La grâce de Dieu ne fait pas que nous sauver : elle nous enseigne aussi.

“Car la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée” (Tite 2:11). Quelle bonne nouvelle ! Paul exalte la grâce glorieuse de Dieu, qui nous sauve. Et c'est la fin de l'histoire, n'est-ce pas ? Non, ce n'est pas la fin. Paul ajoute aussitôt que cette même grâce “nous enseigne à renoncer à l’impiété” (2:12).

La famine allait en empirant, alors Abraham a commencé à s'éloigner doucement de son autel. Regarde-le bien, parce que Abraham, c'est toi et moi à un moment où à un autre de notre marche chrétienne. Tu dis : “J'ai perdu quelque chose : ma passion pour la prière, ma paix, mon adoration, ma joie, mon zèle pour Sa maison, ma bonté, ma générosité, ma capacité à être touché par les besoins des gens autour de moi ou au loin.” Abraham a perdu son autel parce qu'il y avait une famine.

Je me demande combien de chrétiens qui lisent ce message sont en ce moment dans un brouillard de confusion. Est-ce que cela te décrit ? Peut-être que tes prières restent sans réponse ? Tu es continuellement abattu. Tu affrontes des choses dans ta vie que tu ne peux pas expliquer. Tu es déçu par les circonstances et par les gens. Tu doutes continuellement de toi, tu es assailli de questions et tu examines continuellement ton cœur pour voir où tu t'es trompé. Tu te sens mélancolique, désespéré, indécis – et tu ne peux pas te débarrasser de cet état.

“Marchez, pendant que vous avez la lumière, afin que les ténèbres ne vous surprennent point” (Jean 12:35). Les ténèbres ici signifient : “aveuglement spirituel, confusion, perte de clarté, obscurité.” Je me suis demandé : “les ténèbres sur ceux qui aiment Jésus ? Comment une telle obscurité pourrait-elle tomber sur le peuple de Dieu ?”

Nous devons prendre à cœur cette parole de la parabole de Christ : “Méchant serviteur, je t’avais remis en entier ta dette...ne devais-tu pas aussi avoir pitié de ton compagnon, comme j’ai eu pitié de toi ?” (Matthieu 18:32-33).

Voilà la question pour tous les chrétiens : “Est-ce que je pardonne mes frères et soeurs ? Est-ce que je m’accommode de leurs différences ?” Si je refuse de les aimer et de leur pardonner, comme je l'ai été, Jésus m'appelle “méchant serviteur.”

Qu'est-ce qui est à l'origine du jugement que nous portons sur les autres ? Pourquoi des serviteurs de Dieu, à qui il a été tant pardonné, maltraitent-ils leurs frères et refusent la communion avec eux ? Il est souvent possible de remonter ce problème jusqu'au péché le plus douloureux qui soit : le mépris de la bonté de Dieu.

Jésus dit : “tout sarment qui porte du fruit, il l’émonde, afin qu’il porte encore plus de fruit” (Jean 15:2)

Les chrétiens qui portent du fruit sont émondés ? Ce n'est pas ce que la majorité d'entre nous attend d'une vie au service de Dieu. Au plus profond de nous, chacun attend une récompense. Après tout, n'est-ce pas justice ?

De récentes études ont prédit que, d'ici à 2020, l'islam serait le principale religion en Norvège et dans tous les pays scandinaves. Si cela se vérifie, on peut s'attendre à voir l'islam devenir la religion d'état en Norvège dans les années qui suivront. C'est ce qui s'est produit dans tous les autres pays où les musulmans ont développé leur emprise.

“Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ?” (Romains 2:4).

Dans la parabole de Matthieu 18:23-35, le roi a-t-il négligé le péché de son serviteur ? A-t-il jeté un œil à sa dette et l'a-t-il simplement excusé ? Non, pas du tout. Le fait est que, en lui pardonnant, le roi a placé sur cet homme une pesante responsabilité, une responsabilité encore plus grande que ne l'était le fardeau de sa dette. En effet, son serviteur devait encore d'avantage à son maître qu'auparavant. Comment ? Il était responsable de pardonner et d'aimer les autres, tout comme le roi l'avait fait pour lui.