根據耶穌所說，在審判日，有一位見証人將要起來，定這世代的罪；示巴女王就是這位將要站在証人席上，嚴詞譴責這世代的一位；「當審判的時候，南方的女王，要起來定這世代的罪，因為他從地極而來，要聽所羅門的智慧話；看哪，在這裡有一人比所羅門更大。」(太12：42)
這位女王將會向我們這世代說話，她的對象就是那些活在末世的末期的人；她將會如此定罪：她會描寫，為要得著所羅門的智慧，她努力以赴、幾經艱苦。你必須明白，在她一生當中，她渴慕得著能釋放她的真理；在審判臺前，她將見証說：「我從地極而來，為要得著所羅門的智慧。恰恰相反，你們對福音真理，卻感到厭膩；有一位遠遠超越所羅門的人，在你們中間；然而，你們對衪，卻閉目耳塞。」
這位示巴女王到底是誰？為何她是一位將會在審判臺前出現的重要人物？根據學者察考，她是屬阿拉伯裔，統管相當於今天葉門(Yemen)的一位君王。世紀以來，他們的文化注重謎語；按照阿拉伯的風俗習慣，人們常常彼此發問，而不提供答案。
這位顯赫的女仕，也許因為生命的大問題(關於神、未來、死亡，無法解答)，而感到(靈魂)困惑；她渴慕得著智慧，以懂得如何生活，治理，並且扶助別人；可是財富，名聲或哲人顧問，都不能回應她靈魂裡的呼喊；她深切的渴望，卻得不著滿足。
後來，她聽聞有關所羅門王的事蹟；譽滿全地，才智非凡。聖經說女王「聽見所羅門 … 的名聲」(王上10：1) 也許透過曾到過耶路撒冷的商人或水手；根據他們的報告，以色列王洞悉人性，無人能及；所有疑難的問題，他都能一一解答。
女王心中必然如此思索：「這位滿口智慧，能夠回答生命難題的人，究竟是誰？」她自己的神既不能言，不能聽，又不能與人交通；所以她立定心志：「不惜代價，我都要尋訪所羅門；對於這些燃在心中的問題，我必須找到答案；他若能解答生命之謎，便能滿足我的渴望。」
她的駱駝隊開跋到耶路撒冷，一程約1,500英哩；來回需時150天，幾乎是半年；必須渡過白晝酷熱，晚上嚴寒的沙漠，也許會遇到盜匪攔途截劫，也要路過人煙全無的荒山野嶺。然而，沒有一事能攔阻女王，向王洗耳恭聽。
她的隨從包括兵丁、官長、僕人、廚師、和翻譯；駱駝馱著糧食、水、並香料和金銀寶石等禮物；「跟隨她到耶路撒冷的人甚多。」(王上10：2) 幾個月來，風塵僕僕，暑氣逼人，大隊隨從幾經艱辛，終於到達耶路撒冷，盛況空前；他們邁向首都，所羅門王的侍役便連忙前來恭迎，說：「女王不遠千里而來，長途跋涉；現請女王休遏，王上已經吩咐，預備御用浴池，供女王所用。」
其後，女王被迎進朝庭；她就立刻言歸正傳，孜孜不倦，將心中的疑難問題，全向所羅門王傾訴，「(她)就來要用難解的話，試問所羅門。。… 她來見了所羅門王，就把心裡所有的，對所羅門都說出來。」(王上10：1-2) 女王向王吐露了心中的難題。
王並沒有叫她失望，聖經說：「所羅門王將他所問的都答上了；沒有一句不明白，不能答的。」(10：3) 所羅門王以大而可畏，啟發人心的真理，坦然回答她，毫無保留。我想像女王聽見智慧真箴言，便喜上眉梢，不禁驚歎：「原來如此！」可想而知，當她生命中的難題，都迎刃而解時，她的靈魂便溢滿平安。
其後，她參觀了所羅門王的國度，目睹他智慧的成果，通國上下，井井有條，華美富庶；她看見「席上的珍饈美味，群臣分列而坐，僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾，和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華的臺階。」(10：4-5) 目不暇給，「就詫異得神不守舍。」(10：5) 簡而言之，她定氣凝神，歎為觀止。
