驕傲乃是 神最痛恨的罪惡之一。「耶和華所恨惡的有六樣，連祂心所憎惡的共有七樣；就是高傲的眼、撒謊的舌、流無辜人血的手、圖謀惡計的心、飛跑行惡的腳、吐謊言的假見證、並弟兄中布散分爭的人。」(箴6：16-19)
聖經又說：「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」(約一2：16) 大多數的信徒都會承認自己因肉體的情慾、並眼目的情慾，而靈裡爭戰。他們知道何謂情慾，恨之入骨，且憑着聖靈的大能竭力逃避。信徒也會看出別人的驕傲，因為這等人看來，高高在上，自我中心，雄心勃勃，意氣風發。然而，很少信徒認為自己驕傲；他們多半都承認自己還沒有得著，缺乏主的形像，且在生活種種方面都需要改進。
然而，很少信徒承認自己心高氣傲。你認為自己是這樣子嗎？許多信徒都承認說：「我也許充滿自信，胸有成竹；我充其量只看自己比別人聰明，更有才幹。然而，我並不是驕傲 ！我將自己並自己的成就，都歸功於 神；一切都是出於祂的能力。驕傲？我並不以為自己是這樣子。畢竟，我為人聖潔，敞開心懷，因真道而蒙 神鑒察。倘若我心高氣傲，神一定會向我顯明。」
最近，聖靈對我說到有關這可憎的罪惡。我說：「主啊，你要我在時代廣場教會傳講有關驕傲的信息，是嗎？一定是有些會眾有這方面的問題。」聖靈以下的回答，卻令我為之愕然：「大衛，不，我希望對你談及驕傲的心，就是關於你那些不容易察覺的驕傲罪過。首先，你必須看見自己這方面的心態，你才能向別人證道。」我像多半的信徒一般，以為起碼自己極力謙卑。我們會小心謹慎，免得像法利賽人一般，說自己比別人好。然而，我們卻在自己的心坎裡，會這樣想：「我並不是自高自大，誇大狂妄，或者過份雄心勃勃。我怎麼會驕傲呢？」
神的道就對付我，將我隱而未現的傲氣，即最可恥的驕傲之心顯露出來。聖靈說：「大衛，你心存驕傲。」我便回答說：「主啊，但我並不是要成為一個偉大的人；這是你知道的。我既不誇耀自己，也不虛張聲勢。老實說，我盡量自己衰微，以致主必興旺。如果我心高氣傲，我實在不曉得。求你向我顯明，將之揭露！」祂就果真向我顯明了！我回顧自己的過去，就不寒而慄；我因自己曾多次犯了這可憎的罪，而罪有應得。
神對驕傲的看法，跟我們截然不同。祂向我顯明，我對驕傲的定義太狹窄了。是的，驕傲可以是指誇大狂妄，趾高氣揚的心態，是別人可以從我們身上所能看見的一些表現。然而，我們也有屬靈方面的傲氣。許多為人聖潔，與 神親密同行的人，往往都會犯此大罪。我們愈屬靈，愈得蒙啓示，愈靠近 神，就愈會在這方面罪孽深重。這並非一種生活習慣，然而，我們亦可以習以為常。我們往往都會在屈膝尋求 神的時候，犯此大罪。
要明白這篇信息，我們必須知道驕傲和謙卑的新定義。驕傲是指自我作主，而謙卑的意思就是倚靠 神。驕傲是指不肯等候 神，讓祂以祂的時間並方法行事。一個驕傲的人會急不可奈，自作主張。一位真信徒所面對最大的試探就是，跑在 神前面。我們還沒有從 神得著清楚指示，就擅自行動。我們對 神不奈煩，認為祂的工作太緩慢了。
撒母耳記上第十章記載，掃羅在吉甲犯此大罪。撒母耳膏掃羅為王後，「撒母耳和掃羅在房頂上說話。」(撒上9：25) 他們在房頂上曾經討論有關將要與非利士人大大交戰。當時，撒母耳正在豫備掃羅，讓他知道，神呼召他，要透過他攻破敵人的勢力。時機成熟了，非利士人節節進攻；撒母耳就吩咐掃羅，除非百姓先在吉甲聚集，求 神指引，否則，務要按兵不動。他說：「你當在我以先下到吉甲，我也必下到那裡獻燔祭和平安祭；你要等候七日，等我到了那裡，指示你當行的事。」(撒上10：8) 神要獨行奇事，掌管一切。
撒母耳代表了 神的聲音；他的話，一句都沒有「落空」！神會按照祂的主權，透過撒母耳，超自然的指示百姓；祂說：「我會指示你當行的事。」神會擬定大計，指示他們如何爭戰。他吩咐掃羅，他只要到吉甲的壇前，等候 神的話語。然而，當約拿單還在基比亞攻擊敵營時，戰事就爆發了。「約拿單攻擊迦巴非利士人的防營，非利士人聽見了；掃羅就在遍地吹角，意思說，要使希伯來人聽見。以色列眾人聽見掃羅攻擊非利士人的防營；又聽見以色列人為非利士人所憎惡，就跟隨掃羅聚集在吉甲。」(撒上13：3-4)
