以色列看見何等大而可畏的見証。神曾分開紅海，使之在兩邊堆積成壘，好讓以色列人安然渡過。但當水合起來沖下來時，強大的埃及軍兵卻被淹沒了。以色列民因 神的作為而大大歡呼喜樂。眾人載歌載舞，喊著說：「耶和華是我的力量 … 耶和華是戰士 … 你大發威嚴，推翻那些起來攻擊你的， … 耶和華啊，眾神之中誰能像你，誰能像你至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？ … 你要將他們領進去，栽於你產業的山上； … 耶和華必作王，直到永永遠遠。」(參看出15)
然而三天後，這些以色列人竟然向那伸手拯救他們的 神發怨言。他們在曠野裡「找不著水」，就埋怨說：「我們喝甚麼呢？」。他們看見大神蹟後才七十二小時，就懷疑 神在他們當中的同在。詩人這樣寫：「我們的祖宗在埃及不明白你的奇事，不記念你豐盛的慈愛，反倒在紅海行了悖逆。」(詩106：7) 他實在說：「你能想像這樣不信的心嗎？ 」紅海就是在他們蒙 神拯救的地點，他們卻在那裡懷疑 神。他們剛剛見過有史以來至希奇的神蹟之一，便歌頌讚美 神。然而三天過後，他們的信心受到考驗，他們就喊著說：「我們的 神在哪裡？祂是否與我們同在？」
「水淹沒他們的敵人，沒有一個存留。那時他們才信了祂的話，歌唱讚美衪。等不多時，他們就忘了祂的作為，不仰望衪的指教，反倒在曠野大起慾心，在荒地試探神，祂將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。」(106：11-15)
他們縱然怨聲載道，神卻施行神蹟，為他們降下嗎哪為糧。衪又打發鵪鶉從天邊飛來，給他們供應肉食。於是，以色列人食物充足，供過於求；聖經說，他們吃到連鼻孔都有肉噴出來。然而，當他們到來到利非訂，沒水喝時，他們就再次向摩西要求說：「給我們水喝。」；他們且威脅要用石頭打死他。摩西就擊打磐石，於是 神讓磐石流出水來，有如江河，「衪打開磐石，水就湧出；在乾旱之處，水流成河。」(105：41)
請注意接下來的一句經文：「這都因衪記念衪的聖言，和衪的僕人亞伯拉罕。」(105：42) 神對祂自己的道信實不渝；祂再次施行神蹟，供應給百姓。然而，以色列民在利非訂可恥地指控 神說：「耶和華是在我們中間不是？」
聖經清楚說明這些試煉都是 神所安排的；是 神使以色列人又饑又渴。衪引領他們經歷嚴峻考驗，乃是為著這目的：鍛鍊他們要倚靠衪的道。為甚麼？衪即將要帶他們進入一個地方，在那裡他們非倚靠衪的應許不可。
當我讀到這段經文時，我心中不禁思索，有多少信徒蒙 神拯救後不久，很快便經歷嚴峻考驗。事實上，真正的信心是從苦難中產生的；除此以外，沒有別的方法。當我們在試煉中，轉向神的道，憑衪對我們的應許選擇生死，所帶來的結果就是信心。
真的，信心是這樣長成的：從一個考驗到另一個考驗，直到主擁有一批見証「神果然信實」的子民。然而，我們若屢次在試驗中失去信心，不斷因自己的遭遇而埋怨，我們就會失去見証，且辜負 神的旨意(要呼召，揀選，且改變我們)。
其後，以色列來到約但河附近的加底斯，看見應許之地近在眼前。神告訴他們，當時正是進入且得地的時候。他們就決定打發了十二個探子，進入迦南地，窺探敵情。眾人都不曉得，原來 神當時已經對他們感到不耐煩。衪應許過，衪必走在他們前頭，帶領他們。衪已宣告，沒有敵人能抵擋他們。而且，衪必為他們爭戰。衪已承諾，衪必打敗所有營壘，帶他們進入該地，使他們所向無敵。