當她看見一切後，她就對所羅門王說：「我在本國裡所聽見論到你事，和你的智慧，實在是真的。我先不信那些話；及至我來親眼見了，才知道人所告訴我的，還不到一半；你的智慧和你的福分，越過我所聽見的風聲。你的臣子，你的僕人，常侍立在你面前，聽你智慧的話，是有福的。耶和華你的神是應當稱頌的， 衪喜悅你，使你坐以色列的國位； … 使你秉公行義。」(王上10：6-9)
參觀完畢，女王便將所帶來的禮物，餽贈給王；王也打開寶庫，隨她欣賞；「示巴女王一切所要所求的，所羅門王都送給她；另外照自己的厚意餽送她。」(10：13)
對於女王的典故，當時的宗教領袖其實耳熟能詳；這是他們曾經在會堂裡所教導的，並且他們澈底了解，她衷心渴望遇見所羅門王。主現在以她的故事，來警告他們：「這位南方的女王，將會在父神面前，定你們的罪。她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，現在有一人比所羅門更大，站在你們面前。」
真的，女王將要質問法利賽人：「你們豈能如此矇閉？你們將所有的難題，帶到王面前，甚至捏造問題，要刁難衪。然而，衪正是無所不知，道成肉身的神；是衪將智慧賜給所羅門王。衪站在你們當中，歡迎你們發問，敦促你們向衪敞開心懷；衪甚至為你們死，但你們卻對衪，閉目不看，對他的真理，充耳不聞。你們寧願活在黑暗中，因你們作惡多端。」
我心中思索：這女王會以同樣罪名，控告我們的這世代嗎？她會說：「我看見並且聽見當代一個人的智慧言語，他的話改變了我的一生；我與他只見過一次面，他就解答了我心中一切疑難；他知道我生命中所有的問題和掛慮，他的真理，叫我的困惑不翼而飛。」
「但我終於要離他而去，你們卻並不如此；住在你們中間的一位，你們可以隨時從衪身上，得著智慧；而且，相較之下，耶穌君王與所羅門，簡直無與倫比；衪要對你們說及，關乎你們生命的話；衪的話要釋放你們，賜你們平安喜樂。」
「所以衪繼續邀請你們，來到衪宴席的桌前；你們不必遠渡1,500英哩而來；衪要來到你們中間，卻不要求你們餽贈珍寶；衪只要你們，將重擔卸給衪；衪要聆聽你們的心聲，擔當你們的重擔，解決你的煩憂；衪只渴望聽見你們的禱告和讚美。」
「當我身在所羅門宮裡，我看見他的僕人歡喜快樂；他們天天來到王的桌前，欣然學習他的智慧；他們恭恭敬敬，留心聆聽他每一句話；當他們到聖殿敬拜，心中充滿敬畏；何等榮耀的情景，令我歎為觀止。我曾經聽過所羅門偉大的事蹟，可是與他一起的經驗相比，那簡直是微不足道。」
「你們的世代，卻不如此；你們對待你們的王，毫不禮遇；你們可以得到衪奇妙的智慧，公義，並聖潔；但你們一天復一天，竟然忽略他；你們豈能安於愁雲密罩，惶恐憂驚的生活？在你們中間的一位，就是你們答案的源頭，衪遠遠超過所羅門！」
讓我問你：你最近曾幾何時經歷主的同在，令你肅然敬畏？你曾幾何時因衪的智慧，滿心平安，定氣凝神？上次你說：「我所學到的一切，不能與在衪同在裡的經驗相比；衪解決了我所有疑難，賜我無上喜樂。」，已有多久？
今天，我們全部都必須回答一個重要的問題：「若有一位比所羅門更大的人，在我們中間，他會讓我們混淆不清嗎？我們若隨時隨地能得著他的智慧，我會如示巴女王一般，熱切尋求嗎？」
我相信女王正在問我們：「所羅門若樂意聆聽我的問題，何況你的王呢？所羅門若忍耐回答我的心中的問題，你無所不知的主，豈不更能擔負你們的重擔嗎？主豈可不樂意對你們說話，賜你們智慧，指引你們？」
