神透過保羅在羅馬的獄中所成就的實在令人驚異. 主並不需要複雜的方法, 才能令福音廣傳. 祂僅僅需要一個僕人, 而他是被隱藏在後街的一間租用房子裡, 被兵丁看守的. 然而在兩年間, 來自各行各業靈裡飢渴的人都不斷來到他臨時的監獄裡(參看徒28:30-31).
其實, 那窄小的租用房子成為了聖靈「羅馬行動」的大本營. 聖靈在其中興起了獻身, 帶著能力和恩膏出來傳道的一批信徒. 他們會把有關主的好消息傳遍該國的每個角落.
神要透過這記載對我們說甚麼呢? 主是否吩咐我們不要看事工有多大, 不要集中在數目或技術上呢? 簡言之, 神告訴我們說, 聖靈能得著任何平凡人, 令他全然倚靠, 且透過他從卑微的地方, 向種種社區, 城市, 甚至國家傳福音.
人們為甚麼會不斷到保羅家裡去呢? 他們為甚麼會對僅僅一些口傳的資訊有所回應, 而去聽一名寂寂無聞的窮傳道講話呢? 我説因為那房子是被聖靈充滿的. 主的同在在那裡, 聖靈則令凡進來的人知罪, 主的同在又醫治他們飢渴的靈魂.
使徒行傳有個令人驚異的結束. 最後的兩節經文記載, 保羅受捆鎖, 在羅馬兵丁的看守之下被軟禁了. 然而, 請讀讀保羅在這情況中的喜悦之情: 「保羅在自己所租的房子裡, 住了足足兩年. 凡來見他的人, 他全都接待, 放膽傳講神國的道, 將主耶穌基督的事教導人, 並沒有人禁止.」(徒28:30-31).
根據希臘原文, 這裡的禁止是指「攔阻」. 新美國標準譯本說, 保羅在傳揚和教導福音上, 既坦然無懼, 又不受攔阻. 考慮到保羅已受監禁, 這句話多麼令人驚異. 福音是暢通無阻的. 作者以大能的見證, 說: 「福音是暢通無阻的! 」從而結束了使徒行傳.
請勿誤會, 保羅的信息遭受了來自四面八方的攔阻. 他請羅馬太的猶太領袖來看他, 他們都心中憤慨. 他們說: 「我們甚至不認識你. 你是我們的甚麼人呢? 」保羅終於向他們傳揚了主, 他們便彼此爭吵. 當時, 尼祿王帝在羅馬的街道上虐待且殺害信徒.
鑑於重重攔阻, 神在影響那不信神的羅馬帝國上又有何大計呢? 衪如何在羅馬建立教會, 從而在未來的世代裡影響整個帝國呢? 就是藉著這受監禁, 曾經是猶太恐怖分子, 又言語粗俗的人嗎? 保羅就是神在羅馬各地傳福音的最佳工具嗎?
如今, 教會裡許多人都活得像他們接受失敗. 他們的思想受懷疑心, 而不是信仰所支配. 他們在犯罪上習以為常. 他們隱瞞自己的信仰, 認為自己大有掙扎, 又怎能幫助別人呢? 結果, 主內的生命就看似缺乏復活的大能.
其實, 主被釘後, 門徒們的生命正是如此. 於是, 主復活後的頭一件事是甚麼? 祂對付了那些跟隨祂的人恐懼的心. 「那日晚上, 門徒所在的地方, 因怕猶太人, 門都關了; 耶穌來站在當中, 對他們説: 「願你平安. 」」(約20:19)
門徒們的確害怕外面的世界,把自己關起來. 他們怕人譏誚, 奚落, 逼迫, 甚至性命不保. 但是, 主穿牆進來, 與他們相會. 而且, 祂首先對他們說: 「我賜你們平安. 」他們還是害怕. 於是, 主必須再次説: 「願你們平安. 」(參看20:19,21). 主沒有因他們害怕而責備他們, 反倒在他們最有需要的時候, 與他們相會.
約一週後, 同樣的事情又發生了. 門徒們再次因害怕而把自己關起來, 主又再次臨到, 帶給他們平安. 「過了八日, 門徒又在屋裡, 多馬也和他們同在, 門都關; 耶穌來站在當中說: 「願你平安. 」」(20:26).
主裡的教會透過聖靈的能力而誕生了. 我們讀到使徒行傳和新約的書信, 便看見初期的教會合乎了神的旨意. 「都恆心遵守使徒的教訓, 彼此交接, 擘餅, 祈禱.」(徒2:42).
