Христос дает благословение сломанному и безнадёжному телу верующих: «Блаженны нищие духом,  скорбящие и сломанные. Ты блаженны не потому, что вы сделали что-нибудь, а потому, что Я с вами» (см. От Мат. 5: 2-11).

Какое откровение!  Мы благословлены просто потому, что Иисус с нами.  Благословение Иммануила, «Бог с нами» (см. От Мат. 1:23) приобретает совершенно новое значение в свете пророчества Исаии: « Так говорит Господь: сделаю Тебя заветом народа, чтобы восстановить землю, чтобы возвратить наследникам наследия опустошенные»(Ис.49:8).

Недавно Святой Дух дал мне необычное слово, которое я не хотел слышать.  Он сказал: «Ты очень ограничен видением о нежно любящем океане милосердия Господа. Ты перенес много вины, осуждения и страха, потому что не позволил Святому Духу раскрыть величие Моего прощающего, исцеления и примирения милостью. Ты не знаешь Меня и Мою нежность!»

 Бог ненавидит неверие даже в его малейшей форме.  Это проклятый грех, который разрушает душу.  Это препятствует работе Бога в нас и является грехом, стоящим за всяким отказом от Бога.

Исаия говорил об Иисусе, когда он пророчествовал эти слова: « Так говорит Господь: во время благоприятное Я услышал Тебя, и в день спасения помог Тебе; и Я буду охранять Тебя, и сделаю Тебя заветом народа, чтобы восстановить землю, чтобы возвратить наследникам наследия опустошенные»
(Ис.49:8).

Пророк заявляет, что Бог собирается послать Своего Сына в качестве ответа на каждый плач и молитву.  Тем не менее, в этом стихе намного больше.  Нам говорят, что Иисус был послан в человеческом теле, чтобы раскрыть Божий завет с человечеством.

Духовные тюрьмы - это те, которые сатана использует для нас, и те, в которые мы сами заключили себя. Слово Божье показывает нам мощный пример из жизни Петра, как освободиться от таких тюрем.

В Деяниях 12 Петр был заключен в тюрьму царем Ирод.  Ирод чувствовал угрозу, потому что тысячи в Иерусалиме были спасены благодаря мощным делам Бога.  Конечно, всякий раз, когда Бог движется сверхъестественно через Свой народ, это приводит врага в бешинство.

В Ветхом Завете люди не могли приблизиться к алтарю с слепым или хромым ягненком.  Они должны были приносить лучшее для Господа.

Какое время вы даёте Господу в молитве?  Это ваше лучшее время бодрствования?  Или вы приходите к Богу утром, чтобы молиться о святых вещах с разумом, полным дел, которые нужно сделать в тот день?  Вы приходите в Его присутствие усталым после напряженного дня?

 Иеремия пророчествовал, что все пастухи, которые отказываются искать Бога в молитве, потерпят неудачу: «Ибо пастыри сделались бессмысленными и не искали Господа, а потому они и поступали безрассудно, и все стадо их рассеяно".
(Иер.10:21).

 « Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно»(Матф.6:6).

Когда Иисус говорит о том, чтобы пойти в молитвенное место, чтобы искать Отца, Он говорит о чем -то гораздо большем, чем физическое место.  Ветхий Завет говорит нам, что Бог разделил Свой народ на две категории: те, кто регулярно ищет Его в их тайном месте молитвы, и тех, кто этого не делает.

Начиная с Бытия 37, мы видим историю Иосифа,она читается как эпизод телевизионной программы.   Один из его братьев был насильником, остальные хотели убить Иосифа, бросив его в яму, но продали его в рабство.  Даже Иаков, его собственный отец, не вмешался, когда братья мучили Иосифа.  Иосиф заплатил за дисфункцию своей семьи.