聖經指明， 每一位真正跟隨耶穌的人， 都可能見到並明白神的榮耀，事實上， 我們的主將祂的榮耀， 顯示給那熱心尋求祂榮耀的人看， 不但如此，我也相信， 神榮耀的啟示能預備祂的子民， 面對將臨到的患難日子，保羅提到這啟示: “ …這道能建立你們， 叫你們和一切成聖的人同得基業” (使徒行傳20:32)。
與某些基督徒的想法相反， 神的榮耀不是某種形體的顯現，也不是那種會淹沒你的狂喜感覺， 更不是一種超自然的氣氛， 或如天使般光芒四射的光輝，誠然， 神的榮耀是祂本性及屬性的一個啟示。
主自己在聖經上如此定義祂的榮耀， 因此當我們禱告， “主阿， 向我顯現你的榮耀，” 我們事實上是禱告， “父阿，請向我啟示你是誰。” 而如果主真的給我們一個關於祂榮耀的啟示， 那啟示就是祂要我們認識祂自己。
摩西見主榮耀的經驗證實了這個真理。 主差遣摩西去拯救以色列人，但並沒有給他一個關於以色列的神是誰的完全啟示。 主只是告訴他， “去， 說 ‘我是’ 差遣了你。” 但祂並沒有解釋誰是 ”我是”。
我相信這是為什麼摩西呼求， “ ‘主’…求你顯出你的榮耀給我看” (出埃及記33:18)。 摩西有一個不斷啃蝕著他的飢渴: 要知道那偉大的 “我是” 是誰 -- 要認識一切有關祂的性情及屬性。
而主垂聽了摩西的禱告。 首先， 他指示摩西躲在一個石洞中，然而當摩西等著神的榮耀向他顯現時， 並沒有看到打雷， 閃電， 地也沒有震動，反而， 神的榮耀是以簡單的啟示臨到他:
“耶和華在他面前宣告說: 耶和華， 耶和華， 是有憐憫，有恩惠的神， 不輕易發怒， 並有豐盛的慈愛和誠實， 為千萬人存留慈愛， 赦免罪孽，過犯…” (出埃及記34:6-7)。
請注意， 神在顯明祂的能力或榮耀時， 心中只有一個目的，而當時祂的目的是什麼呢? 當然不是要給摩西一時的狂喜， 也不是要給他一個讓他可以對他後代子孫傳講的遺產。
不， 神允許摩西目睹祂的榮耀， 是要他因見他的榮耀而被改變，這個道理至今仍然不變， 神向我們啟示祂的榮耀， 乃是要我們因眼見祂的榮耀而被改變成祂自己的樣式。
如今， 耶穌基督代表 神的形象，我們的神以道成肉身，全然啟示天父慈悲、恩惠、良善及樂意饒恕的屬性。神將祂一切的屬性及性格都蘊含在耶穌裡， 而現在任何有關祂榮耀的啟示，都是要將我們改變成基督的樣式。
使徒保羅深知目睹神榮耀的目地及結果， 他視此為改變人的力量 - 能使每一位基督跟隨者的生命有革命性的改變。 “我們眾人既然敞著臉， 得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照， 就變成主的形狀， 榮上加榮， 如同從主的靈變成的” (哥林多後書3:18)。
在這裡保羅所告訴我們的是， “一但你得到神榮耀的啟示 – 有關於祂的愛， 慈悲， 恩惠， 恆久忍耐及樂意饒恕 – 聖靈會繼續開啟你的眼，使你更認識祂這方面的性情及屬性。神的啟示會不斷地臨到你，使你更認識祂。
保羅並強調說: “求我們主耶穌 基督的神， 榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈， 賞給你們， 使你們真知道祂， 並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望， 祂在聖徒中得的基業， 有何等豐盛的榮耀 (以弗所書1: 17-18)。
親愛的， 神想要告訴我們， “摩西明白我的榮耀，而我現在也要你明白， 我的靈也要打開你的眼睛， 向你顯明我是誰， 我不只是一位有義怒及審判的神，我也是愛!”