這團信徒誠心愛慕真道, 遵行使徒的教訓. 沒有人需要受責備或受勸勉, 才愛慕真道. 這乃是聖靈在他們心中所感動的. 那寫下聖經的聖靈令他們渴慕真道. 聖靈把愛深深的放在他們心中,他們便彼此分享. 他們也變得勇於見證主; 充滿智慧, 超越他們所受的培訓. 他們心中被聖靈充滿; 神行了出人意料的事, 令他們驚喜.
聖靈不僅被打發到地上來, 更在衪的子民心中且透過他們運行, 彰顯衪的能力來榮耀神. 初期的教會經歷了祂在他們的心中和生命裡運行. 周遭惡劣的環境反覆把他們趕回神面前, 去領受聖靈新鮮的供應; 他們明智的順從了衪的指示. 聖靈是否這樣在我們的生命裡運行呢? 也這樣在我們的教會裡運行呢?
有時候, 我不禁思索, 若初期的信徒如今存在, 他們會認得我們所謂的基督信仰嗎? 我們的信仰比他們的更平平無奇, 幾乎全然頭腦化, 且缺乏他們所經常經歷聖靈的能力. 我們不期盼聖靈按照應許而行事, 就有多少損失? 我們從新約聖經所讀到一切有關教會的, 都是集中在聖靈在信徒心中動工的能力 很可悲, 我們許多人都沒有這種經歷.
主在世上時曾見證説: 「我為著我父的殿心裡焦急. 」(參看約2:17).衪給撒狄的信徒和我們的信息如下: 「你們享受過我的恩惠, 大有名聲. 你們因大能的敬拜和講道而蒙福. 可是, 你們沒有前進, 反倒心中想: 「我們得著了. 」於是, 你們鬆懈下來. 你們再也不儆醒, 以致漠不關心. 如今, 你們靈裡安逸, 沒有完成我所賜的使命. 」
神的道顯示, 我們忽略衪的殿, 看自己的事為首要, 將會如何. 這是哈該書所描述的.
哈該發預言; 當時, 神剛才拯救祂的百姓脫離巴比倫, 且領他們回耶路撒冷去重建衪的殿. 神渴望有一家「燈臺教會」, 好讓衪能在衪的百姓當中明明的彰顯衪的同在. 衪要列國的人都看見以色列人生命被改變, 國中充滿祂的祝福和榮耀. 於是, 衪吩咐以色列人說: 「務要集中在我的教會上, 這是你們首要的使命. 你們若忠心的看顧我的殿, 我就必看顧你們的家. 」
人們起先遵行了神的指, 開始建造聖殿. 可是, 過了一段時間, 他們說: 「建造耶和華殿的時候尚未來到. 」(該1:2). 這裡可解讀為: 「我們無暇去成就是那聖工. 我們太忙了. 」其實, 他們在建造他們自己的華屋和事業上著迷了
撒狄教會開始時帶著使徒偉大的能力, 與神的祝福和恩惠. 啟示錄第3章記載, 主對撒狄的牧師說: 「我知道你們開始時大有名聲, 可是你們讓我所賜的生命漸漸衰微了. 請告訴你們的會眾說: 「你們靈裡是死的. 你們會聽從這話語, 領受它, 且因此而受感動嗎? 」」
蒙愛的信徒啊, 主若說一群會眾是死的, 他們就是死的! 然而, 主説該教會也有一批靈裡儆醒的聖潔餘民; 且說衪依然對他們存著盼望: 「然而在撒狄你還有幾名是未曾污穢自己衣服的. 」(啟3:4).
主在這裡説到「污穢的衣服」乃是描述靈裡的死亡. 有什麼污穢了撒狄信徒的衣服呢? 這是由於他們心中存著一件「特殊的事」. 他們每個人都曾經以神的事為念: 包括善工, 差傳心態, 和肢體忠心的聚集. 簡言之, 主的聖工是他們曾經最關心的. 可是當時, 人人都各自追求他們自己的事.
撒狄曾經是個富有的城鎮, 以冶金和製造美服著名. 顯然, 撒狄的信徒都貪戀富貴榮華, 偏離了他們的焦點. 他們很快便隨波逐流, 遠離了主的事, 心中充滿物質主義.
我們的肉體(或作血氣, 情慾)像我們靈魂的仇敵一樣, 會鬧著要被聽見. 有時候, 我們的肉體會認為依從自己的慾望是可以的; 也就是說, 我們只需要朋友的贊同, 神就會祝福我們的決定.
主在此提供了另一既偉大, 又寶貴的應許. 聖經説聖靈必在我們裡面與一切屬肉體的相爭. 「因為情慾和聖靈相爭, 聖靈和情慾相爭; 這兩個是彼此相敵…」(加5:17) 保羅實在説: 「抵擋情慾的爭戰不是我們發動的. 惟獨聖靈才能治死我們的血氣.
