如今，你也许正在神蹟当中，且无法看见。也许你在等候一个神蹟。你因事情彷彿停滞不前而感到沮丧。你看不见任何迹象，有关神超自然的为你动工。
请思考大卫透过诗篇18篇说: 「我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。衪从殿中听了我的声音，我在衪面前的呼求必进入他耳中。那时，因衪发怒地就震动战抖，山的根基也震动挪移。衪的鼻孔冒烟上腾，衪的口发火焚烧，连煤炭也烧著了。衪使天垂下，亲自降临，黑云在衪脚下。…耶和华在天上打雷，至高者发出声音，就有冰雹和火炭。衪射出箭来，使仇敌四散；发出连串的闪电，击溃他们。」(诗18:6-9, 13-14).
你必须晓得这些事情并没有确实发生。这一切都是大卫灵眼所看见的。蒙爱的信徒啊，这就是信心。你相信神垂听了你的呼求, 没有迟延, 也没有忽略你的恳求。反之, 你祈求，衪就立刻安静的开始替你行神蹟；而且, 即使现在，祂正在为你超自然的动工。这就是确实相信神蹟, 即祂既神奇，又渐进的在我们生命中动工。
大卫瞭解以下根基性的真理：「衪领我到宽阔之处，衪救拔我，因衪喜爱我。」(诗18:19). 大卫宣告说：「我知道主为何替我成就这一切。是因为衪喜悦我。」
我们从使徒行传得知圣灵临到了虔诚的亚拿尼亚。圣灵指示他去找扫罗，替他按手，好让他能复明。亚拿尼亚知道扫罗的名声. 他认为这是危险的, 但圣灵却给亚拿尼亚推荐扫罗说: 「他正祷告。」 (徒9:11).
主实在说：「亚拿尼亚, 你会发现这人屈膝祷告. 他知道你会来，甚至知道你的名字，和你为何奉命去找他。他希望眼睛复明。」
扫罗何时心中有此领受呢？他如何从神领受纯净的话语呢? 这是源自热切的祷告和恳求。其实, 我认为圣灵向亚拿尼亚说话，启示扫罗如何感动了神的心: 「看哪, 他正祷告。」扫罗亲近神叁夭了, 不肯吃喝. 他只要得著主，便继续屈膝祷告，寻求神。
我长大时，我当牧师的父亲教导我说：「神总必为恒常祷告的人开路。」
有时候，主会在我生命中提供无可推翻的明證。我八岁蒙召时，圣灵临到了我，我便哀哭呼求说：「主啊, 求你充满我。」後来, 我青少年时，我祷告直到圣灵强烈的临到我。我初期牧会时，深深的渴慕主。心中得了以下的话语：「事奉主不仅关乎我所作的。」我便连月来每次付上几小时屈膝，哀哭，和祷告。主终於呼籲我到纽约市服事帮派分子和毒友。
若我从神得著话语—领受启示, 得知主的心意—都不是单单源自读经，乃是源自祷告，即在隐祕处寻求神.
「扫罗惧怕大卫，因为耶和华离开自己，与大卫同在。」(撒上18:12).
撒但嫉妒和极其害怕那些祷告亲近神，且定意起来凭信争战的人。撒但甚至害怕一小队为要争战而凭信束腰的人。牠会畏缩在那些站起来，準备对抗的人面前。
由於牠怕你, 牠的计谋就是要破除你的士气。
恶魔会极力以失败，令人分心，源自阴府的思想充塞你的心灵，令你怀疑神的权能。牠会向你的心灵尖叫説：「争战再也没用。你因你个人的挣扎而太软弱了。阴府的权势难以战胜，你不如松驰一下吧。你再也不必如此强烈的作战。」
这全是要令你分心! 撒但全盘的诡计就是要令你不著眼在十字架的胜利上。牠要你把焦点转移到你自己的软弱、罪恶和缺点上。牠要你相信你不够刚强继续下去。可是，重点并非你的力量，乃是主的力量!
