不肯行道就是聽了神的道, 說自己既喜歡, 又遵行, 但卻沒有付諸行動! 這是指靈裡剛硬, 對真道無動於衷. 有人稱之為「對福音心靈剛硬」.

請想及那些古老的聖經故事和其中的人物. 你認為那個人是最不肯行道的呢? 誰聽見了最清晰, 又最強烈的話語, 而全然無動於衷呢?

是掃羅嗎? 他聽見了既清晰, 又強烈的話語. 「現在你要去擊打亞瑪力人, 滅盡他們所有的, 不可憐惜他們, 將男女, 孩童, 吃奶的, 並牛羊, 駱駝, 和驢盡行殺死.」(撒上15:3) 掃羅違背了這信息. 反之, 「掃羅和百姓卻憐惜亞甲, 也愛惜上好的牛羊, 牛犢, 羊羔, 並一切美物…」(撒上15) 後來, 撒母耳來到, 掃羅又撒謊了! 「掃羅對他説: 「願耶和華賜福與你, 耶和華的命令我已遵守了.」(撒上5:13) 撒母耳因聽見羊叫, 便大為震驚. 他説: 「你為何沒有聽從耶和華的命令…行耶和華眼中看為惡的事呢? 」 (撒上5:19).

一切榮耀的聖工都是神所推動的，而且衪必不與別的分享祂的榮耀。衪必不容許什麼來妨礙衪兒子發光。所以，衪需要潔淨衪的器皿來成就祂的聖工。所以，當祂的祝福和權能要透過衪的百姓暢通無阻，大大湧流時，衪必吩咐他們說：「務要停下來。我要你們去省察己心。」

當本教會慶祝第三週年時，我感到神要我傳揚這信息。你可想像我猶豫了。我想像全會眾都瞪著我，大惑不解，心中想：「且慢，你說我們大家都很好，但你又轉過來說我們都需要改變。」彷彿有一位先生因結婚週年請太太吃晚飯，說：「甜心兒，我希望談及你體重增加了。」

精確來說，神要求我們自我檢討並不如此。畢竟，我們都知道自己的公義只不過像污穢的衣服而已，我們都需要祂的恩典。其實，當神即將在我們身上大有作為時，祂必先要我們在這些問題上有所反省：「我心中有什麼不討主喜悅的？我有否忽略衪的一些要求？我不希望自己生命裡有什麼會攔阻神的旨意。」

神總必提醒祂的子民這一點，為什麼呢？因為神成就衪上好的事工之前，必先深深的在我們裡面動工。祂要賜給我們祂的勝利，但也要我們對祂全然忠心。

你渴望為神成就大事;也就是說, 事奉衪和愛衪, 直到離世嗎? 你希望神為你預備榮耀的前途嗎?

那麼, 再也不要自己極力行事. 不要極力規劃你自己的人生旅程, 又求神祝福它. 反之, 你要付上時間來認識衪, 學習享受衪的同在. 你要盡心盡意的敬拜衪, 從靈魂的深處讚美衪和愛衪. 你要甚至在最小的細節上順從衪. 你要禱告和默想衪的道. 你要欣賞衪榮耀的創造!

你要學習單單對神專心致志, 衪必注意你.

以下的真理是你可以確知的: 神已為你預備了聖約. 這是衪為你的前途所特定的計劃和旨意. 而且, 這是比你所能想像的更為榮耀. 若祂沒有把這聖約放在你心中, 是因為衪知道你還沒有準備好. 衪正在等候你, 鑒察你, 渴望與你分享這異象, 且幫助你去領受它.

我二十出頭時, 曾經對自己的前途感到困惑; 神給我的計劃, 是我萬想不到的. 我只不過是個愛主的年輕人而已; 我渴望一生都活在祂的面前. 我對衪為我預備的聖約一無所知. 我更不知道衪對我有如此大能的旨意.

聖經中凡悲哀傷心的神人都有一共同點: 他們會與犯罪的餘民認同!

他們絕不會像税吏一般禱告, 説: 「感謝神, 我跟別人不一樣. 」他們會為著姦淫, 詭詐和妥協的心而哀傷, 但不會謙卑的祈求説: 「神啊, 我也是有罪的. 」他們也許沒有犯那些大罪, 但卻虧缺了神的榮耀.

以斯拉曾禱告説: 「我的神啊, 我抱愧蒙羞, 不敢向我神仰面, 因為我們的罪孽滅頂, 我們的罪惡滔天…我們因自己的惡行和大罪, 遭遇了這一切的事…看哪, 我們在你面前有罪惡, 因此無人在你面前站立得住.」(拉:6,13,15) 「以斯拉禱告, 認罪, 哭泣, 俯伏在神殿前的時候…」(10:1)

尼希米祈求説: 「我們以色列人向你所犯的罪, 我與我父家都有罪了; 我們向你所行的甚是邪惡…」(尼1:6-7).

