Dans Matthieu 13, Jésus donne la parabole bien connue du semeur. La semence, c’est la Parole immuable de Dieu. La culture et les valeurs de ce monde changent constamment de pays en pays et de génération en génération, mais la Parole de Dieu est éternelle. La semence tombe parfois sur le bas-côté, dans un chemin rocailleux ou dans les épines, sans produire de grains.

La semence qui produit du grain, c’est celle qui tombe dans la bonne terre. Là, la Parole s’enracine profondément et les fruits se multiplient.

Le septième chapitre de Michée contient un des messages les plus puissants de la Nouvelle Alliance jamais prêché. Dans ce sermon incroyable, Michée parle au peuple d’Israël, mais il parle aussi à l’Eglise de Jésus Christ de ces derniers temps. Il commence son sermon avec un cri provenant d’un cœur brisé, un cri qui résonne encore chez les croyants spirituellement affamés dans le monde entier : “Malheur à moi !…  Il n’y a point de grappes à manger…” (Michée 7:1).

Je crois que Dieu doit accomplir une œuvre en nous avant que nous puissions réclamer les promesses de l’alliance. Quelle est cette œuvre dont toutes les autres dépendent ? Jérémie nous dit : “Et je mettrai ma crainte dans leur cœur, afin qu’ils ne s’éloignent pas de moi” (Jérémie 32:40). L’oeuvre que Dieu accomplit et qui sert de fondation à l’alliance, c’est de mettre dans notre cœur la crainte de Dieu, par l’action du Saint-Esprit.

Ezéchiel 37 nous parle du désir de Dieu que nous nous emparions des promesses de Sa Nouvelle Alliance, que nous apprenions comment vivre pleinement en entrant dans les bénédictions de l’Alliance.

En formant la Nouvelle Alliance, Dieu s’est obligé Lui-même par serment à pourvoir à la puissance et à la force nécessaire à remplir toutes les conditions et demandes de l’alliance. Quand Dieu a dit par serment : “Je le ferai”, la foi en nous répond : “Qu’il en soit ainsi.”

Avant de poursuivre de grandes “révélation” ou de chercher une nouvelle direction pour notre vie, nous devons d’abord nous rappeler de ce que Dieu a déjà fait pour nous. Je crois que cela a été l’un des outils les plus puissants utilisés par le Saint-Esprit pour inspirer les écrits de l’apôtre de Paul et pour fortifier son âme en tant que prisonnier. Là, isolé au fond de sa cellule romaine sombre et insalubre, dans des conditions de vie horribles, tout semblait réunis pour que Paul écrive les premières lignes de ses épîtres en parlant de sa souffrance.

“Mais la langue, aucun homme ne peut la dompter ; c’est un mal qu’on ne peut réprimer ; elle est pleine d’un venin mortel” (Jacques 3:8). Dans son épître ici, Jacques parle de la langue d’un chrétien. Il appelle l’église à contrôler sa langue avant qu’elle ne soit détruite par elle. Tu te demandes peut-être : “Est-ce quelque chose de vraiment important ? Est-ce qu’une langue qui ne serait pas domptée pourrait réellement être un si grand péché ?”

L’apôtre Paul a écrit : “Dieu est fidèle, lui qui vous a appelés à la communion de son Fils, Jésus-Christ notre Seigneur” (1 Corinthiens 1:9). Ce simple verset nous ouvre à une vérité qui peut nous permettre de traverser toutes les tempêtes de notre vie. C’est une vérité simple qui peut garder notre cœur dans le repos quand tout ce qui nous entoure est ébranlé. C’est une Parole de Dieu qui peut nous garder de la peur qui étreint en ce moment le monde entier.

Dieu insiste sur le fait qu’il doit y avoir un “terrain sec” lorsque nous traversons la Mer Rouge. Il a dit à Israël : “[ils] passeront au milieu de la mer à sec” (Exode 14:16). De façon surprenante, Dieu utilise ce mot à quatre reprise, pour dire à Son peuple : “Vous irez sur un terrain sec.”

Nous retrouvons ce mot quand Israël est sur le point d’entrer à Canaan. Ils traversèrent le Jourdain à sec pour entrer dans le Pays Promis.