Traditional Chinese Devotionals

出賣會發生。那是可悲的實際情形。這會發生在婚姻、家庭、教會和工作環境裡。我跟隨主，便相信饒恕是沒有商量餘地的。聖經闡明：「所以，你們既是神的選民，聖潔、蒙愛的人，要穿上憐憫、恩慈、謙虛、溫柔和忍耐。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此容忍，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」(西3:12-13).

我們多半明白這件事；我們包括我自己都會在應用上有所掙扎。若我饒恕有問題的人，我現在必須信任他們嗎? 簡短的答題是不，但我們都知道不是那麼簡單。

聖父指派聖子為我們的大祭司。如今，主在榮耀裡為著我們的緣故既是人，也是神。衪身穿大祭司的衣袍，站在父神面前每時每刻為我們代求。

無疑，父神大大喜悅聖子在衪的右手邊。不過，聖經沒有說主為著父神的緣故升天。祂也沒有為要復得榮耀而升天。根據聖經，主以大祭司的身份為著我們的緣故升天。「因為基督並沒有進了人手所造的聖所—這不過是真聖所的影像—而是進到天上，如今為我們出現在神面前。」(來9:24).

主務必承擔人性，好身歷我們地上的生活、排斥、痛苦、哀愁和試探。雖然衪是道成肉身的神，衪以軟弱人的身份，而不是神忍受了人的經歷。這樣，祂，即我們的大祭司能大大體恤我們，為我們祈求: 「既然衪自己被試探而受苦，衪能幫助被試探的人。」(來2:18).

請思量一位在掙扎中的親愛姐妹。她愛主，但卻感到挫敗，被拋棄，受排斥。她心中想：「我深深受傷，也沒有體諒我的談話對象。」有時候，她思索神能否饒恕她信心軟弱，而且她幾乎放棄。

約翰福音第17章記載主為祂的門徒、子民和跟隨相信衪的人祈求。不過，主「…也為那些藉著他們的話信我的人祈求，」(約17: 20).

何等强有力的真理! 主所說：「那些相信我的人亅包括你我。主行在世上時為我們禱告。數千年前，我們都在衪心上。衪甚至把這禱告記在真道上，深知我們都會讀到。衪要我們知道衪在向父神為我們代求。 

多半的信徒都知道主為我們流血。主在最後的逾越節舉杯說：「這杯是用我的血所立的新約，為你們流出來的。」(路22:20).

我們每逢守聖餐就記念衪的犧牲，但這是多半信徒對主寶血有限的認識。我們所知道的，僅僅有關主流血，而沒有關乎血被洒。

岀埃及記12:22首次論到洒血。以色列民奉命把牛膝草(潔淨人的植物)蘸在被殺羔羊的血裏，將之塗在門楣上和兩邊的門框上。當夜，滅命的天使臨到，看見門楣門框上的血，便會越過那房子。

「約瑟取了身體，用乾淨的細麻布裹好，然後把衪安放在自己的新墓穴裏，就是他鑿在巖石裏的。他又把大石頭滾到墓門口，然後離開。」(太27:59–60).

主剛才被釘後躺在墳墓裡。大盤石被滚去封住墓口，人人都悲哀的感到事情已成定局。聖經記載，有一群婦女坐在墳墓對面，心靈憂傷破碎。我幾乎能聽見他們沮喪的聲音：「主離世了，有甚麼事情會發生呢? 我們要如何繼續下去呢? 」 

如今，我們都知道故事的結局。」主在十字架上說：「成了。」，就戰勝罪惡。我們都知道衪復活就勝過死亡。

非矞的美國人和阿拉巴馬州帶著前瞻性思維的白人牧師收看時代廣場教會的聚會，就因逾一百種族的人因主內的愛而平安的一同敬拜而震驚。請看看我們的詩班，就能印證這件事。於是阿拉巴馬州的牧師聯絡時代廣場教會，邀請我帶著我們的跨國詩班到塞爾瑪(Selma) 講道。

塞爾瑪的佈道會座無虛席，神所賜我的信息强而有力，看似有真正的突破。 

可是，黑人白人牧師在當地一位注名的社會名流家裡用餐時，白人牧師坐在優雅的飯廳裡，黑人牧師則坐在屏蔽的門廊裡。

彷彿沒有人聽過信息。他們離開會場，就將之拋諸腦後。我因那座次而驚訝，便拿著盤子到門廊與黑人牧師坐在一起。我得知自己這樣做，就得罪了那白種社會名流女主人。 

真正得救信心最强的特徵就是渴望更加親近衪。「因為基督也曾一次為罪受苦 ，就是義的代替不義的，為要引領你們到神面前。在肉體裏，祂被治死；但在靈裏，祂復活了。」(彼前3:18).

主為何受苦受死呢? 衪為何為我們提供稱義呢? 衪完美的公義為何算在我們身上呢? 就是為要領我們到神面前。這是關乎親密與父神相交。 

直到保羅再也不信賴他自己的血氣，他才論到得信心。他把自己的教育、自信心、才幹、神學道理和熱忱擱置一旁。他說：「我無法倚靠自己的血氣。」，才論到信心。我們也是如此。

任何人能得真信心之前，必須感到自己多麼失喪，無助且全然絕望。我們缺乏得救的信心，除非我們再也不相信除主以外某人或某事能拯救我們。

得救，稱義的信心是關乎盡心把生命獻給主，包括這樣的悔改：「主啊，我沒有甚麼可獻給你。我來順服你的主權! 」

保羅透過羅馬書10:9形容得救的信心為心裡相信，且口裡承認。他實在說信心超過僅僅給予精神上的同意，乃是盡心把生命全然獻給衪。

讓我帶給你真正恩典信息的中心思想: 不是放縱人心，乃是教導聖潔心的福音!

「因為，神救眾人的恩典已經顯明出來，訓練我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世過克己、正直、敬虔的生活，等候福樂的盼望，並等候至大的神和我們的救主耶穌基督的榮耀顯現。」 (多2:11-13).

根據保羅，除非我們因世俗的敗壞而憂傷，否則，我們不憑恩典行事。除非我們努力靠著聖靈的能力去過既敬虔又公義的生活，時時刻刻尋求主再來，我們才認識神的恩典。