「他們再三試探神，惹動以色列的聖者。」(詩 78:41). 這裡的「限制」(‘limited’) 源自兩個字根；這是指「塗抹一個印記，從而令神憂傷」。總之，限制神是指劃一條線或一個圈子，説：「神局限在此, 不能越過。」
這就是耶路撒冷初期的教會所作的。他們把主局限於猶太人的小圈子裡。我們也許嘲笑這想法，但這想法也應用在如今許多信徒身上。我們心靈中都得了一個小印記或概念有關主廣大無邊。
主不可被局限起來。衪必不斷突破我們的小圈子，且達到極處。
讓我給一則例證. 多年前, 五旬節教派彷彿以聖靈的洗來局限他們的運動。許多五旬節教派的人都心中想：「我們被聖靈充滿的教會! 」五旬節教派的牧師都因主流宗派死氣沈沈而哀歎。他們宣告説：「他們沒有像我們一般，具備全備的福音。」忽然間, 聖靈在每個人所劃的圈子裡有所突破。聖靈降在各宗派的信徒身上。約翰．謝里尔(John Sherrill) 的經典著作[他們說方言](They Speak with Other Tongues) 論到聖靈的運行。
主也使用了我的著作[虎穴亡魂] 或[十字架和彈簧刀](The Cross and the Switchblade) ，尤其是在天主教的圈子裡. 我像使徒行傳所記載的彼得一般, 必須在能以接受這情形之前，容許神在我心中動工。我在五旬節教派中長大, 而且我今生頭一次看見神父因知罪而哀哭，呼求主。
福音派的牧師即將反對我，要求説：「天主教的馬利亞道理又怎麼樣呢? 你怎能服事有這樣信念的人呢? 」我會存著彼得的心志回應説: 「我對馬利亞道理一無所知。我只知道天主教會裡有靈裡饑渴的人, 有些神父也確實敬拜主。神必以聖靈充滿這些人。」
神在各地都有衪的子民, 而且我們不要稱任何人為不潔. 彼得透過他的異象得知：「神所潔淨的，你不可當作污俗的。」(徒10:15). 我們必須謹慎，免得我們把主代表為渺小，且以我們狹窄的思想來局限衪。