掃羅急不及待，「以色列眾人聽見 … 就跟隨掃羅聚集在吉甲。」非利士人的軍隊，如同海邊的沙一般，極其眾多；他們帶著六千名騎兵、一支步兵、並數以千計的車輛，大舉入侵。以色列人就驚惶失措。極其量，掃羅的軍兵只不過是一團手無寸鐵的烏合之眾。他們只有鐮刀、斧頭、以及種種農具。所以，他們就開始各散東西。有關這場艱巨的戰爭，撒母耳早已在數月前，在房頂上與掃羅討論過。神要他們聚集在吉甲，等候祂清楚指示。然而，掃羅給了 神一個限期。他心中決定，倘若到了某時候，神的話語還沒有臨到，他就要自己想盡辦法，挽救大局。「掃羅照著撒母耳所定的日期，等了七日；撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。掃羅說：「把燔祭和平安祭帶到我這裡來。」掃羅就獻上燔祭。」(撒上13：8-9)
撒母耳的吩咐，並不是要他等候，乃是要他等候直到他們從天得著指示；他說：「等我到了那裡，指示你當行的事。」為什麼撒母耳僅僅遲延了幾個小時？因為 神要試驗掃羅，看看他會否倚靠祂，且當事情沒有如期進行時，他是否會靈裡相信，全心順服。撒母耳之所以遲延，是因為他順從了 神的吩咐。神希望掃羅會滿有見證，即使面臨絕境，還是凡事倚靠 神。
然而，掃羅經不起考驗。他眼見情形看似絕望，就被不奈煩的靈所勝。照道理說，事情已經非常危急，必須有所行動。我幾乎聽見他說：「我再不能猶疑不決了，神派我完成祂的工作，我願意致死盡忠。然而，我坐以待斃，既沒有指引，也沒有 神的話語。我必須採取行動，否則，一切都完了。我們若不採取行動，就無法控制大局。」需要控制大局，就是驕傲。掃羅切實相信，事情會變得不可收拾。
我常常也會這樣失敗；不能控制大局，是我最恨惡的。我並不是要做頭，轄管別人；我只是不喜歡感到無助，必須倚靠別人。我遷到紐約市，首次住在大厦的公寓裡，非倚靠以下的不可：業主、管理員、公會、電梯、並暖氣機。當機器壞了，我就必須一等再等。我告訴師母說：「我真受夠了。我們要買自己的地方，才能控制大局。這真是荒謬。」我希望自己能夠控制情況。
至於時代廣場教會，我有時候會感到像掃羅一樣，困難重重。我們好像非常無助，而仇敵則彷彿大有勢力。我會因不能控制情況，而過份焦慮。我不喜歡租用地方，且面對那些反復無常的業主。神應許過，祂必賜我們自己的教堂。然而，我不奈煩，希望現在就能得著！事工廣大，時日無多。我心中問道：「主啊，還有多久？我不喜歡失去控制，我們需要採取行動。」
然而，神說：「你會倚靠我嗎？等吧。你已經盡力而為，就只管站住，看耶和華所要施行的救恩吧！」最後的半小時，即 神施行奇事，回應我們的前夕，就是信心上最困難的一個階段。那時，我們會垂頭喪氣，靈裡發昏，試圖擅自採取行動。那就是驕傲之罪。「剛獻完燔祭，撒母耳就到了；掃羅出去迎接他要問他好。」(撒上13：10) 他剛剛擅自採取行動，撒母耳就來到了。原來，神的指示馬上會臨到，然而掃羅卻無法等待！
我們怪責 神欺騙我們。掃羅急不可奈，擅自行動，意思就是：「神派我為祂工作，讓我決定要如何行事。祂吩咐我這樣做，現在卻要我白坐等候。神若不回應，就不能因我的行動而審判我。」替 神作主就是驕傲，非常可怕；這也就是怪責 神忽略我們。神也吩咐我們，要像掃羅一樣，等候祂，只管站住，看祂施行救恩，且要時時信靠，好讓祂能指引我們當走之路。然而，當我們自己所定的限期已經過去，我們就對 神感到不滿，無法等候，擅自行事。我們說：「神並不切實關心我，令我失望。禱告與等候都無濟於事，事情僅每況愈下。我無法被人踐踏，坐以待斃。」我們實在不相信祂的話。
撒母耳吩咐說：「你當在我以先下到吉甲 … 等我到了那裡，指示你當行的事。」掃羅在 神面前的責任，只是要等候祂的話！神希望掃羅說：「神言出必行；撒母耳所說的話，一句都沒有落空。神說要我等候指示，我就等吧。儘管軍隊散去，百姓懦弱，人們眾說紛紜，神若定意要施行拯救，就必打發一隊天使天軍。戰役再不在乎我；大敵當前，我無法對抗。那掌管萬事的 神，只吩咐我要等候祂的話語。」
