Христос не нуждается в нашей помощи в работе Его благодати.  Вы можете задаться вопросом: «Разве я не участвую в работе благодати?»  Если вы попытаетесь что -то принести в работу Христа, вы только все испортите. 
Невозможно добавить к Его славной благодати наши лохмотья неправедности.  В нас самих нет благодати.  Мы получаем ее.  Мы можем дать ее, но это Божья благодать, а не наша.

В церкви «Таймс -сквер» я проповедовал о Божьей милости, сострадании и любви к нам, Его оправдании и освящении нас и принятии нас в Его сыне.  Все эти доктрины сосредоточены на Божьей благодати по отношению к нам через Иисуса Христа, но что происходит с нами, когда мы пытаемся ускорить это богатое наследие?

Подумайте, что случилось с блудным сыном в Луки 15: 11-32.  Как только он получил богатство своего отца, оно начало жечь дыру в его кармане. Он пошел в мир, чтобы удовлетворить жажду своего сердца, сказав себе: «Мое благословение продлится надолго».

« Если вы будете слушать заповеди Мои, которые заповедую вам сегодня, любить Господа, Бога вашего, и служить Ему от всего сердца вашего и от всей души вашей, то дам земле вашей дождь в свое время, ранний и поздний; и ты соберешь хлеб твой и вино твое и елей твой»(Втор.11:13,14).

Сезон посадки и сбора урожая в Израиле противоположны нашему.  Первые дожди, которые смягчили землю, падали с октября до конца декабря, незадолго до начала сезона.  Последние дожди падали с марта по апрель, незадолго до сбора урожая.

«И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь»
(2Тим.4:18).

Слово «сохранил» здесь означает «защищает, хранит в безопасности,огородил».  Бог говорит: «Я буду охранять тебя, защищать тебя, держать тебя в безопасности, ты застрахован,  дьявол не может прикоснуться к тебе. Я сам доставлю тебя в Свое Небесное Царство».

Вы видите, что дьявол лжец.  Он говорит, что достигнет вас, но Бог обещал всегда держать вас!

Слава Нового Завета была очевидна на Горе Трансмирации, на которую Иисус взял трех учеников.  « По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие»(Матф.17:1-3).

Когда Иисус »занял наше место», это было больше, чем просто пошел на крест.

Да, он занял наше место, был осуждён за наши грехи, но Он также занял наше место в другом отношении как тот, кто прекрасно ходил в Завете с Богом.  Иисус жил как человек безгрешный, безупречный,исполнивший каждое святое повеление.  Он выполнил закон с идеальным послушанием, и Он сделал Завет завершённым.

Вы можете задаваться вопросом: «Господи, почему моя работа так расстраивает меня? Почему в ответ на мои дружеские отношения я часто чувствую себя пустыми? Уезжая в отпуск и наслаждаясь удовольствиями  мира, я чувствую себя пустым. Что со мной не так?»

С вами нет ничего плохого.  Бог работает.  Он держит вас в стороне от восторга этого умирающего мира.  Он говорит: «Вы не можете быть вовлечены в  это, потому что все это превратится в дым. Установите свои привязанности к вещам свыше, в мире, который идет».

«Это уже второе послание пишу к вам, возлюбленные; в них напоминанием возбуждаю ваш чистый смысл,»(2Пет.3:1).  Послание Петра о конце нынешнего мира и начале Новой Земли предназначено для того, чтобы разбудить в нас надежду и не позволить нам привязаться к этому миру.

Это истина, предназначенная для того, чтобы «разбудить наши умы». «Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам»(2Пет.3:11).  Все, что для людей  драгоценность, все, для чего они трудятся всю жизнь, чтобы наслаждаться, все это раствориться в внезапном огне.

Когда наступит день Господа, ни одному из перечисленных не позволено будет войти: «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая»(Откр.21:8).

 » Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа»(Евр.2:17).