事實上，今天神仍向衪的子民說話；衪的話清清楚楚，有如在舊約，並初期教會時代；然而，我們必須明白一件事：神定意只向有耳可聽的人，向他們說話；讓我解釋你知：
馬可福音第4章告訴我們：「耶穌就用比喻教訓他們許多道理。」(4：2) 在這段經文裡，主說到撒種的比喻，關於一個在田裡播種的人；然而，當衪講完故事，眾人都大惑不解；他們思索：「衪所形容的撒種的人，到底是誰？種子又代表甚麼？ 主又談及飛鳥、魔鬼、荊棘的地、好土，究竟衪在說甚麼？」
主並沒有向他們解釋，換過來，聖經記載：「(衪)又說，有耳可聽的，就應當聽」(4：9) 只有門徒並其餘幾個人，想要得到答案；所以之後，他們來到主面前，問及喻言的意義；「無人的時候，跟隨耶穌的人，和十二個門徒，問衪這比喻的意思。」(4：10) 主就一一解答他們心中的難題。(參看4：14-20)
你明白這裡所發生的事嗎？主以真理，也就是直接從神而來的話，啟示眾人，然而他們大惑不解。你也許思量：「主為何不更清楚解釋比喻？」我們可以在同一章下段經文裡，找到線索：「若不用比喻，就不對他們講。，(4：34) 我相信主說：「你們若想明白我的話，你們必須向我求問；而且你們必須像示巴女王一樣：渴慕得到能釋放你的真理。我會賜你所需的啟示，但你必須來到我面前，追求真理，留心聆聽。」
想想大部份已經回家的群眾，有甚麼事情會發生在他們身上；左鄰右里都圍著他們，查問主說過甚麼：「衪講了些甚麼道？將你所學的一切，告訴我們吧。」那些人也許能夠複述衪的比喻，但他們的話卻是死的，毫無生命，不能影響別人，缺乏改變生命的能力。
我相信今天主的教會，也發生同樣的事情；從許多講臺出來的話，都是死的字句，缺乏聖靈的啟示，或者救人脫離罪惡的能力。過後，眾人回到家中，其中許多人只能重複所聽見的道，可是缺乏聖靈的生命。他們與饑渴的門徒，並其他跟隨主的人相比，差別是何等的大。後者代表所有渴慕神話語的人，他們不借任何代價，追求耶穌；他們要得著主改變生命的啟示，是屬於「示巴女王團」的僕人。
主如何回應他們的追問？衪說：「神國的奧秘，只叫你們知道；若是對外人講，凡事就用比喻。」(可4：11) 這裡奧秘的希臘文的意思是秘密；簡單來說，主只向那些渴慕真理，希望能改變生命的人，啟示衪的祕密；衪說：「你們若希望心中疑難能得解決，就要追求我；付出時間，與我交通；我就會將我的話，向你啟示，並且指示你，別人所看不見的真理。」
那麼，那些「外人」(4：11)是指誰呢？，主所指的就是那些不肯等候衪的群眾；他們不肯放棄安逸的生活，不願盡心盡性，訓練自己的耳朵，聆聽衪的聲音。他們也許經常上教會，並求主滿足他們的日常需要；可是，除了衪的供應以外，他們對於認識主的聲音，一點都不在乎；他們仍然不了解，衪釋放人心的真理，對於他們，這些是一列尚未揭開的迷語。
如今，魔鬼對教會威賁，不只限於他傾倒於全地，污穢的潮流；是超過物質主意，各種惡癮，並強度誘惑。這是信心的爭戰；你愈決心尋求主，撒但對你信心的攻擊就愈強烈。
最近幾個月，我曾經聽見虔敬聖徒表白，承認他們遭受思想上的攻擊；惡者射來懷疑的火箭，不斷引起了對神信實的疑問；他們心中思索，神是否仍然關心他們毫無進展的事工、婚姻上的問題、並誤入歧途的兒女。許多人只蹣跚而行，信心動搖，心裡想：「我不知道，我能否繼續下去。」