但以理也與神犯罪的百姓認同. 他祈求説: 「我們犯罪作孽, 行惡叛逆, 偏離你的誡命典章; 沒有聽從你僕人眾先知, 奉你名向我們君王, 首領, 列祖, 和國中一切百姓所説的話…我說話, 禱告, 承認我的罪, 和本國之民以色列的罪…」(但9:5-6, 20).

尼希米為神存著激烈的心. 「那時, 有我一個弟兄哈拿尼, 同著幾個人從猶大來; 我問他們那些被擄歸回剩下逃脫的猶大人, 和耶路撒冷的光景. 他們對我說: 「那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難, 受凌辱; 並且耶路撒冷的城牆拆毀, 城門被火焚燒.」(尼1:2-4)

餘民歸回了聖地, 但卻漸漸的既蒙羞, 又靈裡惰怠. 他們還是在七顛八倒的光景裡, 靈裡毫無長進.

聖經起載, 民希米開始哀哭悲痛, 且「晝夜祈禱」(1:6) 這並不是因為神在半夜喚醒了他, 或在他的靈裡加添了負擔. 不! 這神人甘願背起負擔! 是他自己要求的! 「我問他們那些被擄歸回剩下逃脫的猶大人, 和耶路撒冷的光景」(參看1:2)

同樣, 但以理付上了時日來查考神的道. 神也沒有超自然的把負擔加在他的心中; 反之, 但以理省察了己心. 他慇懃的讀經, 更加明瞭神的話語, 從而對神的子民確實養成了有負擔的心. 「我便禁食, 披麻蒙灰, 定意向主神祈禱懇求.」(但9:3)

但以理心中激烈, 悲哀痛哭! 他説: 「我但以理悲傷了三個七日; 美味我沒有吃, 酒肉沒有入我的口, 也沒有用油抹我的身, 直到滿了三個七日…便渾身無力…」(但10:2-3,8)

神即將成就新的聖工, 在衪的子民身上澆灌激烈的靈. 我們再也不可靈裡惰怠, 自滿, 冷漠, 隨便. 我們必須變得靈裡激烈, 對主充滿熱忱, 對神的聖工既深有感動, 又態度認真. 如今, 神在興起一批痛恨罪惡, 因祂的道而戰兢的子民. 祂的餘民必須聽從且相信聖潔的先知. 他們必不靈裡動搖, 不冷不熱; 他們對神認真的心反倒會與日俱增.

請思考以斯拉激烈的心. 請細看他會熱切的反對任何令神傷心的事情, 且痛恨與世為伍的情形. 「我一聽見這事, 就撕裂衣和外袍, 抜了頭髮和鬍鬚, 驚懼憂悶而坐. 凡為以色列神言語戰兢的, 都因這被擄歸回之人所犯的罪, 聚集到我這裡來, 我就驚懼憂悶而坐, 直到獻晚祭的時候.」(拉9:3-4)

這是何等樣的一個情景! 以斯拉存著敬虔的心, 憂憂愁愁的坐著, 抜他自己的頭髮和鬍鬚, 「「都因這被擄歸回之人所犯的罪」(9:4). 那些心中戰兢的人都紛紛與他聚集在一起; 神僅僅得著了一位因罪而羞愧的人, 且透過他帶來了一群心中哀傷的人.

「因為他們從最小的到至大的都一味的貪婪; 從先知到祭司都行事虛謊…他們行可憎的事, 知道羞愧麼? 不然, 他們毫不羞愧, 也不知羞恥; 因此, 他們必在仆倒的人中仆倒; 我向他們討罪的時候, 他們必致跌倒. 這是耶和華説的.」(耶6:13,15)

先知耶利米看見神的子民會落在可怕的光景裡. 他們為要掩飾己罪, 已開始倚靠平靜安穩, 但虛假的景況. 他們心中貪婪, 以虛假的憂傷來掩飾自己的痛苦. 他們變得虛有其表; 他們的眼淚, 悔改心和醫治都是表面化的.

神的子民再也不感到羞愧, 或為罪(即社會裡和他們自己的罪) 而憂傷. 他們再也不感到神嫉惡如仇, 滿懷烈怒. 罪惡已成為了「那些事情之一而已」.

耶利米大聲疾呼説: 「他們犯罪時會感到羞愧嗎? 不! 他們一點不感羞愧, 也不臉紅! 」

因聖靈而臉紅不僅是因為謙虛而面紅耳赤. 乃是感到受傷, 羞恥, 無地自容; 也就是說, 因羞辱了主聖潔無瑕的名, 令衪名譽掃地, 而憂傷.

神的子民領受過帶著靈火的真理, 卻棄絕了它. 他們違背真理! 「他們使臉剛硬過於磐石, 不肯回頭.」(耶5:3) 他們勾搭淫婦, 戀慕鄰人的妻子. 耶利米透過同一章的第11節, 説他們對神行詭詐了!

