Prayer

在像如今的危难时期，教会是否无能为力呢? 我们都要坐著等候主再来吗? 或者, 我们都得蒙呼召去作出某种激烈的行动吗? 当周遭的世人都颤慄，魂不附体，我们都得蒙呼召去执起属灵兵器，与仇敌作战吗?

约珥兂知看见同样的日子临近以色列，即「黑暗忧鬱」的日子。根据约珥，这日子将会史无前例。先知喊著説：「哀哉，这日子！因为耶和华的日子临近，好像毁灭从全能者来到。」(珥1:15).

在那黑暗的时刻，约珥对以色列民有何训诲呢? 他带来了以下的话语: 「然而你们现在要禁食，哭泣，哀号，一心归向我。这是耶和华说的。你们要撕裂心肠，不要撕裂衣服。归向耶和华－你们的神，因为衪有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且会改变心意，不降那灾难。谁知道衪也许会回心转意…」(珥2:12-14).

我读到这段经文, 就因「甚至现在」这几个字受震撼。大黑暗临到以色列，神就劝勉衪的子民説：「甚至现在, 在我报仇的时刻—你们把我逐出社会, 彷彿怜悯不会临到, 人类讥诮我的警告，全地都人心惶惶--甚至现在, 我敦促你们要向我回转。我不轻易发怒，且被公认为会暂且不施审判, 正如我待约西亚一般。我的子民可祷告求我施怜悯。但是，你们若説我不施怜悯，世人便不会悔改。」

圣经説主并不偏待人。由於祂不厚此薄彼—祂的应许世世代代不改变—我们可求衪施怜悯，正如祂待昔日的人。甚至比历代先王更罪大恶极的玛拿西王悔改时，也得蒙复兴。(参看王下21:1-18).

亲爱的圣徒啊, 你怕自己太常犯罪，得罪怜悯的主…你认为自己越过了界线，且被神离弃…你因跌倒或缺乏主样式的行为而沮丧低落…你思索自己有否被神搁置一旁，或者因过犯而被衪收回衪的慈爱—若你诚心痛悔, 就要持定这真理: 神永不改变。

务要相信神在真道上言出必行。你要记录一切祂在过去为你成就的回忆。然後，你要从圣经查考祂施怜悯的「先例」。你要把这些带到主面前，且提醒衪説：「神啊，你不能背乎你自己的真道。你昨天，今天，永远都一致。」

如今，我们得著旧约圣徒所梦寐以求的。也就是说，圣子坐在审判神(圣父) 的右手边。我们都认识圣子，因为衪是我们凭血约被收纳而得的兄长。而且，每逢我们站在审判神面前，求衪言出必行，我们就能确知我们与衪血脉相连。我们説：「父神啊，除了你自己的真道以外，我没有甚麽可带给你。你应许过我会因主而得完全，你必保守我，免得我跌倒，而且主必为我代求。你应许过你必侧耳垂听我的恳求，且供应我一切所需的。主啊，求你现在，在我有需要的时刻，怜悯且恩待我。阿们! 」

有人对你説：「我有好消息和坏消息…你想先听那一种? 」

我总说我想先听坏消息，因为我想先苦後甜。坏消息就是我们不知如何祷告。甚至「最好」的祷告勇士都不够好。致於我们馀下的人，我们也许想：「我没有一个好的医治祷告。我不知如何为穆斯林国家祷告。」如果你这様想, 就绝不孤单。我在祷告会里求主令我们不被人要求去祷告! 保罗使徒甚至説：「我们本不知道当怎样祷告…」 (罗8:26).

好消息就是圣灵，即我们心中的神，必帮助我们祷告。你大可以得救10分钟，就强有力的祷告, 因为这并不是出於你。

「神能照著运行在我们心裏的大能充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。愿祂在教会中，并在基督耶稣裏，得著荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！」(弗3:20-21)

保罗实在説：「这并不由於你。你不必善於辞令或引用钦定版圣经。你可祷告— 神必为你解决问题。」

我们心中想：「我若不正确的祈求，或説错话，没有甚麽事情会发生。」大错特错。神必超越我们简单的话语。神必超越你所求的。衪甚至必超越我们不知该如何説的。即使我们的祷告不及格，神必使之远远超越我们所想所求的。神必把我们所説的，使之正确，加上能力, 好让我们不受压力。

多年前，我们在底特律植堂时，在週五晚上举行了祷告会。有一次，有两位妇女祷告，有一名男子仅仅坐在那里读经，还有一名被邪灵附身的人在一个角落发作，我则坐在那里心中想：「这是国中最糟糕的祷告会；假如我不是牧师，我就不会来。」

