基督愛教會，為它捨命，並且說陰間的權勢不能勝過它。耶穌自己就是這教會的基石，聖經告訴我們，祂的榮耀和智慧要住在其中。在五旬節，祂差派聖靈建立教會，賜給它受膏的僕人---牧師、教師、使徒、先知和傳道---為要建立教會。
很明顯，主渴望祝福祂的教會，但是，為甚麼在啟示錄第二章中，記載當基督向祂的子民顯現的時候，祂的容貌是那麼驚人畏懼呢？約翰記載，耶穌臨到教會，目光如炬，聲音如雷：
「燈臺中間，有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。祂右手拿著七星；從祂口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。」(啟1：13-16)
啟示錄是神話語的總歸，形容萬物的結局。這裡所描寫的，在這本書中的第一個形象。從這句經文看來，耶穌為甚麼要帶著威嚴的面容呢？祂為甚麼對祂的教會說扎心的話呢？約翰記載，基督的話，有如利劍，能刺入骨髓。約翰曾是挨近耶穌懷裡的那一位門徒，但他現在俯伏主前，說：「我一看見，就仆倒在祂腳前，像死了一樣。」(啟1：17)
主在這裡親自解釋關於祂大而可畏的容貌：「我是那察看人肺腑心腸的；並要照你們的行為報應你們各人。」(2：23)其實，基督愛祂的教會，因此祂鑒察它，祂來是要在愛裡改正祂的子民，潔淨他們。
首先，耶穌告訴約翰不要害怕，「祂用右手按著我說，不要懼怕；我是首先的，我是末後的。」(1：17) 基督接著說：「我要所有在我教會裡的人曉得，我來是要察看人的內在，我是帶著如同火焰的眼目，和震動靈魂的雷響來行事。我絕不含糊---我的話語將要刺透人心，也要醫治靈魂。但我絕不容許我的兒女冷淡下去，或者在靈裡被蒙敝。我的眼和我的口將要刺破一切虛假的事物。」
基督在祂的教會裡看到一些情形，便吩咐約翰將祂的話記下，並且寄給教會中的七位「天使」，也就是祂手中的七星代表七位牧者(參見1：16)，祂告訴約翰：「我愛這些僕人，我已經呼召並且膏抹他們，現在你要將我的話傳給他們。」
身為一位牧師，我自己也思索：接到約翰寄來這樣的一封信，會是怎樣的內容呢？「致紐約教會的牧師：主如此說，有關你的會眾…」你能想像那七位牧師當時的感受嗎？
例如，當以弗所的牧師讀到約翰的信，他曉得基督為祂的教會喜樂，主稱讚以弗所的信徒，因為他們勞碌，忍耐，並且有分辨力能；他們恨惡邪惡的事，也堅持主的旨意；歷年來，他們從來沒有在善行上鬆懈。這位牧師讀到這裡，便感到驚喜，他想：「嘩！主很滿意我們，這是一封稱許的信。」
但當他繼續念下去，他便讀到扎心的話語：「然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」(2：4)耶穌警告牧師說：「所以應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事；你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。」(2：5)
以弗所的牧師這時一定愣住了，他想：「悔改？不然，祂要挪去我們的見証？何等令人震驚的話，怎能如此呢？我們是憑約的信徒，因信稱義；我們行善，又以愛心關懷人。現在我們該回到我們起初的愛心？這是甚麼意思？我如何向會眾宣讀這封信呢？」
你要記得，這些話語是向一些敬虔的會眾所發出的。因此，在主看來，這是非常嚴重的一件事，想想會有什麼原因，使祂要對這樣模範的教會，說出那麼銳利扎心的話。祂告訴牧師：「你們對我的愛心大不如前，你們忽略了與我交通；現在必需悔改。」耶穌清楚地說明：「一切都是關乎祂的同在。」是的，以弗所的信徒努力行善，可是他們卻不再與主親近。
在下一章裡，基督總結了對七位牧師和其會眾的訊息，祂斬釘截鐵地說：「看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」(3：20) 基督徒經常沒有將心門向耶穌開啟；當祂叩門的時候，他們甚至不在家；門上卻有留言說：「親愛的主，我要到醫院服事，接著還要去監獄，所以，在教會見吧。」