“使基督因你們的信， 住在你們心裡， 叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛， 是何等長闊高深， 並知道這愛是過於人所能測度的，便叫 神一切所充滿的， 充滿了你們 (以弗所書3:17-19)。
保羅在這裡告訴我們: “讓神榮耀的啟示，真實地臨到你，使你能在他的榮耀裡面扎根， 不斷的尋求它， 研讀它， 宣告它， 將它應用在你的生命裡 – 直到耶穌榮耀的異象從你裡面發出! 當你在神的話裡尋求祂榮耀的啟示， 你會被改變，且繼續不斷的改變， 從榮耀進入到榮耀!”
“但願祂在教會中， 並在耶穌基督裡， 得著榮耀…” (以弗所書3:21)
當摩西看到神榮耀的啟示 – 祂是良善， 慈愛， 關懷，有恩典， 赦免 – 他立刻跪下敬拜。 “摩西急忙伏地下拜” 出埃及記 (34:8)。
神屬性的啟示淹沒了摩西，他看到神對祂的兒女 – 包括那些硬著頸項的百姓， 拜偶像的及那些使祂傷心的人– 是如此的憐憫， 且長久忍耐。這個啟示大大的震憾了摩西， 以致於他從岩石後跑出來伏服敬拜!
這是很重要的， 因為這是在聖經上第一處提到摩西的敬拜。而在這個神榮耀的啟示之前， 我們看到摩西在禱告， 代求， 為以色列人向神哭泣懇求，與神面對面談話。 我們聽到他在紅海勝利的那邊歌唱讚美神， 我們看到他在瑪拉苦水之地向神呼求，而我們也看到， 因沒水喝， 以色列百姓準備要拿石頭打死他時， 他在利非定向神切切哀求。然而這卻是我們在神的話語上， 第一次讀到 “摩西敬拜”。
我想這節經文很能反映現今的教會，它告訴我們，一個基督徒可以竭力禱告，卻沒有真的敬拜過神。事實確是如此， 一個人可以是禱告勇士及代求者， 但卻不是敬拜神的人，你可以為你那未得救的孩子懇求， 為整個教會的需要禱告，在尋求神的負擔上聖潔順服 – 但卻從未真的敬拜祂!
在此， 我不想在敬拜的定義上發揮， 再加上一條。因為已經有太多已出版的書， 談到敬拜的各種技巧。 但，簡言之，敬拜是無法學習的! 那是一種自然的迸發 – 這個行為乃是源自於一顆蒙神的榮耀及神的愛啟示所融化的心。
敬拜是感恩的一種表現， 那表示我們明白， 我們因失敗和錯誤以致招惹神的忿怒，而早該在罪中滅亡 – 但神卻帶著一個 “我依然愛你” 的大能啟示臨到我們。
這時摩西不是為有罪的以色列人向神懇求， 也不是在求神的指引。更不是呼求得解救、得能力、或是得智慧的神蹟。 他乃是在讚嘆神榮耀的啟示!
雖然摩西對以色列人不報很大的希望， 他仍能敬拜。他知道這些百姓漸漸墮落 – 他們偷藏從埃及帶出來的金偶像。 儘管摩西曾勸阻神赦免他們犯了拜金牛犢的罪。然而，此時摩西必定在想， “我如何能把這些百姓聯結在一起呢? 神能容忍他們隱藏的情慾和抱怨多久呢? 甚麼時後祂的耐心會用完呢?”
在此摩西為以色列的懇求， 似乎比神對這百姓的感情還要有恩慈。但事實卻是， 神根本不想毀滅這百姓， 祂心裡早有了對他們所承諾的應許。
不， 這是神給摩西的一個 “憐憫測驗。” 主問祂的僕人， “你如何在這百姓面前代表我? 我難道只是一位統管審判的復仇之神嗎? 不 - 我是滿有憐憫，能長久的忍耐， 隨時樂意饒恕我的百姓!”
就是這個啟示! 使摩西的心安穩。 事實的確如此，當他還在敬拜時， 他開始宣告並適當的表明神啟示給他的榮耀: “神的恩慈必看顧我們! 祂是長久忍耐， 並樂意饒恕我們， 這是何等的榮耀! 何等的安慰和盼望阿!