当时，这两位妇女在街上找著了一个人；他曾在前一个晚上被打，叁根骨头都断了。他们对他説：「你要来参加我们的祷告会, 且会在那里得医治。」

他们一同走进来，对我説：「牧师啊，我们领了一名将会得医治的人。」我心中想：「不是在这祷告会里。」而且，我甚至不善於为人得医治而祷告。我常常感到自己替人按手，却没有甚麽事情发生。我为要保障自己，就会这样说：「神啊，若是你的旨意，让他们得医治吧。」

不仅如此，保罗使徒赞同我! 「同样，我们的软弱有圣灵帮助。我们本不知道当怎样祷告，但是圣灵亲自用无可言喻的叹息替我们祈求。」(罗8:26).

於是，那断了肋骨的人説：「是的，我想得医治。」

我心中想：「好…」我按手在他身上, 两位妇女，甚至那读经的人也这样做。我说：「神啊，他确实需要的医治乃是心中的，但若是你的旨意，求你医治。」这甚至不是个好的祷告。

那人突然拍拍自己，説「我得医治了。」

我説：「不，你没有。」

「主又说：西门！西门！撒但想要得著你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至於失了信心，你回头以後，要坚固你的弟兄。」 (路22:31-32).

主预见了彼得所遭遇的筛摇，但祂没有制止这件事，因为那过程是必需的。但是，主随即补充说：「我已为你祷告。」是「我已为你祷告。」，而不是「我必为你祷告。」祂多半付上了几个小时与父神谈及彼得 —有关祂多麽爱他，多麽需要他在神国里，和多麽珍贵他这朋友。主说祂为他祷告, 不仅论到彼得，更包括众门徒和如今我们。

主瞭解邪恶权势极其猛烈，和撒但会如何筛摇跟随祂的人。对於如今在灵界里攻击坚心跟随主的人的大战役，我们没有人能明瞭。

你在主内的生活里, 会在某一刻越过界线，进入既顺服，又倚靠主的生命，心中定意义无反顾。那时，你会对黑暗国度构成威胁，以致成为黑暗权势的攻击目标。尽心向主，渴慕圣洁心和更深与主同行的每一个信徒的见證都会包括突如其来，严峻的试炼!

「耶稣说了这话，就举目望天，说、「我为他们祈求…圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，…我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。」」 (约17:9, 11, 15).

「使他们都合而为一。正如父你在我裏面，我在你裏面，使他们也在我们裏面，好让世人信是你差我来的。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们裏面，你在我裏面，使他们完完全全合而为一，让世人知道是你差我来的，也知道你爱他们，如同爱我一样。」(约17:21-23).

主实在说：「父啊，你所赐我的荣耀，我赐给他们了。」主在此发出了不可思议的声明。祂说我们同样得著了父神所赐祂的荣耀。何等稀奇的意念。然而, 主得著了甚麽荣耀，我们又要如何彰显那荣耀呢? 不是某些光环或情绪，乃是得以畅通无阻的到天父面前!

主藉著十字架，叫我们能容易的到神面前: 「因为我们双方藉著祂，在同一位圣灵裏得以进到父面前。」(弗2:18). 「得以进到」是指进去的权利。这意味自由的通道，和容易朝见: 「我们因信耶稣，就在祂裏面放胆无惧，满有自信地进到神面前。」(3:12).

你领会保罗这里所说的吗? 我们凭信心得以畅通无阻的到神面前。我们都不像旧约时代的以斯帖。她必须等候王的讯号，才能到宝座前。惟当王伸出金杖，以斯帖才可前来朝见王。

实际上，我们要如何爱人，像主爱我们一般呢? 约翰说：「姊妹两个就打发人去见耶稣，说：「主啊，你所爱的人病了。」耶稣听见後却说：「这病不至於死，而是为了神的荣耀，为要使神的儿子藉此得荣耀。」耶稣素来爱马大和她妹妹，以及拉撒路。衪听见拉撒路病了，仍在原地住了两天，」 (约11:3-6).

