許多痛苦, 患難和哀愁都是由於疾病和災難. 世上有不少痛苦的信徒. 聖經說: 「義人多有苦難... 亅但是接下來的詞句卻全然改變了這裡的意思: 「但耶和華救他脫離這一切，」(詩34:19,).

大衛呼求説: 「耶和華啊，求你記念大衛，記念他所受的一切苦難！亅(詩132:1). 這虔誠人面對了重重困難. 他禱告說: 「神啊, 你拯救他人脱離他們的患難. 不要忘記我. 求你幫助我, 拯救我! 」

使徒保羅也飽受患難.  他說: 「現在我被聖靈催迫要往耶路撒冷去，雖然不知道在那裏會遭遇甚麼事，但知道聖靈在各城裏向我指證，說有捆鎖與患難等著我。我卻不以性命為念，只要走完我的路程，完成我從主耶穌所領受的職分，為神恩典的福音作見證。」 (徒20:22-24).

保羅又補充説: 「反倒在各樣的事上表明自己是神的用人：就如在持久的忍耐、患難、困苦、災難…」(林後6:4). 請注意他這裡强調說「持久的忍耐」. 你有否在患難中失去耐性呢? 你有否如此沮喪, 以至丟棄自己的信心呢?

你成為神真教會的一員, 必須被稱為Jehovah Shammah, 即「「耶和華的所在」名下的人(結 48:35). 其他人必須能形容你說: 「主顯然與這人同在. 我每逢看見他們, 就感受主的同在. 他們的生命誠然反照神的榮耀. 」

我們若坦誠, 就必須承認自己沒有常常在每個人身上感受主甜美的同在. 為甚麼呢? 信徒付上時間參與良好的宗教活動, 例如禱告小組, 查經班, 和外展事奉; 這些都是可圈可點, 但同樣的信徒許多卻鮮會在禱告內室裡事奉主.

主的同在實在無法假冒. 無論在個人生命或教會肢體中也是如此. 我論到神的同在, 不是指神祕的環繞人或在教會聚會中降下來的某種屬靈光環. 乃是有關簡單, 但大能的信心生活所帶來的結果. 保羅吩咐提摩太說: 「為這緣故，我提醒你要把神藉著我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。因為神賜給我們的不是膽怯的心，而是剛強、仁愛、自制的心。」(提後1:6-7)

無論保羅所提到的心彰顯在信徒或全會眾的生命中, 都會引人注意. 他們會對自己説: 「這人跟過主」或者「這會眾誠然相信他們所傳揚的. 」

如今, 你也許與某種試探打一場失敗的戰爭. 無論你有何掙扎, 你都定意不逃避主. 你不肯把自己交在罪惡的魔掌中. 反之, 你把真道牢記心中.

可是, 你像大衛一般, 疲憊不堪. 現在, 你感到全然無助. 仇敵以沮喪感和謊言充滿你.

你的考驗也許甚至變得更神祕, 且難以解釋, 但我要你知道無論你有何經歷, 聖靈要啟示「有哪一個神明像你，赦免罪孽，饒恕他產業中餘民的罪過？衪不永遠懷怒，喜愛施恩。衪必轉回憐憫我們，把我們的罪孽踏在腳下。你必將他們一切的罪投於深海。」(彌7:18-19).

我們的主如何有别於世人所膜拜的其他神明呢? 當然, 我們的神超乎萬有, 凡事分別為聖; 但我可清楚知道主因衪的聖名而與眾不同: 赦罪的神. 聖經啟示有關赦罪的神; 也就是說, 神能饒恕.

我們得知全本聖經都印證神的聖名. 尼希米宣告説: 「他們不肯順從，也不記念你在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心悖逆，自立領袖，要回埃及他們為奴之地。但你是樂意饒恕人，有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的神，並沒有丟棄他們。」(尼9:17).

我們都熟悉詩篇23篇. 其安慰人的信息甚至是非信徒耳熟能詳的. 這著名的詩篇出自大衛王, 其開頭的經節最為人熟知: 「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」

大衛所使用的希伯來詞語「缺乏」是指不足. 換言之, 大衛實說: 「我一無所缺」. 加上這經節的意思, 大衛實在説: 「神領導, 指引且滋養我. 因此, 我一無所缺. 」

大衛透過這簡短的經節, 反映了神的屬性. 這經節上半部希伯來文的翻譯就是Jehovah Rohi. , 即「耶和華是我的牧者」.