然後我讀到一封信，是一位81歲親愛的婦女寫給我們事工的，她說：「我的先生正被骨癌侵蝕，我的兒子因愛滋症(AIDS)，面臨死亡；而我本人，又患了糖尿病，日漸衰弱。」當我讀到這家庭的遭遇，我便不禁搖頭思索：「她怎樣可以保持心中的喜樂？沒有人能忍受這一切；神必須加添她的信心。」
然後，我讀到她信的最後一段：「縱然如此，神是信實的；衪對我們應許的話語，從不落空；我們已經將兒子，交托在主手裡；現在我們正在等候，與主面對面相見的那一天。」
是的，這是一場關乎信心的爭戰，馬可福音第8章對此也有記載；當主恰恰以七個餅和幾條魚，餵飽四千人；其後，衪就與門徒上船，渡到彼岸；「門徒忘了帶餅，沒有別的食物。耶穌囑咐他們說，你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。他們彼此議論說，這是因為我們沒有餅罷。」
「耶穌看出來，就說你們為甚麼因為沒有餅就議論呢；你們還不醒悟，還不明白麼？你們的心還是愚頑麼？你們有眼睛，看不見麼？有耳朵，聽不見麼？也不記得麼？我擘開那五個餅分給五千人，你們收拾的零碎，裝滿了多少籃子呢？他們說，十二個。必擘開那七個餅分給四千人，你們收拾的零碎，裝滿了多少筐子呢？他們說，七個。耶穌說，你們還是不明白麼？」
主提醒他們：「你不記得我是誰嗎？你們恰恰看見，我擘開幾個餅幾條魚，就餵飽了眾人，他們怎能忘記這樣的神蹟？我告訴你們，有一位比所羅門更大的，在你們中間；你們甚麼時候才會明白，無時無刻，在任何困境，神都與你們同在？你們有眼睛，卻視而不見。」
當我們忘卻衪過去在自己生命中的得勝，忘卻衪所有搭救我們的神蹟奇事，如此主必定何等憂傷。衪曾經稱我們為朋友(參看約5：15) ，然而，當我們經歷憂患，我們卻常常將衪信實的友誼，忘得一乾二淨。所以主警告門徒有關法利賽人的酵；衪基本上告訴他們說：「你若存著不信的心，問我困難的問題，不要期望我會回答；你們來到我面前，必須全心信靠，信心充足，相信我就是比所羅門更大的一位。」
在馬可福音第4章記載了另一個情景，門徒又坐船渡湖；這次，「忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。」(可4：37) 水入船艙，門徒慌張起來，連忙將水掏出；他們是經驗豐富的漁夫，立刻就曉得那是生死關頭；所以他們連忙叫醒在船尾睡覺的主，呼喊說：「夫子，我們都要沉下去了。」
當我看見主被喚醒，我肉體上希望衪會鼓勵門徒：「我真高興你叫醒我，事情真嚴重；可憐的弟兄們，很抱歉，我讓你們遭受風暴那麼久，請原諒我，沒有快速行動；希望你們不至認為，我對你們的患難，漠不關心。」
不，主的反應恰巧相反，衪卻責備門徒！「為甚麼膽怯？你們沒有信心麼？」(4：40) 請想像在那時刻門徒想甚麼：「水到半腰，主還真的期望我們站立不動，毫不懼怕嗎？ 這狂風暴浪，是我們從未見過的；波浪湧進來，船都快要下沉；此情此景，絕無希望，我們該當活出信心嗎？」
答案就是：對的，絕對如此！主試驗他們的信心，衪想知道：「當面對生死關頭，這些跟隨我的人，會信靠我嗎？他們會堅守信仰嗎？」主的肉身，也許睡著了；但衪是神，主從來不睡覺，「保護以色列的，也不打盹，也不睡覺。」(詩121：4)
現在，你們的船也許滿了水；情況全無希望；狂風暴浪，在你們四圍洶湧，前所未見，令人心驚膽戰；但衪仍然是神，而且你們有一位比所羅門更大的，與你們同在；衪是掌管風浪的主，要透過驚濤駭浪，來試驗你們；衪容許重重憂患，好顯明你們心中的一切。
