Simplified Chinese Devotionals

保羅為著在危難時期堅定不移的人而感恩。這批聖潔餘民會抵擋敵基督的靈且剛强站穩。他們絕不會被勝過。相反地，他們會勝過世界，血氣和惡者。

「我們本該常為你們感謝神，因為他揀選你們為初熟的果子 …所以，弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教導…願我們主耶穌基督自己，和那愛我們、開恩將永遠的安慰及美好的盼望賜給我們的父神，安慰你們的心，並且在一切善行善言上堅固你們！」(帖後2:13-17).

神「雙重痛苦」頭一部份就是我們在衪面前，在衪的真光和慈愛中犯罪。令神憂傷的並非罪本身，乃是衪知道我們犯罪的後果這事實。神知道我們會犯罪而痛苦萬分。 

神「雙重痛苦」第二部份就是我們的罪惡催逼衪持守真道審判我們。衪管教我們，就必須像慈父一般站在一旁，聆聽我們痛苦的呼喊，全是為要在我們身上產生敬虔的品格。 

「耶和華吩咐摩西：「下去吧，因為你從埃及領上來的百姓已經敗壞了。他們這麼快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一頭牛犢，向它跪拜，向它獻祭，說：『以色列啊，這就是領你出埃及地的神明。』」耶和華對摩西說：「我看這百姓，看哪，他們真是硬著頸項的百姓。現在，你且由著我，我要向他們發烈怒，滅絕他們。」(出32:7-10).

保羅首次教導因信稱義的真理，就震撼教會。這是當時不可思議的信息。其實，有些神學家回應說：「若我得赦免，若神大有憐憫，單單憑信饒恕我，讓我更加犯罪，好譲神能享受更向我施恩! 」那些神學家並不明白福音。

主對老底嘉教會說：「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。既然你如溫水，也不冷也不熱，我要從我口中把你吐出去。你說：我是富足的，已經發了財，一樣都不缺…」 (啟3:15-17). 最後一段多半是某人對神說最悽慘的一件事。

我不認為美國最近代的信徒會口口聲聲說：「我也是這樣。我從神一無所缺。」可是有時候，我們會以行動這樣說。我們透過自己的日程，時間，熱忱和夢想這樣說。我們透過自己的目的和日常生命說：「我確實不需要聖靈，因為我可以自己做。我不需要時間禱告，因為我有智慧去憑己力往前走。」

沒有人喜歡得噩訊。你大可以有日常的活動，然後生命中一切都瞬間改變。來電，報告，交通意外，解雇書或震撼你的事情。甚至不必是瞬間改變你生命的災難性事件。

你有此經歷嗎? 你照常生活，可是你的先生回來，說他要離婚，你的世界便崩潰。或者你上班，卻發現自己失業了。或者醫生說你患了癌症，而且你為要得安穩而倚靠的一切都敗落了。 

我們的世界翻轉過來，我們能心中得平安嗎?

我們初信時，相信自己罪得赦免。我相信自己得蒙悅納，可擱下一切罪咎和恐懼感，說：「我單憑信靠主為我在十字架上所成就的而得救。」

我們開始與主同行，就犯了新的悖逆行為。我們都因自己的罪惡過犯而受壓制，且迅速失去我們對十字架的異象。我們極力成就自己的公義，更加努力，從而贏回神的恩寵，但生命卻會變得像一場噩夢一般，反覆犯罪又認罪。 

有時候，我們彷彿以為自己更加努力，就能拯救自己。我們認為自己若能革新這肉體，就能討神喜悅。我們很快就為要過得勝的主內生活，而不斷改造自己的老我。

保羅列出那些不能承受神國的人: 「無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作娼妓的，親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」(林前6:9-10).

使徒又補充說：「從前你們中間也有人是這樣；但現在你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，已經成聖，已經稱義了。」(林前6:11).

「你們的心靈就必得安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太11:29-30).

我知道主所謂得這安息惟一的途徑。若你明白且應用這真理，它就會領你進入今生極其榮耀的平安，且再也不會缺乏安全感。

因信稱義的道理是建造在這基要性的真理之上。若你希望進入主所提供的安息，就必須明白這道理。

我只能略說因信稱義偉大真理的亮點，然而我認為神渴望領教會更加進入這神聖的真理。衪要賜我們根基性的力量，好在未來的日子扶持我們。

請想像你自己站在神寶座前，缺乏藉口與不在場證明。撒但，即你的法律對頭宣讀訴訟的清單，包括時間，地點和每一羞恥的細節。牠控告人的傲心，缺乏禱告，貪婪，不忠；你札心，因為你必須承認說：「是的，這就是我。我都犯了。」

你看似絕望。你知道神的慧眼太聖潔，無法看罪惡，衪的公平公正要求你因違反衪聖潔的罪行而付上代價。你是無助的。

忽然間，你的律師和中保來到。衪伸出衪帶著釘痕的手, 而且你知道有些事情即將發生。衪微笑且輕輕說：「不要怕，這些訴訟都不會成立。你必自由的走出法庭，全然得赦免。我說完後，控告你的就對你再也沒有訴訟。」