耶和華是我的牧者並非被動. 衪也非只不過是提供糧食和引導的一名雇工而已. 衪不僅僅給我們指向青草地上和水邊, 說: 「這是你們所需的. 去享用吧. 亅衪也不對我們的需要視而不見. 他聽見我們求助, 看見我們落難, 並不會漠然置之. 衪乃體恤我們所忍受的痛苦, 所流的眼淚和所感受的悲痛. 衪曉得我們過份疲乏, 寸步難行. 衪知道我們能忍受多少. 最要緊的就是, 衪知道我們如何拯救我們, 叫我們得醫治. 衪再三為要叫我們得醫治和復興,而使我們躺下來.

人從主得指引最大的障礙之一就是這種恐懼感: 你若不成功, 就會被標籤為失敗, 且失去信用.

神若呼籲你去有所行動, 過約但河, 你就要不惜代價過約但河. 你到了彼岸, 事情卻彷彿東倒西歪, 達不到你所想像的成功, 就會大大沮喪. 若你跨出信心的一步而不成功, 就會受周遭的人嘲笑.

你知道嗎? 有誰會管呢? 你沒有為著個人的好處, 功德或榮耀而去, 乃是為要順服主. 結果就由衪決定吧.

你若著眼在結果上, 就會灰心. 你若定睛在主身上, 即使景況改變, 你也絕不會灰心. 有時候, 你在過河的途中, 神說: 「停下來! 我只要你走到半路. 轉回去吧. 」在那等時刻, 你也許會受試探, 呼求說: 「但我們幾乎抵達了! 」

我們的文化充滿這種想法: 神必幫助你達成夢想, 心願和雄心. 這是恰恰相反的. 你在地上是要順服神, 而不是要滿足你自己的計劃, 夢想和欲望. 你要順從神, 靠聖靈行事, 且到神所呼籲你去的地方.

「願頌讚歸於神—我們主耶穌基督的父；衪是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。我們在一切患難中，衪安慰我們，使我們能用神所賜的安慰去安慰那些遭各樣患難的人。正如我們跟基督同受許多苦楚，我們也靠基督得許多安慰。」(林後1:3-5).

多年前, 我在加拿大的一個小鎮牧會, 遇見了活出以上真理的一名年輕姐妹. 她連連經歷過傷心的事情.

她和四個兒女被她先生離棄不久後, 她那美麗四歲的女兒開始生病. 原来, 那孩子患白血病, 喪命了. 我無法形容那種悲痛, 即那母親的哀哭和心中深深的愁苦.

數月後, 我們社區裡的另一名婦女得知她時日無多. 她沒有信主, 與人隔絕, 定意活在全然黑暗和沮喪中. 我們許多人都試圖探訪和鼓勵她, 但她卻不肯開門…直到一天. 這年輕的母親去看那婦女, 說: 「等一下! 你關門前, 我想告訴你我的女兒因白血病而離世. 我明白你的處境. 」

門打開了, 而且那年輕的母親致終不僅領了這婦女歸主, 更陪伴她走過困難的日子, 直到她回天家見主.

神不要你的房屋, 車子, 傢俱, 儲蓄或任何財物. 衪所要的是你對真道篤信不疑, 而且這是一些看來更屬靈的人所缺乏的. 你也許視他人比你更屬靈, 但那人也許在保持公義外表上有所掙扎. 神看著你, 就宣告說: 「這是個公義的人. 」為什麼呢? 你在成為公義上承認自己無助, 且倚靠主去賜你衪的公義.

根據希伯來書的作者, 神以一重要的條件來視我們為公義: 「信就是對所盼望之事有把握，對未見之事有確據。亅 (來11:1). 「沒有信，就不能討神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神，並且信衪會賞賜尋求衪的人。」(來11:6).