聖靈的聲音會敦促你去為著祂的話語而禱告, 且以真道來印證它. 我們都得著這些有關在任何和每一個情況裡得蒙保護的應許. 而且, 這些應許都是我在每一場戰役(無論大小) 中可用的.
我們若倚靠聖靈,每逢血氣或惡魔來如洪水, 衪都總必信實的興起, 破解攻擊.
如今, 整個世代的信徒都不求問聖靈, 就下決定. 許多信徒行事都是出於恐懼或沮喪感, 而不是由於信靠神的應許. 他們實在認為甚麼是最好的, 就自作主張去做.
這種信徒會有何結果呢? 屬神的僕人行事, 不受聖靈支配(也就是說, 他們擅作主張, 不肯順從聖靈的引領和指示), 將會如何呢? 他們會攪動屬靈「蜂巢」, 帶來煩惱, 痛苦和困惑心, 而不是安息.
你也許會像我一般思索: 「我怎能肯定自己聽見聖靈的聲音, 而不是別的聲音呢? 」
首先, 聖靈無法且不會支配任何不全然順從衪旨意的信徒. 聖靈必向那些預備遵行衪聲音的人説話. 當我想及靠聖靈行事時, 有些事情令我擔憂. 若靠聖靈行事是關乎對聽見衪的聲音和受之引領滿有確據, 我們又怎能得保障, 確知自己不受欺騙呢? 我們怎能知道自己聽見聖靈的聲音, 而不是我們自己的聲音或魔鬼的聲音呢?
我深信許許多多的信徒都因過往不良的經歷, 而懷疑有關聆聽聖靈. 他們會思索: 「我怎能知道這次聖靈是否對我說話呢? 我上次認為自己聽得清楚, 可是一點都不是祂在說話. 我感到受騙了. 」有些人到處對人說: 「神這樣告訴我. 」, 其他人便對他們荒唐怪誕的行徑感到厭煩.
在這重要的事情上, 我們必須堅決的倚靠神保護兒女的應許. 保羅指出這等倚靠心是需要出於信心的行動的. 「此外又拿著信德當作藤牌, 可以滅盡那惡者一切的火箭. 」(弗6:16) 這是從主而來的應許有關衪必保護我們, 免得我們遭受虛謊和謬誤之害.
「但主受死, 解決了我的過犯. 我得蒙赦免並不取決於那復活. 保羅說不對. 「因為死人若不復活, 基督也就沒有復活了. 基督若沒有復活, 你們的信便是徒然; 你們仍在罪裡. 就是在基督裡睡了的人也滅亡了. 我們若靠基督, 只在今生有指望, 就算比眾人更可憐. 」(林前15:16-19)
我在青少年時懷疑 神, 便尋求其他宗教. 當時, 我認為Baha’i信仰有吸引力. 基本上, 它說種種宗教都是真實的, 殊途同歸. 但是, 我讀到C.S.Lewis的著作, 就受更正了. 他說基督信仰僅僅在乎一個問題: 主是否復活了?
若我們無法正面的回答, 那麼, 伊甸園和方舟曾否存在, 以及 神曾否在六日間創造萬有都不要緊. 若主沒有復活, 這些事情就一點都不重要. 但是, 主若復活了, 其餘一切就都可能: 拉撒路能復活, 人能得醫治, 罪能被除去, 天堂能是真實的. 這就是復活大能, 以致我們都得著保羅所謂「所盼望的福」. 他説: 「等候所盼望的福, 並等候至大的 神, 和我們救主耶穌基督的榮耀顯現. 」(多2:13)
神獨特的旨意領我到過許多地方; 這天路歷程實在不可思議. 然而, 我們必須學習去先成就首要的事情. 所以, 若你需要, 就要回到起初的愛, 且讀經. 不要活在這幻境中: 你定意忽略 神所啟示的旨意, 神神祕的旨意卻會臨到你.
聖經説: 「因為 神的旨意原是要你們行善, 可以堵住那糊塗無知的人的口. 」(彼前:15) 這就是神已啟示的旨意; 包括行善; 説誠實話;在冷漠無情的世代裡關心人; 當人都不肯求神時禱告;熟讀人所棄絶的真道; 當人們想咒詛祂的聖名時宣揚主名. 這樣, 你就會養成你的品格! 你必須私下得勝, 才會公然得勝. 請謹記, 如果你沒有私下學會去愛人, 你不會成為一位愛眾人的超級傳道. 事實如此. 所以, 不必為要尋求神獨特的旨意而擔憂, 它必臨到你. 如今, 你要著重 神已啟示的旨意, 神獨特的旨意就會隨之而來.