我們往往對神有何想法呢? 每個人都因對神有稍為偏面的看法而有所掙扎。我們往往假設祂會彰顯某種屬性。無限的神時時都充份反映衪的屬性，又怎麼樣呢?

我們很難理解有關對祂的形容神名副其實。衪不僅公正，明智和聖潔，衪更是公平、智慧和聖潔心。衪這是這些詞語的來源與體現。

聖經開頭的話語就是「起初」。神歡迎我們明白衪的心意。衪實在說：「我們甚至開始之前，你要舉目仰望我。我是萬物的根源。你會在我裡面得著一切所要所需的。」

我們都在調和公平和愛上有所掙扎。如今的頭條新聞令我們靈裡忿怒。「既公正，又慈愛的神怎能容許這樣痛苦的事發生在無辜人身上呢? 」

根據研究，人一天平均張口700次。你會在其間平均使用1,8000個字。這些字相當於約54頁列印的篇章。也就是說，在一年間，一個普通人會產生66本800頁的書。每年，你會寫下超過Tom Clancy小說的66套書籍。

主就是神的活道。你禱告單獨親近衪，聖靈就總必領你去讀神所啟示的道。衪必在禱告內室裡以聖經餵養你，從以建立你的信心。

我們奉命 「要穿戴神所賜的全副軍裝，好抵擋魔鬼的詭計。…所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在邪惡的日子能抵擋仇敵，並且完成了一切後還能站立得住。…要戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍—就是神的道。」(弗6:11, 13, 17).

多半的信徒都不聆聽神。他們僅僅到衪面前說話! 聖經啟示說任何被神使用的人都學會留在衪面前，直到他們從衪得著話語。 

聖經闡明主要對我們每一個說話。「你或向左或向右，必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」」(賽30:21).

我聽到一名小女孩患了白血病，因想到死亡而有所掙扎。有一早晨，她媽媽進入她卧房時，女孩容光煥發又快樂。她媽媽問道：「你怎麼啦? 」

「徹底禱告」是初期五旬節教派人仕所用的詞語。對於某些人，這是指屈膝禱告，直到你肯定自己得著神的回應。對於其他人，這是指繼續不斷回到主面前，直到你回應在握。這也是所謂「在禱告上持續不懈」。

我年幼時在早期的露營聚會裡聽過有人見證說：「我會持定祭壇的角，而且除非神回應，否則，我不會放手! 」不過，我不認為這是「徹底禱告」最真確的意思。

你可親近主，喜悅衪的同在。你可付上優質的時間，甚至連日來親近衪，享受榮耀的甜美相交。你的需要可全然得滿足，靈裡心滿意足。衪的同在能醫治你，扶持你，且帶給你能力和力量。

聖靈指示我去讀尼希米記，我讀到第2章, 便前所未有的有所領會。這章書蘊藏了給那些心靈沉重到主面前的人一則鼓勵人心的故事。

尼希米是亞達薛西王的酒政. 他為要保證沒有人下毒而預先嚐酒。久而久之，尼希米贏得了王的信任。

尼希米從他的兄弟得了報告有關耶路撒冷一片荒涼。人口大降，民不聊生，每況愈下。尼希米傷心難過。他愛猶大和耶路撒冷，便深深悲哀。

以利沙承繼了以利亞的先知職份。列王紀下第4章記載, 以利沙遭受了首次大考驗；有一名剛才喪子的書念婦人來找他。她絕望了，便對以利沙說：「我禁食禱告，哀哭懇求，但沒有從神得甚麼。我的兒子既離世，我沒有力量繼續下去。我實在不明白神的作為。這是過於我能忍受的。」

以利亞發岀不尋常的反應。「以利沙吩咐基哈西說：「你束上腰，手拿我的杖前去。若遇見人，不要向他問安，人若向你問安，也不要回答。要把我的杖放在孩子臉上。」」(王下4:29).

我們讀到聖經起始的書卷，往往會忘記非常要緊的事情。神應許必提供亞伯拉罕、以撒和雅各一個家鄉。衪沒有按照任何人的想法持守應許。我們忘記這件事，因為我們知道故事的結局。有誰會想及在埃及為奴400年是持守那應許的一部份呢? 神沒有按照我們的想法或時機有關衪該如何持守應許，我們就感到很難倚靠衪。

例如以色列民終於進入應許之地的故事。他們在西乃山上領受律法和敬拜的律例典章，知道神對他們的要求。

也許對你而言，禱告是個重擔。對你而言，禱告乏味嗎? 禱告是個責任，過於是樂趣嗎?

很少信徒單單為著神同在的喜樂而欣然到衪面前。有些人只認為這是工作。我們與地上親愛的親友相交時，認為這是工作嗎? 不，這是我們的樂趣! 若你婚姻美滿，你不會看與配偶親近為工作。

主把衪和子民之間的關係比作夫妻關係，而且聖經說主喜悅我們。其實，丈夫享受親密關係的樂趣不僅是要滿足他自己的需要。他真正的樂趣乃是知道妻子分享他喜悅的喜樂。他心中說：「她確實希望與我在一起。我在她心中居首位，是她的一切。」

我認為最討神喜悅的那種禱告非常簡單，又容易明白，甚至小孩子都能這樣做。

門徒們說：「主啊，求你教導我們禱告，」(路11:1). 除非他們希望學習，否則，他們不會求。我認為多半的讀者都喜歡在禱告上忠心，但他們不知如何這樣做。他們實在不明白禱告的目的；除非他們領會這重要的目的，否則，他們絕不能保持滿足，有意義的禱告生活。

許多信徒僅僅岀於責任感而禱告。他們視禱告為「該」做之事。其他則遭遇悲劇或困境時才禱告；他們再也不禱告，直到困難再次臨到。