓我談及在禱告敬拜時，尤其是在神家裡精神上的幹擾。主稱人為假冒為善，即到祂面前發出讚美，但卻心事重重的人。祂實在說：「你獻上你的口舌嘴唇，但卻心不在焉。你沒有心中親近我! 」

「列國為甚麼爭鬧？萬民為甚麼圖謀虛妄？世上的君王都站穩，臣宰一同算計，要對抗耶和華，對抗祂的受膏者：「我們要掙脫他們的捆綁，脫去他們的繩索。」(詩2:1-3).

請注意詩人論到列國的首長說：「世上的君王都站穩，臣宰一同算計，…」(詩2:2).

如今，我們看見相仿的情形: 統治者定意以法規和授權去限制宗教自由，或甚至制定邪惡來敵對神。有些國家不准人公開提及神且把信仰局限於私下的表達。

請看看神賜以利祭司的話語有關他的兒子。「但現在耶和華卻說，我絕不會這樣做。因為尊重我的，我必尊重他；藐視我的，他必被輕視。看哪，日子將到，我要折斷你的膀臂和你祖宗家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。」(撒上2:30-31).

嘩! 神為何這樣説到以利的兒子呢? 因為他們褻瀆神的家；他們行了褻瀆的事，例如在聖殿裡虐待女人。以利知道，卻沒有制止他們。

亞伯蘭蒙神呼召去離開家園、國家、父母、教養和遺產。他離棄一切，到神所帶領他去的地方(參看創12).

何等樣的信心! 離棄一切，立刻盡心盡意回應他心中聽見的話語(無論是肉耳可聞或內心的聲音) 。亞伯蘭帶著他年輕的姪子羅得離鄉背井。 

亞伯蘭就對羅得說：「你我不可以相爭，你的牧人和我的牧人也不可以相爭，因為我們是一家人。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我吧！你向左，我就向右；你向右，我就向左。」(創13:8-9).

若你自稱為信徒，愛主且順服衪，卻日復一日都忽略祂不禱告，你確實不認識祂。你的房子不在磐石上，乃在沙土上，它必在困境中全然倒塌。 

你無法僅僅上教會，從而認識主。你必須天天時時與主相交。你必須認識祂，越發愛祂，且渴望知道甚麼取悦衪。

往往，我們認為主的誡命難守，限制我們的個人自由。我們沒有接受衪的話語，找方法將之逃避。我們視之為脱離衪律法牢獄的隧道，從而扭曲神的恩典，但恩典其實教導聖潔心。「因為，上帝救眾人的恩典已經顯明出來，訓練我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世過克己、正直、敬虔的生活，」(多2:11-12).

「凡聽了我這些話而不去做的，好比一個無知的人把房子蓋在沙土上。風吹，雨打，水沖，撞擊那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很厲害。」(太7:26-27).

律法並不是為這種人而設的：出於取悦神的心願來順服祂。他並不關心何謂合法或不合法，何謂容許或禁止的。他只有一個準則：「主有何心意? 」 

主留給我們基業，我稱之為屬我的。聖經説：「義人卻膽壯像獅子。」(箴28:1). 若你能接受主完全公義的真理，就會膽壯如獅子。你再也不會害怕任何人，或看他人的生命而感到不配。你可說：「我憑信得著主完美的公義。不，這並不屬我，乃屬祂，但主親自將之加給我，所以我稱之為屬我的! 亅

現在，你要停止掙扎。惡魔若來對你説：「你不好，毫無公義。亅你就能回答説：「我知道自己不好，本身毫無公義，但我得著主的公義。我虧欠神，但我與父神之間有中保: 即義者耶穌基督。」