摩西立刻禱告， “主阿， 您曾說您會赦免多人的罪惡和過犯，喔， 這些人如今在您面前， 我們都硬著頸項， 需要您的憐憫， 所以， 主阿，求您賜下您的恩慈， 赦免我們許多的罪過!” (參見出埃及記34:9)。
這段經文無誤地證明， 神榮耀的啟示是敬拜不可欠缺的一部份!
神榮耀的啟示是我們敬拜的泉源。 我們應經常宣告神的榮耀，並見證， “主， 我知道您是聖潔和公義的， 您對罪決不寬容， 但我已見您的榮耀，且知道您不是要毀滅我。
“您不會在我爭扎時定我的罪， 相反的， 您向我顯明您對我是何等有慈愛和長久的忍耐，我知道我應被棄絕， 我經常失敗， 該全然被撇棄， 然而您向我顯示您是有憐憫，有恩慈， 且心腸柔軟的神。
在我服事的這些年中，曾因仇敵的攻擊而感到筋疲力盡。在這些時候，我覺的神的管教像一根棍子在我背上。 我特別記得有一個時期， 當我被各方中傷，其他牧者問我: “大衛， 我聽到一些關於你的傳聞， 那都是真的嗎? 這些關於你的消息是從惡者來的，還是神要對你說話?”
連這樣的問題也冒犯我! 過一些時候， 我整個人全然被情感的傷痛所擊垮。身體也在不斷的爭戰中，漸漸變得筋疲力竭， 有一段時間， 我甚至無法到教會講道。
一個早晨， 我太太必需把我從研讀中拉起來。 在去教會的途中，我告訴她我無法繼續走下去了， 我再也不能面對有人在我們的聚會中， 懷疑我是不是偽善的人。終於我叫出來: “主阿， 我到底做了什麼而得到這樣的報應? 我的罪在哪??”
之後， 有一天， 神引導我做這個耶利米的禱告: “耶和華阿，求您從寬懲治我， 不要在您的怒中懲治我; 恐怕使我歸於無有”(耶利米書10:24)。
這些從耶利米而來的話語， 在這段嚴苛的試煉期間，成為我每日的禱告: “主阿， 如果這是必要的， 您就磨練我， 審查我， 但請您 – 不要在怒中如此行! 如果我再聽到一個忿怒的字， 它就會把我毀掉。 而我將無極而終，懇求您別把我貶為塵土， 主阿， 我已經夠卑下了!”
每當我做這個禱告， 主就回答我說， “大衛， 如果我選擇糾正你，那是因為我愛你， 這個試煉跟我的審斷無關， 我對你有憐憫， 有恩典， 且有恆久的忍耐，持守住我的榮耀!” 對神榮耀如此的認識， 帶領我經過一個全然的試煉之地， 而神在各方為我辯護。
親愛的， 一旦你有神榮耀的啟示，就再也不必害怕祂會在怒中懲戒你。祂以溫柔慈愛的手，用祂的杖來管教我們， 但乃是帶著寬大憐憫。 祂永不會傷害我們或離棄我們。這難道不使我們的心在敬拜中， 像摩西一樣溶化在祂面前嗎?
並且， 神在基督裡啟示祂的榮耀， 因此我們應得到它! 那是屬於我們的權利， 並且它本來就是要給我們的。 當保羅說， “我不廢掉神的恩…” (加拉太書2:21)，他的意思是， “我不要因拒絕而廢掉神的憐憫!”
那些真實敬拜神的， 宣告祂應許的祝福。 他們在基督中看到祂愛的榮耀 – 並且他們抓住那榮耀， 來醫治， 安頓他們困苦的靈魂!
“以色列人看見摩西的面皮發光， 摩西又用帕子蒙上臉，等到他進去與耶和華說話， 就揭去帕子” (出埃及記 34:35)。
一個人的面貌是他內心的外在表徵。 而摩西的臉在此只是反應出神的榮耀在他靈魂裡!