神把以色列民領到受考驗的環境裡，足足有十次。而在這十個場合裡，神都奇妙地拯救了他們。然而，以色列民每次都在信心上失敗了。他們當時即將面對至終極的一次考驗。
在回來的十二個探子當中，十個人都帶著令人喪氣的信息，令全體會眾士氣大降。他們報告說：「是，迦南地實在肥美，正如 神所說一般；可是，那裡的人身材高大，能夠戰勝我們。我們在他們眼中，就如蚱蜢一樣。他們的城邑堅固寬大，有如堡壘，圍牆高聳入雲。我們並非他們的敵手，實在無法進去。」(參看民13)
你要曉得，神已叮囑他們要前往佔領該地。然而，探子的報告有何影響？「當下全會眾大聲喧嚷，那夜百姓都哭號。」(民14：1) 眾人都聽從那些邪惡的探子，而不倚靠 神的道。他們整夜憂心難過，巴不得自己已經死去。他們再次喊著說：「我們為什麼要繼續下去？ 神欺騙了我們。」
約書亞和迦勒身為其中兩個探子，並不贊同其他人的報告。他們憑著信心說：「神已說過，衪必將那地賜給我們。我們不可懼怕，違背衪的話；我們是能夠得勝的！敵人已經失防；神已經打敗他們，與我們同在；我們勇往直前吧！」
會眾有何反應？他們呼喊說：「用石頭打死他們吧！」那時，神已經忍無可忍了，「耶和華對摩西說，這百姓藐視我要到幾時呢？我在他們中間行了這一切神蹟，他們還不信我要到幾時呢？」(14：11) 神問道：「我還要行多少神蹟，他們才會相信我？ 我要如何令他們領受我的道？」
很可悲，如今 神的百姓也是如此。我們活在此時此刻，神前所未有地大大供應衪的道。我們可以透過媒體隨時隨地聽見福音。然而，有多少信徒經歷困境時，腦袋裡卻是一片空白，一點也記不起 神的話？他們何常反倒倚賴血肉的膀臂，試圖救自己脫離 神所安排的難關？
以色列民不信的心，終止了 神對他們那永恆的計劃。摩西曾這樣論到他們說：「他們本是 … 不信的兒女。」(申32：20直譯英文版本) 神當時本要離棄且毀滅他們；但摩西替他們求情。神就宣告說：「我照著你的話赦免了他們。 … 這些人雖看見我的榮耀，和我在埃及與曠野所行的神蹟，… 不聽從我的話，他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地，凡藐視我的，一個也不得看見。」(民14：20, 22-23)
你明白 神這裡的話嗎？凡是二十歲或以上的以色列人，都會死在曠野裡；「你們的屍首必倒在這曠野，… 你們的兒女必在曠野飄流四十年，… 直到你們的屍首在曠野消滅。」(14：29，33) 足足有三十八年之久，神把衪對以色列的永恆計劃暫時擱下。在那四十年間，那些在曠野裡的會眾可以分為兩個世代：凡二十歲以上的都缺乏異象，而年青人則切切仰望 神。
請思考，神對不信世代所發出的話語，既可畏，又斬釘截鐵。衪實在說：「你們不能進去，我無法再使用你們。我已經再三試驗你們，証明你們在凡事上都缺乏信心。我可以再試驗你們一百次，但你們還是每次都不會相信我。」
「因為你們的緣故，我已經不能再帶領你們。我會赦免你們，但你們再不能成就我的工作並我的旨意。你們如今活著，只是等死；你們將荒廢自己餘下的光陰。」我親眼見過，曾一度忠心的信徒浪廢了自己的一生。有一位非洲宣教士的妻子在事奉時蒙主寵召，留下一位哀傷的先生和一個女嬰。那先生無法帶養女兒，便說：「神啊，如果你這樣對待孩童，那我無法服事你了。」他將女兒留下給非洲的朋友，自己回國；他死的時候，已經淪為了一個酗酒的人。