你感到神即將會在你身上大有作為嗎？祂有否在你心中說：「我已為你特有安排。你即將前所未有的與我同行。」？也許你在生活上已大大蒙 神賜福。如今，聖靈說祂存在已久的應許即將成就；這是令你驚異的。

如果這是你現今的寫照，我可帶著聖經的權柄對你說：務要準備省察己心。

接下來的就是我所謂經歷「超乎理性的信心」。超乎理性的信心就是相信無論事情多麼美好，最好的尚在前頭。存著這等信心的人說：「即使我們夢想且確實為神國成就大事，祂的異象總是更偉大的。」在我牧養本教會的短短年間，主所成就的大大超乎我所預料的。每週都有人信主；有時候，更有多人信主。我們每逢分派食物給窮人，他們許多都問道：「你們為什麼這樣做？」我們就回答說：「因為主的緣故。」他們便把生命獻給祂。

這一切都是很神奇的。在三年間，本堂主日的聚會人數大大的增長了。初信的迅速成長，成為忠心的門徒；他們在對神的認識上漸漸長進。他們邁向我們給他們的最終目標：為主成為全然獻身，矢志不移的宣教士，依照祂的引領出去。

神不僅超乎我們的期望，更顯示我們祂的期望，令我們感到希奇。單單在我們的地區，就還有250,000人尚未認識主。去年，主激勵我們在此創辦了兩家教會，一家是在城裡貧困的地區。我實在因神偉大的工作，而驚訝。

最難以置信的就是，我相信更偉大的事情尚在前頭。

保持道理純正是好事, 但這並非新約教會的全部責任. 使徒們不僅要像古老的福音詩歌一般説, 「閉關自守」他們乃要求神賜下能力, 好讓他們能影響社會.

人們翻過多處的經文, 且通宵達旦的辯論, 還是沒有經歷聖靈.17世紀初期的靈修作者William Law説: 「除非聖經令你全然倚靠聖靈, 與衪連合, 否則,你可以研讀任何經文, 因之而喜樂, 但卻靈裡貧窮空虛, 從未改變. 」

承認自己是否與聖靈連合的一個方法, 就是看看自己是否關心那些既污穢, 又不合體統「另類」的人. 教會奉召來僅僅服事某個階層的人, 是不合乎新約聖經真理的. 罪是污穢醜陋的, 但主來就是要赦免和醫治. 「人子來, 為要尋找拯救失喪的人.」(路19:10) 聖靈就是那發慈悲憐憫, 伸出援手的靈.

然而, 信徒往往會在幫助另類的人上, 大加猶疑. 他們希望神會先把魚弄乾淨, 他們才去獲取他們. 有人的金環若掛在他們身體某個不尋常的部位上, 氣味難聞, 或膚色不一樣, 信徒們就會猶疑不決. 然而, 請試想神如何向我們伸手. 既聖潔, 又純良的神竟然親自向我這些污穢不堪, 心靈邪惡, 不聖潔的人伸手. 神大可以説: 「你和我大大的不一樣, 令我反感, 我實在不想接近你. 」. 但是, 祂並沒有這樣說. 祂因我們有別於祂, 而伸出了慈愛的手.

「經上記著説: 「人活著, 不是單靠食物, 乃是靠神口裡所出的一切話. 」(太4:4) 「經上又記著説: 「不可試探主你的神. 」(4:7) 「因為經上記著説: 「當拜你的神, 單要事奉祂. 」(4:10) 主面對魔鬼的詭計時, 就用神的道來勝過它們.

如今, 我們還有一處「經上記著説」, 就是「我已經為你祈求, 叫你不至於失了信心. 」(路22:32) 你可以對魔鬼説: 「你也許極力摧毀我的信心, 但你需要知道: 主正在為我祈求! 」

彼得的信心蒙受考驗搖撼, 而且他因傲氣而跌倒了. 然而, 由於夫子的禱告, 他信心的根並沒有被毀. 正當撒但歡呼, 主又彷彿失去了一位受膏抹的朋友時, 彼得正視主的眼睛, 而受感動了! 「主轉過身來, 看彼得. …他就出去痛哭.」(路22:61-62)

根據希臘文, 「痛哭」是指「高聲哭號」. 「彼得想起主對他所說的話, 今日雞叫以先, 你要三次不認我.」(22:61) 我可想像這人朝著猶太地的山區走過去, 伸出雙臂, 面伏於地, 呼求説: 「父神啊, 祂說對了! 我沒有聽從. 祂警告過撒但會極力摧毀我的信心. 為主殉道? 為什麼呢, 我甚至無法面對一名使女! 求你赦免我! 我愛祂! 我該歸向誰呢? 」