Jesus diente einer großen Menge, als die Menschen anfingen, hungrig zu werden. Er nahm seinen Jünger Philippus beiseite und stellte ihm eine wichtige Frage. „(Er) spricht zu Philippus: Wo kaufen wir Brot, damit diese zu essen haben? Das sagte er aber, um ihn zu prüfen; denn er wusste wohl, was er tun wollte“ (Johannes 6,5-6).

„Der Menschensohn ist gekommen … ein Freund der Zöllner und Sünder“ (Matthäus 11,19). In Lukas 7 lesen wir die Geschichte eines Pharisäers namens Simon, der Jesus in sein Haus zu einem Mahl einlud. Dieser fromme Mann lud auch eine ausgewählte Gruppe jüdischer Führer wie er ein, sich zu dem Abendessen zu gesellen. Sehr wahrscheinlich waren diese Gäste ebenfalls Pharisäer.

Als Jesus seine letzten Stunden mit seinen Jüngern verbrachte, sagte er zu ihnen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Was ihr den Vater bitten werdet in meinem Namen, wird er euch geben“ (Johannes 16,23). Dann sagte er ihnen: „Bis jetzt habt ihr nichts gebeten in meinem Namen. Bittet, und ihr werdet empfangen, damit eure Freude völlig sei!“ (16,24).

Nachdem Jesus die Bergpredigt verkündet hatte, saßen seine Zuhörer ehrfürchtig da. Die Schrift sagt: „Die Menschen waren erstaunt über seine Lehre: denn er lehrte sie wie einer, der Autorität hat, und nicht wie die Schreiber“ (Matthäus 7,28-29; a. d. englischen King James Version). Das griechische Wort für „Autorität“ in diesem Vers bedeutet „mit Herrschaft, Kraft, Freiheit; wie einer, der Kontrolle hat“. Die Zuhörer Jesu sagten im Wesentlichen: „Dieser Mann spricht, als wüsste er, worüber er redet.“

Ich glaube, es gibt nichts Gefährlicheres für einen Christen, als ein Ressentiment gegenüber Gott herumzutragen. Doch ich bin schockiert über die wachsende Zahl von Gläubigen, die sauer auf den Herrn sind. Sie mögen es nicht so sehr zugeben – aber tief im Inneren hegen sie eine Art Groll gegen ihn. Warum? Sie glauben, er ist an ihrem Leben oder ihren Problemen nicht interessiert! Sie sind überzeugt, er kümmert sich nicht – weil er ein bestimmtes Gebet nicht beantwortet oder ihretwegen nicht gehandelt hat.

Ich glaube, dass die meisten Leute, die sich nach Gottes Namen nennen, gelernt haben, in Zeiten der Not zu Ihm zu gehen. In der Tat, die meisten Christen glauben an die Notwendigkeit des Gebets. Viele suchen den Herrn eifrig, kommen zu Ihm mit Tränen, gottgefälligem Kummer und Buße. Sie schütten Ihm mit Weinen und herzzerreißenden Bittgesuchen ihr Herz aus, überzeugt von Gottes Wort, wie David es war: „Als du sagtest: Sucht mein Angesicht!, sagte mein Herz zu dir: Dein Angesicht, Herr, werde ich suchen“ (Psalm 27,8; a. d. englischen King James Version).

Wenn man lange genug im geistlichen Dienst war, merkt man es, wenn sich in der Lehre der Gemeinde ein Schwerpunkt verändert. Manchmal steht ein bestimmtes Thema eine Weile im Mittelpunkt; doch dann schlägt das Pendel in die entgegengesetzte Richtung aus.

„Siehe, der Aufgeblasene, unaufrichtig ist seine Seele in ihm; aber der Gerechte wird durch seinen Glauben leben“ (Habakuk 2,4, kursiv von mir; Schlachterübersetzung 1951). Der Satzteil, den ich hier betone, ist Christen überall in der Welt geläufig. Die Jahrhunderte über hat „Leben durch Glauben“ die täglichen Entscheidungen von Gläubigen in jeder Generation motiviert.

Die Botschaft, die ich Ihnen jetzt schreibe, ist vom Heiligen Geist an mich gerichtet. Tatsächlich, ich betrachte sie als meinen persönlichen Weckruf. Ich erkenne, dass viele Leser nicht dieselbe Anregung brauchen wie ich. Doch die Anregungen des Geistes haben mich so tief berührt, dass ich diese Notizen ständig vor mir auf dem Schreibtisch aufbewahren will, um sie in den kommenden Tagen wieder und wieder zu lesen.

Wenn Gott der Menschheit sagt: „Glaubt!“, verlangt er etwas, das völlig über die Vernunft hinausgeht. Glaube ist völlig unlogisch. Seine ureigenste Definition hat mit etwas unvernünftigem zu tun. Denken Sie darüber nach: Der Hebräerbrief sagt, dass Glaube „eine Grundlage von etwas ist, das man erhofft, ein Überführtsein, das nicht sichtbar ist“. Es wird uns gesagt, kurz: „Da ist keine greifbare Substanz. Da ist überhaupt kein Beweis. Doch es wird von uns verlangt, zu glauben. Können Sie sich irgendeine Forderung vorstellen, die unvernünftiger ist als diese?