人非有信，就不能得 神喜悅；你也許會反駁說：「可是你一切所說都是出自舊約，我們現正活在恩典時代。請謹記 神在希伯來書的道：「又向誰起誓，不容他們進入祂的安息呢？豈不向那些不信從的人麼？這樣看來，他們不能進入安息，是因為不信的緣故了。 … 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，把永生 神離棄了。」(來3：18-19, 12)
希伯來書警告新約教會說：「以色列的例証，前車可鑒；否則，你們都會落在類似他們不信的光景裡，你們的生命會變成一望無際的曠野。」那不信的世代要回到曠野去。請想像他們的情況如何。神已經直截了當地告訴他們(包括領首、士師、祭司等等)，說祂必反手攻擊他們。自此，他們只會經歷苦難，並心靈軟弱。他們將看不見祂的榮耀，反倒只顧自己的問題，因自己的邪情私慾而耗盡生命。
那正是不信的人的光景，他們會終日只顧自己的事，缺乏異象。他們不能感受 神的同在，缺乏禱告生活。他們也不再關心別人、失喪的世人、甚至自己的朋友。他們只會注意自己的問題、困難、與疾病而已。他們會再三遭遇困境，且將自己封閉在傷痛與苦難當中。他們的日子會充滿困惑、掙扎、嫉忌、與紛爭。
三十八年來，摩西眼看著那不信世代每一個人都紛紛去世。當他回顧那些人在曠野裡耗盡自己的一生，他看見 神的警戒果然應驗了，「耶和華的手也攻擊他們，將他們從營中除滅，直到滅盡。」(參看申2)
同樣今天，有些信徒苟全性命，直至死亡。他們不願向前跨越一步，倚靠 神，靈命成長。他們不肯相信祂的道，不信的心令他們靈裡越發剛硬。於是，他們的生活只屬等死而已。
讓我向你指出，以色列不信之心如何爆發成熊熊烈火。十個不信的探子回來報噩訊後，眾人都不敢向神發怨言。於是，們便自怨自艾說：「我們軟弱無助，無能為力；那些高大的敵人實在是力不能勝；他們會將我們撕碎。」他們哭了一夜；第二天，他們從帳棚裡出來，便心中對自己這樣說：「我們要放棄了。我們只能走到這裡。神並沒有應允我們的禱告。我們一定有罪，這條路太難走了。我們往往都會犯這樣不信之罪。當我們面對另一次的難關時，我們常常會因仇敵而垂頭喪氣。我們常常會被難以解釋的孤寂，並全然不配的感覺所勝。我們會深信主並不垂聽我們；於是心中便吶喊說：「神啊，你在哪裡？我禱告，禁食，讀經，希望更靠近與你同行；你為什麼不救我脫離困境？」
繼而，我們會進到內室，卻不想禱告。我們會靈裡乾涸空虛，因種種掙扎而疲憊不堪。然而，我們不敢埋怨主，說祂把我們撇在那光景裡。所以，我們會垂著頭去找祂，既沮喪，又軟弱。我們會禱告說：「主啊，我不責怪你，你恩待了我。我知道問題是我自己，常常令你失望。」在這等時候，神只聽見我們說，在祂眼中我們何等無用。然而，這並不是一種謙卑的態度。剛剛相反，父神既已接納我們為兒女，且憑約應許衪必在我們一生中憐愛扶持我們；我們若對祂存著這種心態，就是侮辱祂。我們若告訴祂，自己何等不好，軟弱，空虛，又無用，我們就對衪在我們身上的作為，大加藐視。
我們實在對 神說：「父神，你在我身上過去的工作 --- 你所給我的一切啟示、我們之間的甜美相交、你領我向別人所作的見証 --- 都全是徒然。你在我生命中所有祝福與神蹟，對我都毫無果效。」何等令主傷心！全是由於我們心情不好，自己心灰意冷，以致我們相信 神所有出於愛心的工作，並祂在我們生命中所有不可思議的作為，都前功盡廢。我記得在我一生中，我經歷過這樣的一段沮喪光景。我以為自己沒有將自己的証道好好應用在生活上，就對自己的講道感到士氣低沉。我曾禱告說：「主啊，我講過幾千篇道，但我沒有記得多少，自覺不堪。我並不責怪你，我知道問題是在於我自己不好。」