其实，我们大家都要争战，直到离世，或主回来。我们也许会暂时得安宁和喘息, 但我们只要在今生，就要灵里争战。这些战役实在没完没了。因此，保罗说主赐给我们兵器，好让我们能攻破坚固的营垒(参看林後10:3-5). 我们都有所装备，得著撒但无法抵挡的兵器: 祷告, 禁食和信心。
虽然明瞭祷告的原则非常要紧，光是明白不会令你有所突破。其实，缺乏祷告往往会与广泛的圣经知识共存。惟独圣灵能感动我们有效的祷告，且使用种种方法去成就这旨意。
认真的祷告是基於必要感，得知我们必须求神介入。圣经中哈拿的故事会激动我们的祷告生活。她大可以被称为「祷告上的第一夫人」，因为她是恳求被圣经记载的头一位妇女。
哈拿的丈夫以利加拿还有一位妻子，即不好相处的毘尼拿。 哈拿无法生育，便受尽毘尼拿奚落 (参看撒上1:3-7). 她膝下无儿，不断受折磨，便哀哭，食慾不振，落在绝望的光景中。她心中痛苦, 不知神即将从以色列的妇女中拣选她得子. ‧撒母耳长大後, 成为了领百姓回转的先知. 於是, 她在神跟前许愿说：「万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。」 (撒上1:11).
这圣经中最伟大的祷告之一不仅改变了哈拿的一生, 更改变了以色列的历史. 神往往透过因需要受催逼去祷告的人成就衪的计划. 不可思议, 我们也像哈拿一般, 在祷告上有同样的潜力. 我们的「破碎点」若激动我们呼求神, 便能令我们有所突破. 哈拿求子, 但神更大大厚赐给她.
在领受神所赐, 需要得满足上, 不要多等一分钟. 但愿你今天起来, 向父神倾吐心意, 且在祷告蒙神应允上经历突破.
我们发现希伯来书第11章所论到的生命都有一个共同点。他们每一位都有这特徵：他们的信心讨神喜悦。这是甚麽因素呢? 他们的信心源自深深的亲近主。
其实，若不亲近神，人不会存著讨神喜悦的信心。何谓亲密的关係呢? 我是指因渴慕衪而亲近主。这种亲密的关係就是个人的契合相交。是由於我们渴慕主，胜过今生其馀一切。
「因著信，亚伯献祭给神比该隐所献的更美，因此获得了讚许为义人，神亲自悦纳了他的礼物。他虽然死了，却因这信仍旧在说话。」(来11:4). 请注意这节经文的几个重要事项。第一, 神亲至见證有关亚伯献祭。第二, 亚伯为要献祭而为神築坛。衪不仅献上无玷污的羔羊，更献上羊的脂肪。「亚伯也把他羊群中头生的和羊的脂肪献上。」(创4:4).
究竟脂肪代表甚麽呢? 利未记论到脂肪説：「祭司要把这些烧在坛上，作为馨香火祭的食物；所有的脂肪都是耶和华的。」(利3:16). 所献的脂肪会带来馨香之气。羊的脂肪会迅速著火，且被烧掉。这里的脂肪预表神所悦纳的祷告或相交。它代表我们在祷告内室向主的事奉。主亲自声明这种亲密的敬拜会有如馨香之气，升到衪面前。
马太福音述说了令某些信徒困扰的一则故事: 外邦妇人和她被鬼附的女儿。
这妇人持续不懈的寻求主，以致门徒们説：「主啊，叫她离开吧. 她不断烦扰我们。」请注意主对那妇人的恳求有何回应: 「耶稣却一言不答。」(太15:23). 可见, 主忽视了整个情形。祂为何如此呢? 主知道这妇人的故事会留传後世, 而且衪要向一切读者启示一则真理。於是，衪考验那妇人的信心， 说：「我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那裏去。」(太15:24). 主实在説：「我为要拯救犹太人而来。我为何该把他们的福音浪费在外邦人身上呢? 」
这番话会令我们多半的人知难而退, 但这妇人却寸步不离。请问, 你何常放弃祷告呢？你何常疲惫不堪，且这样理论呢：「我寻求主。我祈求了，却毫无结果。」?
请思考这妇人有何回应。她既没有埋怨，又没有指责説：「主啊，你为何推却我呢? 」圣经的记载恰恰相反。「那妇人来拜他，说：「主啊，帮助我！」(太15:25).