今天許多教會基督的名，行各樣善事，他們關照人們各種的需要。會眾潔身自愛，遠離惡事。但他們的屬靈生命卻不如以前，這些信徒一度專心與耶穌交通，從前他們日日親近主。可是後來他們變了，現在只在上班途中跟祂打個招呼，請問，這是對耶穌認真的態度嗎？
耶穌警告我們：「我的教會失去了一樣東西，就是我大而可畏的同在。你一定要回到秘密的禱告室中，與我一同坐席；不然，我要挪去我的同在。你所有的善行---你們的証道，傳福音和奉獻---必定要來自我們相交的時間。」
以弗所教會已經失去了他們曾經所擁有的，就是基督在他們中間所彰顯的同在。當他們開始藐視耶穌的同在，事工便受損。曾幾何時，他們彼此相愛，互相關懷；可是現在卻不顧別人，只忙著服事，注重功德，完全失去對主的愛心；於是祂大能的同在就消失了。
現在耶穌警告他們：「你們若不改變---若不恢復對我的渴慕---我便要挪去你們的見証。當你事奉的時候，將會失去你屬靈的權柄，一切變成枉然。」
我在今天的世界裡看見了一個類似的對比，我所認識最硬心的人，就是那些在社工機構工作的人，特別是那些照顧精神病人或被虐兒童的人，他們都是誠心專注的工作人員；但他們每天所面對的痛苦實在是叫他們受不了，日子過後，有些人就變得冷漠無情。
同樣的事情也會發生在基督徒身上，當傳道人和平信徒看到所服事的人身上的痛苦和罪行，他們也會變得麻木不仁。這就是耶穌對以弗所牧師所說的：「你曾經一度溫柔對待別人，充滿愛心，聆聽他們的心聲；現在卻充耳不聞，即使坐在他們身旁，也對他們的痛哭無動於衷，你的事奉有如行屍走肉，毫無生命；我只能將我的同在挪去。」
我曾經到過一些失去主的同在的教會，很明顯，死亡和枯燥的氣氛靇罩著會眾，這是每個人都能感受到的。神對那些教會說：「我只能再容忍冷淡的情況一陣子，我要救你們脫離缺乏生氣的敬拜，我要你們曉得失去我的同在是甚麼一回事。」當教會面臨這種光景，實在是可怕。因為聖靈不在那裡運行，故無法使人知罪，感動會眾及摸著年輕人的心。
此外，還有其他嚴重的不良效應，就是靈裡饑渴的人，不肯停留在缺乏耶穌同在的地方，他們渴慕感受祂的接近；但他們經歷不到衪的同在，便開始往別處尋找。我已接到很多表示不滿的信：「我無法找到有主同在，充滿生氣的教會。」
我曾經看過許多這樣的基督徒，他們的結果很可悲，甚至因此而背道。他們找不到合適的教會，便坐在家裡收看電視講道；如此並吃不到屬靈乾糧，只得到輕食的餵養；日子過後，他們就冷淡下來。很快便根本不上教會，不再與主內弟兄聚會，違反了希伯來書的教導(參看來10：25)，而且他們對基督並祂的同在也漠不關心。
讓我告訴你，神不要聽這種人的藉口。無論你的教會如何，你若繼續與耶穌有個人的交通，祂便能成為你的至寶；如果你要祂的話在你裡面活過來，你要努力付上寶貴的時間，你需要深深吸入祂的同在。
讀到啟示錄第一到第三章的信徒，一定會問自己：「我的善行---我的讀經和事奉---有沒有偷取了我與耶穌親近的時候？我還是像從前一樣渴慕祂嗎？或者我已經失去了一些東西呢？
在啟示錄第二至第三章裡，耶穌說話的對象的確是在亞西亞的七個教會。有些聖經學者相信，這些教會代表教會歷史中的七段時期，我個人不反對這種神學論點，但我卻認為這段經文，同時也應用在每一個世代的基督徒身上。簡單來說，耶穌在每一個世代都察看祂子民的心，祂為纏擾衪教會的屬靈蒙蔽而擔憂。
在這段經文中，主對七個教會中的五個，起了爭論。我只要著重講到在其中的三個，就是以弗所，推雅推喇，和老底嘉。
我們已經看見以弗所教會的問題就是缺少與主親近，推雅推喇教會又有別的問題，他們引入了邪惡，誘惑人的事工。你能想像當那牧師讀到這些話，會有甚麼反應：「你要寫信給推雅推喇教會的使者，說，那眼目如火焰，腳像光明銅的神之子說，」(啟2：18) 耶穌目光如炬，帶著聖潔的憤怒，瞪著祂的教會。