然而，驕傲的人會理論說：「神的意思，並不如此。也許我聽錯了，我在視聽方面有問題。我們不必倚靠 神的話，反倒要自己想辦法。當夜靜更深時，我們可以在牀上說：「主啊，我認為可以這樣做。」」我們憑理性自作主張，違反 清楚的指示，就是罪大惡極。也許我們的結論，合符邏輯，實屬明智之舉，更是惟一的選擇。然而，如果這辦法並非基於等候 神的話語，我們就犯罪了。我們必須擺脫壓力，免得自己一定要事有所成。除了倚靠 神的道以外，你不必做甚麼。你若要向 神有所表示，就心中忍耐，等候祂行事吧。你切實相信 神言出必行嗎？跑在 神前頭，非常危險！這就是自我作主。
「撒母耳說：「你作的是甚麼事呢？」掃羅說：「因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹；所以我心裡說，恐怕我沒有禱告耶和華，非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。」撒母耳對掃羅說：「你作了糊塗事了，沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令，若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。現在你們的王位必不長久，耶和華已經尋著一個合祂心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」」(撒上13：11-14)
掃羅等了七天，然而他並沒有存著聖潔的心，等候神。他急不及待，怒氣沖沖，恐懼害怕，心中不滿。我們必須存著信心等候 神，深信 神必眷愛我們，且按祂自己的時間，為我們成就萬事。等候 神是非常重要的，我必須以一些經文，向你們證明。
「到那日人必說，看哪，這是我們的 神；我們素來等候祂，祂必拯救我們，這是耶和華，我們素來等候祂，我們必因祂的救恩，歡喜快樂。」(賽25：9)
「從古以來人未曾聽見，未曾耳聞，未曾眼見，在你以外有甚麼 神為等候祂的人行事？」(賽64：4)
掃羅心高氣傲，不奈煩，大衛則等候 神的指示。神的帶領，何其美好，何其清晰！「非利士人又上來，布散在利乏音谷。大衛求問耶和華，耶和華說，不要一直的上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要急速前去，因為耶和華已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。大衛就遵著耶和華所吩咐的去行，攻打非利士人，從迦巴直到基色。」(撒下5：22-25) 敵軍團團圍攻，然而，大衛必須得著 神的話語，心中才振奮起來！
驕傲之心與奴僕的心態，背道而馳。今天，沒有人希望自己當奴僕。美國的兒童最喜歡的遊戲就是「宇宙的主宰」；然而，這也成為了許多信徒的思想。我們常常會引用這句經文：「可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著 神為後嗣。」(加4：7) 保羅實在說，一位蒙受正確教導的兒子，心中曉得，自己既是王的合法兒子，也擁有一切權利；然而，他深愛父親，甘心成為奴僕。保羅在另一卷書信裡說，他乃「耶穌基督的僕人」(羅1：1) 雅各稱自己為「主耶穌基督僕人」(雅1：1) 主基督，神的兒子「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式 … 就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」(腓2：7-8) 但願你能以基督的心為心。一個奴僕再沒有自己的意志；主人的話，就是他的意願。
十字架乃代表，我們自己的計劃、主意、慾望、盼望、與夢想，都一概廢去了。最重要的就是，我們自己的意志，絕對死了；這才是真正的謙卑。謙卑乃是與十字架連合。「(祂) 就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」(腓2：7-8) 主曾經告訴門徒說：「我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。」(約4：34) 祂又說：「我憑着自己不能作甚麼；我怎麼聽見，就怎麼審判 …」(約5：30) 換言之，我決不自己作主，乃要等候父 神，凡事聽從祂的指示！主乃真光，滿有聰明智慧，無所不知；然而，祂卻謙卑自己，凡事倚靠父 神。祂說：「我憑着自己不能作甚麼！」