你起先也许心中想：「但我认为主爱她们— 祂何不赶去帮助她们呢? 」其实, 你也许曾多次这样问及你自己的生命。「主啊，你何不回应我的祷告呢？我的情况为何依然未变呢? 主啊，你在哪儿呢? 我现在需要你! 」

神的爱就是博爱—这种爱把神所知道人在各景况中所必须的赐给人，且带来神更伟大的旨意和荣耀。主没有在拉撒路的情况中，因不爱他，或不顾他离世而迟延。主因更高的旨意而等候— 也就是说，神得荣耀，且向周遭的人见證衪是弥赛亚，即他们期望已久的救赎主。

多麽稀奇! 拉撒路必须丧命，好让神的荣耀在他生命中，且透过他的生命而彰显出来。我们像神待我们一般爱人, 就在内心深处相信无论有何遭遇，神依然掌管万事，且必得荣耀。

博爱推动我们去以谅解、慈心，而不是强迫性待人。我若爱你，就有时候要説话，又有时候要安静。有时候要有意见，又有时候要默然不语。有时候要听从圣灵说：「机会不存在，不要在这情况中说话。」

得能力和功效的方法就是透过火热的祷告。主有使命在身，要上十字架受死。在那晚上，主哀哭祷告，门徒们却睡著了, 没有在祷告上支持衪。於是，主对他们说：「 总要警醒祷告，免得陷入试探。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。」(太26:41).

祷告就是我们与邪灵权势争战既基本，又不可缺乏的兵器。我们从雅各书读到「…义人祈祷所发的力量是大有功效的。」(5:16). 一个简单的祷告能呼籲天使天军来保护我们。我们透过祷告能得著所需的力量和知识，去胜过试探，分辨神的旨意，或领受任何所需的。神赐超自然的智慧和能力给凡倚靠衪的人，祂且渴望这样做。

信徒把祷告视为朗诵愿望清单，或最後的求助，就很可悲。许多人为著他们想得的而求神，求衪满足他的自私的心愿。神没有应许去回应那种祷告。但是，我们为著以下的祈求：按照祂的旨意，为著我们在拓展神国上所需的，祂就必应允。

我们按照神的旨意行事，就可倚靠衪为我们开路，且引导我们。我们在日常的事务中可感受祂不变的同在。祂必在我们个人的困境(财务困难、病痛等) 中帮助我们。我们总能确知祂既不撇下我们，又不离弃我们。

我们都看见前所未有的灾难: 龙捲风, 火灾, 洪水, 旱灾, 国中的骚乱. 恐惧和沮丧感比比皆是，甚至最充满疑心的评论员都说我们已看见第叁次世界大战的起头。

属神的子民要如何在这些困难时期感动衪的心呢? 教会诚然并非无能为力。约珥先知说：「然而你们现在要禁食，哭泣，哀号，一心归向我。这是耶和华说的。…的神，因为祂有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱…」 (珥2:12-13).

旧约时代的先知都呼籲属神的子民集体祷告。主亲自宣告说：「我的殿要称为祷告的殿，」 (太21:13). 其实, 世上的历史都是主教会透过祷告所模成的。

圣灵首先在神家里, 即楼房上被赐下来. 那里的众门徒「都同心合意地恒切祷告。」 (徒1:14). 我们得知天使把彼得从监里释放出来, 「有好些人聚集祷告。」(2:12). 人们为要彼得得释放而继续集体祷告。

神显然因教会祷告而大施权能。因此，这样的祷告圣召是无法低估的。我们都知道教会得了使命去赢得灵魂，行善，成为传扬真道的聚会处。但是，教会首先就是祷告的家—这是其首要的圣召。

，「若是你们中间有两个人在地上同心合意地求甚麽事，我在天上的父必为他们成全。」(太18:19).

在你的决择中忽略神大有危险，且会导至本可避免的困难。我们从旧约圣经得知约书亚作出决定，令以色列人与仇敌作战。假若约书亚更加谨慎，该战役是他们不必面对的。

「以色列察看他们，接受證据，却没有求问神。」(参看书 9:14). 他们没有寻求神的指引! 约书亚被公认为以色列历史中最伟大的犹太将领之一 — 他是个曾大有误判的好人. 除此以外，他的事蹟毫无污点. 约书亚记第9记载了这故事，第10章更记载了那神蹟。这故事引人入胜 — 基遍人假装为饥渴疲乏的旅客，且在他们的身份和意图上撒谎了。约书亚与他们立约，我们从後面的几节的经文得知约书亚不慎与外族立约，他们的战役就成为了约书亚的。

约书亚在战役中求神显神蹟，神就大大的介入 — 使日头停住! 「在这日以前，这日以後，耶和华听人的声音，没有像这日的，这是因为耶和华为以色列作战。」 (书10:14).

神透过箴言再叁邀请我们在下决定前求问祂。「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的路上都要认定祂，祂必使你的道路平直。」 (箴3：5-6). 「…要留心听我的智慧，侧耳听我的聪明，为要使你谨守智谋…」

 (箴5:1-2).

缺乏祷告的决定会加添本可避免的战役。你在下决定时忽略神，自作主张，便大有危险。