然而，接著來的是稱讚的話：「我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐；又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。」(2：19) 基督再說：「我曉得你的行為，你的愛心、信心、服事和忍耐是多於你們起初的時候。」最美的稱讚是主告訴他們：「我知道你愛我。」祂並沒有因他們缺少與祂親近，而責備他們。
但接下來，我們讀到這些扎心的話：「然而有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。」(2：20)
準確來說，這裡所提到的耶洗別是誰？耶穌是針對一些假牧人，因為推雅推喇的牧師引入貪婪並誘惑百姓的傳道人，主便責備他們說：「你引進了充滿情慾的牧人，站在你的講臺，大膽講道。他們以光明天使的模樣進來，卻以卑鄙的蠱惑引誘我的子民。」
這裡提到的耶洗別不單是指貪婪的牧者，其實這些假牧人也施詭計以達到他們邪情私慾的企圖。簡單來說，耶洗別這名字，在主的眼中，是一切邪惡可憎事物的別稱。
這裡我們看見一幅何等令人困惑的圖畫，就是一些忠心事主的人，堅守信仰，熱心奉獻，並且誠心愛主。但是他們怎能被假先知所吸引呢？他們怎能為神所鄙視、邪惡敗壞的牧人所誘惑呢？
這種情形也許叫你震驚，但我卻在全地看見這樣的事情發生。曾經以聖潔訊息聞名的教會，如今卻由吞吃羊群的豺狼當道。當人家問牧師，他為何容許這種情形，他便回答說：「這些講員能吸引群眾，使人到教會來。」然而他讓假先知以撒但的訊息，就是自我中心及貪得無厭的道理，來餵養羊群。
你是否察覺到一些矛盾的事呢？耶穌稱推雅推喇的牧師為仁人君子，然而這人引進充滿罪惡的牧者，在會眾當中縱情聲色，他們淫邪的理論，給人有復興的錯覺，其實是陷人入邪靈的圈套。
這牧師在心底深處，曉得他們的道理並不純正，但他並沒有阻止會眾；現在耶穌告訴他：「你引進了豺狼的引誘，你看不見羊群的光景，他們溜去聽這些講員，被引入淪亡的岐途，他們開始淫亂，吃拜偶像之物。但你沒有警告他們；我曾經呼召你牧養群羊，但你沒有保護他們，你為何容讓邪惡？不揭發真相呢？」
牧者其中一個首要的職責，就是保持講臺訊息的純正，他不能讓任何人傳遞假道。你可能認為這樣做是轄制，但其實這正是神的要求。你看，基督並不是談到性淫亂的問題，祂所說到的是淫邪的壓制，邪情私慾的相交，順服假道的權勢。祂的警告斬釘截鐵：「你沈迷於肉體上享樂，這是縱慾的教導，因此你的靈命危在旦夕。」
請記得，耶穌說話的對象並非背道的信徒，乃是有愛心、慷慨就義的信徒。但他們卻隨從屬血氣的道理，聽從人家微聲危言聳聽：「你一定要聽聽這人。」
在所有四福音裡，耶穌都預警有關吞吃羊群，欺騙眾人的假牧人。然而我卻因許多人不能分辨，隨從假道而震驚。你有沒有這樣的毛病？你有沒有以邪穢的電視講道來餵養你的靈魂？你有沒有聽取發財講員的教導，他們迎合你的邪情私慾，又詐取老年人的每一分文。
你也許會想：「看看他們有何害處？聽聽他們也無傷大雅，況且，他們好像是從神而來的。」這是不正確的，你如果遵從敗壞的牧人便是與邪靈有份，與邪魔打交道。
請不要誤解：我不是說每一位電視傳道都是這樣，可是有辨識能力的信徒才能分辨是非。耶穌所指的是扎根穩固的聖徒，他們能看穿講員屬血氣的企圖，他們是「不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人」(啟2：24)。關於這些詐取金錢的傳道人，基督絕不含糊；祂說：「他們將靈魂陷入地獄的深處。」是的，這些牧人傳講基督，但不是榮耀的基督。他們講道，但不是基督的道，乃是被邪靈道理所污染的道。
主對這類牧者的評語是：「我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。」(2：21)祂基本上說：「我對這些假先知，假傳道，已經容忍夠了。我一次又一次警告他們，他們已經有足夠時間悔改，但卻不肯。」
然後主向所有公義的牧者發出預警：「看哪！我要叫她病臥在床。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。我又要殺死她的黨類…」(2：22-23)耶穌不僅說及假先知而已，祂也談及所有聽從並支持他們的人，他們的結局將會是喪心病狂，靈裡死亡。