你們也許想：「若我的船真的下沉，那怎麼辦？」請思考保羅在使徒行傳中的例證；他的船沉了，但並沒有喪命；其實，在風暴當中，他堅持神對他的話：「船將下沉，但我會將同船的人賜給你。」當風浪平息，神因衪的信實，得到榮耀；偉大的神蹟奇事隨之而來，結果就是大而可是的屬靈復興(參看徒28：1-10)。
是的，主也許讓你遭受一些看來，絕對是重重災難；但你若信靠衪，你必定安然渡過 --- 你的信心也是如此；你的船也許下沉，但神會賜你力量，讓你游泳到岸，正如保羅一樣。你的損失只是物質而已，況且，神可容易替代；衪擁有更大更好的船，你所失去的，衪能加倍補償，份外祝福。
我必須承認，當我讀到主斥責門徒時，心裡便想：「主啊，真不公平；最近我收到許多信，都是面臨可怕災難的人所寫的。他們失去房子、工作、親人，你肯定不會期望他們，仍舊信心充足。」
然後，聖靈提醒我關於一些我去過的貧民區，我曾經看過，人們住在簡陋的木屋裡，睡在骯髒的地上，然而他們的喜樂，是我前所未見的；因著神天天信實的恩待，他們歡喜快樂；他們雖然歷盡各種試煉，神卻令他們充滿信心。
關於大叛教這件事，聖經早有預言；保羅警告說：「人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事。」(帖後2：3)
在舊約裡，主給了我們例證，關於那些對神的保守，失去信心的人，他們後果如何；在歷代志下第14章裡，亞撒王面對古實(Ethiopia)一百萬軍兵，但王大有信心：「亞撒呼求耶和華他的神說，耶和華啊，惟有你能幫助軟弱的，勝過強盛的；耶和華我們的神啊，求你幫助我們；因為我們仰賴你，奉你的名來攻擊這大軍。耶和華啊，你是我們的神，不要容人勝過你。」(代下14：11)
以後有甚麼事情發生？「於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前。」(14：12) 亞撒王何等大有信心！ 以後多年，「亞撒三十五年，都沒有爭戰的事。」(15：19) 多年來，亞撒憑信心行在主面前，結果神恩待猶大國，四境平安，成為全地的見証；很快，鄰國饑渴慕義的人都湧進猶大國，因為他們看見亞撒與神同行。
亞撒在位第卅六年，王面對了另一困境；以色列王起來攻擊猶大，因他要斷絕耶路撒冷的出入口商業，他就佔領了拉瑪；目的是要抵制猶大國，直到它投降。亞撒措手無策，可是在這次危機當中，他沒有倚靠主；他不但沒有禱告神，尋求指引，他反而求助於亞蘭王；為要換取救援，他打開了以色的的府庫，將所有金銀都全盤托出。
於是，猶大國從敵人手中脫險了，可是卻逃不了主；榮耀歸給了亞蘭的的軍兵，而猶大向全地有關神能力的見証，就不翼而飛了。國中有一位公義的先知，他來見亞撒，嚴詞斥責說：「因你仰賴亞蘭王，沒有仰賴你的神， … 耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向衪心存誠實的人。你這事行得愚昧；此後，你必有爭戰的事。」(16：7, 9)
我深信今天許多信徒，因著與亞撒同樣作法的緣故，正面臨困境；他們的靈魂煩躁不安，因為他們倚靠自己，不憑信心。可是事實上，跟隨主的人必須不倚賴別的能力，否則，他們無法脫離困境。
主的警戒斬釘截鐵：有一位比所羅門更大的在我們中間，我們必須相信衪，全然信靠，並且將自己交托給衪。衪會為我們爭戰，對付我們的敵人；衪會為我們，平定干戈，以至戰雲消散：「衪止息刀兵 …」(詩46：9)
比所羅門更大的一位，將要為你顯出衪的能力，你只要全心信靠衪。