約翰這樣寫：「…因為祂如何，我們在這世上也如何。」(約一4：17) 每一位真信徒都說：「我切實希望遵行祂完全的旨意。」有一些事物看來很好，合情合理，然而，卻並非 神的旨意。我們的錯失往往就是，我們定意要得著這些事物。於是，我們會禁食禱告，懇切祈求，淚流如河，靈裡將之支取！我們會捆綁邪靈，以免受牠攔阻；我們也會引用經文，又會嘗試說服別人，希望他們同意！
信徒最大的試探之一就是，他們會想出一些又好又周詳的主意、策畧、或計劃；然而，這些都不是出於 神的旨意。問題是，你自己的慾望能經得起十字架的考驗嗎？你能否將這些策劃，全然放棄，擱置下來嗎？你能誠心說：「主啊，也許攔阻我的，並不是魔鬼，乃是你自己！若不是出於你的旨意，這件事會毁滅我。我要將之釘在十字架上，讓它死去！主啊，照你而行吧。」？
當你將所有自我、雄心、意志都致於死地，埋在墳墓時，你才會聽見祂的聲音。主說：「時候將到，現在就是了，死人要聽見 神兒子的聲音 … 凡在墳墓裡的，都要聽見祂的聲音。」(約5：25，28) 因此今天，數以千計的信徒，都不大聽見祂那微小的聲音。他們心中困惑，常有差錯，因為他們的自我意志，並沒有死去。的確，我相信 神確實對祂的兒女說話。祂那真切聖潔，毋庸置疑的聲音，是你可以聽見的；然而，你必須先將自己的意志與慾望，釘在十字架上。主清楚聽見父神的聲音。保羅、彼得、約翰、並司提反，也都如此，只因為他們都向世界死了。他們都一心一意遵行祂的旨意。
謙卑就是全然倚靠 神，相信祂做事的時間與方法，都是十全十美，而且，祂會在適當的時間，且以適當的方法使用你。謙卑就是靈裡存著盼望，充滿信心，忍耐等候主。驕傲的靈，總會不奈煩。「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂；不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平 … 不要心懷不平，以致作惡。」(詩37：7，8) 這些經文告訴我們：「不要因別人看來很成功，超越了你，而憤憤不平。他們會走捷徑。當你毫無進展，禱告倚靠 神時，他們卻事事如意，飛黃騰達。」神說：「只管等待，他們終必滑跌。你若遵行我，就不必抱憾。忍耐的靈，必有結果。你會憑信心等候，而變得越發剛强。讓忍耐的靈，在你身上完成祂的善工吧。」
有過敬虔經歷的信徒，決不會匆匆忙忙。反之，他會憑信心，忍耐等候 神。正如羅馬書五章四節說，他會累積經驗；「忍耐生老練；老練生盼望。」「弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知，當作能受苦能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的；你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。」(雅5：10-11) 在 神看來，「行事為人對得起主」就等於滿心喜樂，忍耐寬容。「好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅 … 照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容。」(西1：10，11)
主留下了榮耀的應許，好讓我們能渡過前面那些黑暗的日子；祂說：「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。」(啟3：10) 主說：「當你因世界而蒙受試煉時，務要貞忠不移。你要歡歡喜喜，等候我成就萬事。當世界混亂，普天下蒙試煉時，我必保守你免去你的試煉。你已經證明，無論情況如何，你都會倚靠我！」
如今，主在預備一批謙卑的子民，他們已經證實 神是信實的。他們不僅說：「神掌管萬事。」他們更讓祂掌管自己的生命。「他必不怕兇惡的信息；他心堅定，倚靠耶和華。」(詩112：7)