加百列天使對主的母親馬利亞說:「「蒙大恩的女子，你好，主和你同在！」馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思考這樣問候是甚麼意思。」 (路1:28-29).

我認為天使對馬利亞說話,她就心煩意亂,因為她知道她同胞的歷史.她知道蒙神恩寵的以色列民會如何.結果既蒙福, 且真實, 但有困難時期.

這是挑戰人心的一段經文.宗教領袖說耶穌有權柄勝過邪靈, 因為衪站在撒但的一邊.其後, 主說:「「我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可以得到赦免；凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，而要擔當永遠的罪。」因為他們說：「祂是被污靈附身的。」」(可3:28-30). 

我們多半聽過有關2023年初期肯德基州Asbury大學的聖靈大澆灌，他們在數週中繼續禱告，悔改和敬拜。我有機會與管理當地教堂的一位牧師交談，他說他感到學生們渴望無名無臉的領導。

我們的年輕人受到社交媒體和荷李活的名人文化衝擊。人們對搖滾樂歌星著迷；而且許多知名人士並非因任何技巧而著名，乃只因著名而著名。我們的文化充塞著佼佼者，誰認識誰，誰穿戴甚麼名牌。然而，我們的年輕的世代對此越發厭倦。他們要真正的事情。老實說，我認為我們大家也是如此。

年輕人開始解構傳統，我們便緊張起來，而且我不認為那不安感是不勞而獲的。不過，我認為年輕一代的人許多都轉離過度和虛偽的行徑，且該當如此。

神和聖經總對這種心願作出回應。這世界的文化就是自吹自擂，人氣和成功。同時，世界也鄙視它自己的系統。我們的信仰不著重名利，便顯得獨特。我們說：「我們只要更多看見神。」，便把焦點從牧師或傳道轉移到我們渴望看見的神身上。

談何容易，對嗎? 領袖或「明星」的名字和臉孔彷彿變得如此重要，以至容不下主。

以色列民喜歡聽見以西結强有力的講道,但他們從未遵行.

「他們如同百姓前來，來到你這裏，坐在你面前彷彿是我的子民。他們聽了你的話，卻不實行；因為他們口裏說愛，心卻追隨財利。看哪，他們看你如同一個唱情歌的人，聲音優雅、善於奏樂；他們聽了你的話，卻不實行。」(結 33:31-32).

「人屢次受責罰，仍然硬著頸項，他必頃刻被毀，無從醫治。」(箴29:1).

根據希伯來文,這節經文的責罰是指更正性的教導.無從醫治是指「無可救藥」.根據這節經文, 首先, 心靈剛硬是由於反覆棄絕警告, 拋開真理.

你起先到主面前,只因你希望從主有所得著嗎? 你為要戒毒,婚姻復興或解決財務困境而轉向主嗎?

其實,主必為你行神蹟.衪必在你生命中成就難成之事. 然而,若你為要得蒙解救脫離難題而到衪面前,就絕不在屬靈成熟上長進.相反地, 你只會變得靈裡剛硬.

對於飢渴,等候的心靈,神會施恩惠,大大祝福且厚賜恩典嗎?答案是正面的, 而旦我們從路加福音讀到這情形.

我不是個好廚師，但我知道在烹煮美食上，材料並不是最重要。你可具備所有適當的材料，但你若沒有依照食譜指示，就不會達成目的。我絕不希望把禱告簡化為公式，神透過詩篇27篇給了我們一奇妙的模式有關如何在困境中禱告。

這詩篇令我們洞察大衛逃避押沙龍時求拯救的禱告。你能想像大衛當時的心境嗎?他不僅極力保存自己和他至親的人的性命，他更感受被出賣之苦。雖然以色列王與他兒子關係複雜， 但他絕不會視他為敵人。可是，一切都改變了。押沙龍不僅要篡位，更要奪王的首級。

人思量大衛的景况，就會意料他首先對神說：「求你幫助!」他至終來到這地步，但他集中在神的屬性上，從而開始禱告。他詳述神的屬性。他提醒自己說神是他的亮光、救恩、山寨、保障和拯救。他基於神的屬性，發出了以下的信心聲明：「衪必隱藏我，庇護我，叫我抬起頭來，勝過我的仇敵。所以，我會歌唱且獻祭。」他認為自己會勝出，但不是因為他自己的力量或軍事實力，乃因為祂對神拯救堅信不移。

沮喪感會阻礙，但絕不阻止神得勝的計劃。

基甸以300人與100,000敵軍作戰，且大獲全勝，只有15,000敵人倖存。他得勝後，有些弟兄問他說：「「你去與米甸爭戰，沒有召我們同去，你為甚麼這樣待我們呢？」他們就和基甸激烈地爭吵。」(士8:1).

基甸的國人質疑他的領導能力、決擇、動機和行動。我們一些最令人沮喪心痛的掙扎往往不是在生命的戰場上，乃在信徒的團契中。有時候，我們被弟兄姐妹控告，大加埋怨。我們意料自己的敵人會這樣做，但我們被自己的弟兄狠狠控告時會感到驚訝，措手不及。

「人子來是要尋找和拯救失喪的人。」(路19:10).

主說：「我為者一個原因而降世: 去接觸且拯救失喪靈魂。」然而，這不僅是主的使命，衪更差派我們這樣做: 「衪又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」」(可16:15).

主對約120名聚在樓房上的信徒說話。衪給了他們何等難以勝任的艱巨使命!「到外國去，活在眾人當中，且學習他們的語言。按手在病人身上，趕鬼且宣告好消息。到撒但的座位去，且傳揚復活救主的權能和勝利。」