之前， 摩西曾與神獨處四十晝夜， 而面貌卻沒有改變。那時他到神聖潔的面前， 處理以色列人拜金牛犢的淫亂。 沒有人見到他的面皮發光，之後， 當神榮耀的啟示在他面前顯為真實時， 它改變了摩西的面貌!
你可以隨意沐浴在神的同在中， 但這與神將祂的榮耀啟示於你，不是同一回事。 保羅見證到: “…然而那把我從母腹裡分別出來， 又施恩召我的神，既然樂意將祂兒子啟示在我心裡， 叫我把祂傳在外邦人中…” (加拉太書1:15-16)。
保羅的意思是， “在我裡頭有過於某人所思構的教義，過於一個基督的首要知識。 我有一個基督是誰的啟示 -- 一個關於祂恩典， 憐憫和慈愛的啟示。且這個啟示已全然成為我個人行事的主要根源。
神榮耀的啟示真是奇妙， 然而有不少人卻將這啟示轉為犯罪的通行證。猶大描述這等人: “…將我們神的恩， 變作放縱情欲的機會， 並且不認獨一的主宰我們主耶穌基督” (猶大書4)。
對保羅來說， 這等人犯罪 “使恩典顯多。” 基本上，他們好像在說， “如果神樂意藉著恩典和饒恕來表明祂自己， 那麼我就給祂每一個機會，我要犯罪且讓祂繼續愛我， 這樣恩典才能滿溢， 這對世人將是何等見證。 我將成為那從天堂而來的愛的目標!”
這等人很容易被發覺。 他們的臉面將他們洩露出來。以賽亞論以色列人: “惹了祂榮光的眼目， 他們的面色證明自己的不正…” (以賽亞書3:8-9)。換句話說， 這位先知是說: “你們的罪顯明在你們的臉上證明你們的不義， 任何在你們心中的意念，都顯在你們的面容上!”
另一方面來說， 即使是大罪人也能看出你 “曾跟耶穌在一起”。他們怎麼知道因為你看起來跟他們不一樣! 他們說， “你不一樣， 你的態度謙和穩妥，不躲躲藏藏， 你眼裡沒污點， 不閃爍， 你不像懷有怨恨或苦毒， 如果你有，我會知道， 你的生命像一本打開的書!”
罪， 無論如何， 帶著一個固定的面貌， 沒有微笑能遮蓋它，而且它的聲音很空洞 – 一個響的鑼鳴的鈸。
然而那些擁有神榮光的人每天都在改變， 他們的面貌改變的越來越像耶穌的樣子!
從摩西臉上及內心所發出的光輝， 只是看到神性情的一小部份的結果。
及便如此， 當以色列人看到摩西面貌的改變， 他們知道他有一個超自然的經驗，他的姐姐，哥哥和其他人驚呼: “這個人曾與神面對面。 他已越過一般人的界限!”
今日， 我們擁有比摩西更加榮耀的東西， 我們真正觸摸，接觸神的榮耀。 “論到從起出原有的生命之道， 就是我們所聽見所看見， 親眼看過，親手摸過的” (約翰一書1:1)。
約翰在此是說， “神在基督裡將祂的榮耀啟示給我們，我們看到祂的榮耀被賦予人的形體! 所以我們和祂說話， 我們甚至摸過祂!”
今日我們不但見到神全然的榮耀 –祂現在就與我們同在! 祂的榮光從我們心中發出來: “那吩咐光從黑暗裡照出來的神， 已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光， 顯在耶穌基督的面上。” (哥林多後書4:6)。
保羅在此是說， “耶穌基督， 道成肉身， 滿有神的一切，既然我們知道神是良善， 慈愛， 有憐憫， 有恩典和長久的忍耐， 我們也可以肯定這是耶穌的性情。耶穌既是住在我們心中， 我們知道神的榮光不只是在宇宙的某處。 不 – 祂的榮光藉耶穌的同在充滿我們!”
“因為神救眾人的恩典， 已顯明出來” (提多書2:11)。誰是這恩典? 那是耶穌基督 – 滿有恩典， 仁慈， 大愛!