以西結說這種人「縱情淫亂，使過路的任意而行。」(結16：15) 換句話說：「你跟隨這些假牧人，但他們只是利用你，當你為搖錢樹，結果你受傷並靈裡死亡。」
最後，耶穌教導那些堅心抵擋耶洗別牧者的人，說：「但你們已經有的，總要持守，直等到我來。」(2：25) 祂說：「你們已經學會真正分辨是非，不會隨從異教風俗，你們要堅持到底，不要受騙。這是我的要求，直到我再來，我不會將別的擔子放在你們身上。」(參看2：24)
耶穌不單只稱讚老底嘉教會，相反地，牧師讀到：「我知道你的行為，你也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」(啟3：15-16) 主的話何等嚇人！
我要問，整個教會怎能落在這樣危險的光景？所有人都在靈裡被蒙蔽，不冷不熱？主沒有提到在這教會當中有聖潔餘民，祂形容他們為「困苦，可憐，貧窮，瞎眼，赤身的。」(3：17) 怎能如此？有人是可憐，貧窮和赤身，而沒有自知之明，這是可能嗎？
因為這些人都大大被蒙騙，老底嘉人崇尚物質財富，要飛黃騰達(可指作數量，錢財，或者勢力上的加增)，而且他們對自己，大為滿意。
在一個不能分辨的基督徒眼中，這是一間興旺的教會，人皆嚮往。但當主察看他們，衪便為之愕然。老底嘉人被謊言蒙騙，他們誤信：「我是蠻好的，屬靈方面，我也合乎中道；我絲毫未變，一如既往，是公義虔誠的信徒，為主火熱。」主說他們對自己的看法是：「我是富足，已經發了財，一樣都不缺。」(3：17)
在我看來，這會眾代表充滿瘋狂資本主義的現代美國教會，我們通國上下都是資本主義的社會，意思就是「要不斷增長」，商業界的口號是「不增長，則死亡」，所有一切都要愈擴愈大，每人都需要有衝勁，使一切變得更大更好。
這樣的生意經是可行的，但這心態已經充塞教會。「資本主義的基督教」在美國大行其道，教會的目標再不是靈命增長，乃是擴增人數，產業與經費；牧師們身不由己，隨波逐流。
耶穌對老底嘉信徒的判語，可以應用在許多今天的教會身上：「你不曉得有甚麼事發生在你身上，你的蒙蔽已經使你變得不冷不熱，但你卻視而不見，你以為你仍然為主火熱。」
以弗所教會，缺乏與主親近。推雅推喇教會失去了分辨能力，參雜了靈裡的淫亂。現在，老底嘉教會罪大惡極：他們不再需要基督。
他們的結局是赤身露體，耶穌在這方面斥責老底嘉的信徒：「叫你赤身的羞恥不露出來。」(3：18)這裡希臘文的意思是「一切資源，都被剝奪淨盡。」你看，神的資源，是為倚靠祂的人而存留的；祂的資源是甚麼呢？就是真正屬靈的豐富：祂的力量，施行神蹟的能力，引導帶領，和祂同在的彰顯。主警告這些只知倚靠自己的教會：「我已經將我的資源，從你們中間挪去。但你們不覺得有這方面的需要，其實你們是貧窮的，但你卻沒有自知之明。」
想像一群在聚會中，安坐一小時的會眾，他們聽到一篇有關應付日常壓力的短講，然後聽完後便匆忙離去；完全不感到需要在主面前哀傷破碎，不需要被扎心的訊息感動，而知罪悔改；他們也從來不呼求：「主啊，熔我，碎我，惟有你能滿足我的饑渴。」
他們曾有的熱忱在哪裡？這些信徒曾經熱心上教會，專心讀經，敞開心懷，好讓聖靈光照。但現在他們以為自己長大了，所以他們的信仰生活，只限於主日早晨，然而這是不冷不熱的信仰。
耶穌深愛老底嘉的牧師和會眾，祂告訴他們，祂要以激烈的行動，使他們需要衪的資源，「凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。」(3：19)祂慈愛的手，要施行管教，使他們開始呼求神，為要得著衪的能力和幫助。
蒙神所愛的信徒們，今天基督也向我們說同樣的話，正如衪對老底嘉教會說：「一切都是關乎與我親近的時間；我叩門，你便開門；我呼喚你，你便進來，與我交通。我擁有你所需的一切，當你付上最好的時間，與我共處，你便能獲取我的資源；你與我交通，會帶給你能力，來完成你的事工，一切都是源自我們一同坐席的時候。」
這就是在末後的日子裡，基督的教會當如何保持它的見証，阿們！