你也許說: 「我相信. 我相信神叫主從死裡復活. 」真正的問題就是你相信衪能叫你在婚姻上破鏡重圓嗎? 你相信衪能叫你靈裡死亡的親戚活過來嗎? 你相信衪能在受惡癮纏身上脫離深淵嗎? 你相信主能塗抹你受咒詛的過去嗎? 你倚靠衪這應許嗎: 「我差遣到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年間所吃的，我要補還給你們。」 (珥2:25)?

當一切看似絕望 — 你身陷絕境, 亳無資源, 缺乏指望 — 你相信神是那看見你需要的耶和華以勒嗎?

神在相仿今天的困境向耶利米先知啟示祂的聖名 Jehovah Tsidkenu (Je-HO-va  Sid-KAY-noo) . 「看哪，日子將到，我要為大衛興起公義的苗裔； 他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。這是耶和華說的。在衪的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。衪的名必稱為『耶和華－我們的義』」(耶23:5–6).

實際上, 『耶和華－我們的義』對我們有何意義呢? 我們要對此有何回應呢? 而且我們要如何明瞭主在這方面的位份呢?

保羅透過幾段經文論到神對公義的定義.

• 「經上說甚麼呢？「亞伯拉罕信了神，這就算他為義。」(羅4:3).

• 「如此看來，這福只加給那受割禮的人嗎？不也加給那未受割禮的人嗎？我們說，因著信，就算亞伯拉罕為義。」(羅 4:9).

• 「那麼，神賜給你們聖靈，又在你們中間行異能，是因律法的行為或是因聽信福音呢？正如亞伯拉罕「信了神，這就算他為義」。 」(加3:5-6).

這些經文一一論到亞伯拉罕為要得真正的義而行的: 相信.

主站在殿頂, 撒但輕輕的對衪危言聳聽說: 「跳下去吧! 若你確實是神的兒子, 衪必拯救你. 」

「魔鬼就帶衪進了聖城，叫衪站在聖殿頂上，對衪說：「你若是神的兒子，就跳下去！因為經上記著：『主要為你命令衪的使者，用手托住你，免得你的腳碰在石頭上。』」(太4:5-6).

你看出撒但狡猾多詐嗎? 衪從聖經挑出一則應許, 就試探主要因之而把生命孤注一擲. 牠提議說: 「你說神與你同在, 顯示我證據吧. 你的父神容許我侵擾你. 衪的同在哪兒去呢? 你可現在跳下去, 好證實衪與你同在. 神若與你同在, 就必讓你軟著陸; 這樣, 你就能以此為你確據的根基. 否則, 你寧可死, 而不要繼續思索自己是否自生自滅. 你需要神蹟來證實父與你同在. 」

主有何回應呢? 「耶穌對牠說：「經上又記著：『不可試探主—你的神。』」(太 4:7). 精確來說, 主這裡所說的「試探神」究竟是指甚麼呢?

古代的以色列是個例證. 神曾十次向以色列民證實衪信實不渝. 神的子民領受了肉眼可見的證據有關神與他們同在. 雖然如此, 人們每次都問道: 「神在我們當中嗎? 」神稱之為「試煉衪」. 主以同樣的詞句「試探神」來回應撒但. 我們得了甚麼信息呢? 懷疑神的同在就是大罪; 我們不要懷疑祂是否與我們同在.

神為著我們地上的生命而賜下鐵般的應許. -衪説我們的仇敵企圖踐踏我們: 「因此，我的百姓必認識我的名；在那日，他們必知道說這話的就是我。看哪，是我！」(賽 52:6). 換言之, 神說: 「在你最黑暗的試煉中, 我必臨到帶給你話語. 你會聽見我説: 「是我, 耶穌, 即你的救主. 不要怕. 亅

福音書記載, 在狂風暴浪中, 門徒們在小船上被拋來拋去. 忽然間, 他們看見主在水上朝著他們走過來. 聖經記載: 「但門徒看見衪在海面上走，就驚慌了，說：「是個鬼怪！」他們害怕得喊叫起來。」(太14:26). 主在那驚濤駭浪的時刻如何呢? 「 耶穌連忙對他們說：「放心！是我，不要怕！」亅(太14:27).

我不禁思索, 主為何這樣說呢: 「放心！」衪為何對認為自己即將喪命的人這樣說呢?