“教訓我們除去不敬虔的心， 和世俗的情慾， 在今世自守，公義， 敬虔度日” (提多書2:12)。 保羅告訴我們， “這住在你裡面的榮耀，是耶穌美善的啟示。 而如果你願住在祂裡面， 祂的啟示會指教你過聖潔的生活! 和教導你憐憫， 恩慈， 溫柔，赦免!”
一旦我們接受神榮耀的啟示， 我們就不能繼續以老樣子待人。 一切都要改變!
保羅很清楚的警告， “如果主向你顯示， 祂對你是何等溫柔， 寬大和慈愛，那你最好向他人顯示與神同樣的性情。” “一切苦毒， 惱恨， 忿怒， 嚷鬧，毀謗， 並一切的惡毒， 都當從你們中間除掉， 並要以恩慈相待， 存憐憫的心，彼此饒恕， 正如神在基督裡饒恕了你們一樣” (以弗所書4:31-32)。
神藉保羅告訴我們， “你已見過我的榮耀， 並曉得我的本性和性情 – 也就是我是有恩典，有憐憫， 有長久的忍耐， 並樂意饒恕人。 現在， 我要你向他人表明我是誰!”
即使摩西有神榮耀的啟示， 在某方面來講， 他在百姓面前誤表了這榮耀。 他逐漸對他們的不順服失去耐心 – 並氣憤地在磐石上擊打他的杖， 好像在說， “你們這些硬著頸項的悖逆者!”
神對這一點也不寬容， 他一但向你顯示祂的榮耀 – 祂的仁慈， 美善， 恩典和憐憫 – 祂的忍耐不會包容你在他人面前錯表祂的榮耀。 而今摩西在以色列人面前誤表這榮耀。故導致， 摩西 – 舊約中最柔和， 聖潔的人物之一 – 被隔絕在神的豐富之外，不得進入應許之地!
我們在耶穌的比喻中可找到相似的例子， 祂談到一個僕人得到他主人豁免其債，這位主人向他顯出難以致信的仁慈， 恩典和饒恕， 然而就在這僕人被赦免不久，他遇到一個欠他些微債務的人 – 他開始逼這人直到他還債為止， 這經歷大愛和赦免的人，並不以恩慈回報!
耶穌用這比喻說明， “你誤表了天父的愛! 藉著祂的仁慈和赦免你的罪， 祂讓你得以觸摸到祂那無以倫比的榮耀，然而現今， 你雖已見祂的榮耀， 卻在世上錯表祂的榮耀!”
這在保羅的命令中有如下簡述， “憐恤他人， 像祂憐恤你一樣。” 在此 “憐恤” 這個字乃源自希臘字 “不幸” (misericordia)。 這個字的全意是， “關心別人的不幸，並且意圖使他得到安慰和解脫。” 憐恤意思是承擔別人的傷痛!
這正是我們的主為我們所做的， 耶穌多少次擔當你的不幸和痛苦， 並回給你安慰安息和饒恕? 祂擦去你多少遍的眼淚且對你說恩言， 雖然你並不配得這些? 祂一遍又一遍的重覆這樣做!
那我要問你 – 你怎能不關心那些你所知道因遭遇不幸而正在受傷、痛苦的人呢? “仁慈” 的希臘字源於兩個字: “神諭” (oracle) 和 “輕撫” (soft touch)。你能帶給主內弟兄姐妹從神而來有盼望及安慰的話語嗎? 根據聖經，你代表神的愛唯一所需做的事，是向他人顯示耶穌是誰!
“憐憫” 這個字意思是 “體會他人的悲哀與不幸， 並決定要為這做一點事。” 這不意謂接近一個陷在罪中的人， 並對他說， “弟兄， 我有從神而來的話要告訴你。你生命中有罪!”
如果是這樣， 其實他已知道， 而他可能以耶利米的呼求回答你: “求你不要在怒中懲罰我，否則我將成為無有， 我已經夠卑下了， 不要再壓低我了!”
如果你有神榮耀的啟示， 你瞭解神的愛、憐憫和赦免的個中滋味。 而你已被那榮耀所改變，現在， 耶穌說， 將這榮耀顯出來照耀你周圍的世界， 該是行出愛的時候了， 正如你的主不斷地在為你做的一樣!