„Ci tu, când te rogi, intră în odăița ta, încuie-ți ușa și roagă-te Tatălui tău, care este în ascuns; și Tatăl tău, care vede în ascuns, îți va răsplăti!” (Matei 6:6)
「虽然你们必须在百般试炼中暂时忧愁，你们要为此喜乐 ，使你们的信心既被考验，就比那被火试炼仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称讚、荣耀、尊贵。」(彼前 1:6-7).
没有人想因循苟且。你希望显然被神感动吗? 难道你们不想这样被人看吗：「这是何等样的人呢? 他们得蒙圣洁的膏抹。他们受神感动了。」?
我相信神要兴起一批人，説：「我能透过这器皿动工。在这黑暗时期，我能透过这心灵、口、声音説话。」衪要得著祂能藉之伸手医治且行神蹟的人。仇敌来如洪水，主却要设立对立点。祂要藉著你生命这样做。
若你处於反对圣者的世代，就需要心中説：「主啊，我愿你来! 圣灵啊，求你带著你的丰满和权能而来，临到你的教会，既复兴，又唤醒我们。」
我们需要圣灵再次震撼此地，以炼金者的火炼净我们，烧掉杂质，好让我们如同精金一般。我们都希望脱离困境和压制，对神火热。
我再求圣灵得著我们的心。主啊，求你向我们伸手。主啊, 求你感动我们的国家。神啊，这是我们的呼求。但愿我们的祷告生活会再次火热，我们且会在寻求主面上著迷。我们都需要求主除去我们既背道，冷淡，又不肯受更正的心。衪必须医治我们，好让我们能得著祂给我们的丰富和膏抹。
若你有一位忠心的弟兄或姐妹与你一同祷告, 你就深深的蒙福。的确, 我所认识最大能的代祷者都是叁叁两两的。「我又实在告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求甚麽事，我在天上的父必为他们成全。」(太18:19).
有些信徒称之为「同心合意的祷告」。这等祷告最会大能的在家里发生。我们俩夫妇天天一同祷告, 我相信这是保持我们家庭合一的。我们为每一个在成长中的儿女祷告, 叫他们一个也不失丧。我们为著他们的友谊和关係而祈求。我们也为他们未来的配偶祷告, 如今我们更为著我们的孙辈这样做。
很少主内的家庭会付上时间在家里祷告。我个人能见證説, 我之所以如今事奉, 是由於家庭祷告的能力。我小的时候, 无论我们兄弟姐妹在前园或街上玩耍, 母亲都会在我们家前门口喊著说: 「大卫, 傑瑞, 温妮达, 路得, 现在要祷告了! 」(当时, 小弟弟还没有出生。)
所有的邻舍都知道我们的家庭祷告时间。有时候, 我不喜欢听见那呼召, 便抱怨。然而, 有些事情显然因著那些祷告时间发生了; 圣灵在我们的家庭里运行, 感动了我们的灵魂。
约翰使徒透过圣经最後一卷书呼求说：「證明这些事的说：「是的，我必快来！」阿们！主耶稣啊，我愿你来！」(启22:20) 。约翰明知主亲口对跟随衪的人説过：「这天国的福音要传遍天下，对万民作见證，然後终结才来到。」，衪却这样祈求，不是很奇怪吗? 难道我们能影响主回来的时间吗?
你何曾祈求説：「主啊，愿你快来。」呢? 我个人无法记得自己这样祷告。我绝不知道自己有此渴望，这样祷告，能从而催促主再来。
然而，彼得给我们證实了这不可思议的真理: 「等候并催促神的日子来到。因为在那日，天要被火烧而消灭，天体都要被烈火熔化。」(彼後3:12). 根据希腊文, 「催促神的日子来到」是指「加快，敦促」。彼得説我们带著期盼的祷告，便催促父神赶快差遣祂儿子回来。
主出於怜悯的耐心会决定衪回来的时间。那麽, 我们不该为衪回来而祈求吗? 一点不是。主亲自吩咐我们説：「因为，在那些日子必有灾难，自从神创造万物直到如今，从没有这样的灾难，将来也不会有。若不是主减少那些日子，凡血肉之躯的，就没有一个能得救；但是为了衪所拣选的选民，衪将那些日子减少了。」(可13:19-20). 请试想，主全地的新妇都醒悟过来，按圣灵祈求説：「主啊，我愿你来。」，事情会如何呢。