但聖靈清楚回答我說：「不要再自憐，站起來！你是我所愛，呼召，且揀選的；我已透過我的道賜福給你，如今，去傳揚它吧。你所傳的道，你並沒有忘記。當你有需要的時候，我必提醒你。」主充滿愛心，但祂確實把我從禱告內室中趕出去。衪這樣做，是因為衪必須馬上對付那我不信的心。每逢我們在信心上感到沮喪，我們就要鍛鍊自己，要回顧 神如何保守我們渡過一切困難。祂在我們困境時所行的神蹟，我們務要一一記得。我們要滿有喜樂，深知祂喜悅祂在我們身上所作的。
日復一日，第一代的以色列人都紛紛死去，苦集滅道。同時，神卻興起了新的「信心世代」。這年青的一代目睹了父母的遭遇，就這樣立定心志：「我們不要像他們一般生活 --- 脾氣暴躁，空虛，自我中心。他們缺乏信心和異象，失去了生命目標。」請思考摩西對這新的一代的形容：「因為耶和華你的 神，在你手裡所辦的一切事上，已賜福與你，你走這大曠野衪都知道了；這四十年，耶和華你的 神常與你同在，故此你一無所缺。」(申2：7)我向你們描述這些背境，是有原因的；是為要帶你們來到這篇信息的中心。因為我相信，主如今的教會正面臨它的約但河；其實，河水已經大大泛濫了。
你要明白，神會在某些時候，讓教會並每一位信徒經歷最終極的信心考驗。這正是以色列民在約但河附近的曠野所面對的考驗。是甚麼考驗？就是看見前面的危險 --- 巨大的問題、有如高牆的苦難、試圖毀滅我們的黑暗勢力 --- 而全然倚靠 神的應許。這試驗就是，我們要委身，終生倚靠祂的道。我們要立定心志，相信 神大過我們所有的問題與敵人。天父所要的信心，不僅是要我們經得起一個難題而已。衪所要的，乃是我們一生一世的信心，是終生的委身，倚靠祂能勝過所有困難。無論情況如何，這等信心會使我們的靈魂平靜安息。我們之所以能處之泰然，是因為我們徹底決定「我的神大過一切，衪能帶領我脫離任何一切困境。」
神已經畫下界線，每一個信徒都要站在它前面。主滿有慈愛，長久忍耐，但衪決不容許百姓心存不信。衪不會袖手旁觀，眼看教會失去見証，憂慮煩惱，喊著說：「神是與我們同在不是？祂為甚麼不救我們脫離這試煉？」 你也許曾經屢次經歷考驗，然而你必須有所決定。神所要的信心，是要你經得起最終極的考驗。有了這種信心，你不會讓任何事物來搖動你對神的信心，以致你懷疑祂的信實。我們來到約書亞記，便讀到摩西要結束他對以色列的帶領。那時，年老不信的一代都已經過去了。滿有信心的新一代則站在約但河邊，即上一代曾經作決定的地方。在那裡有甚麼事情發生了？河就在他們面前分開了，正如紅海一般；於是，他們步行抵達彼岸。然而過了河後，新的一代就遇見強大的敵人。他們面對了宏偉的耶利哥城，城牆甚厚，難以攻破。你們都知道這故事的發展：憑著信心，那些城牆果然倒塌了。
有不少神學道理都論到信心這題目。簡言之，我們知道，我們自己無法鼓起信心，也無法不斷反覆說：「我相信，我確實相信 …」從而產生信心。不，信心是來自我們自己委身要順服 神；一個人順服 神，就反照出他相信 神。
當以色列面對耶利哥城，神就吩咐他們不要作聲，只要圍城繞行。這些信心充足的信徒並沒有輕輕說：「主啊，求你幫助我們相信，我多麼想相信。」不，他們只將注意力集中在 神以下的要求：遵行祂的道，而勇往直前。「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」(羅10：17) 聽道意味著遵行與順服祂的道。
神吩咐他們要按照某種方法繞行，並吹角多少次。這對我們說甚麼？在 神的眼中，信心是指單單遵行祂的道。
請思考一下，當 神告訴約書亞：「你從未到過這裡。」神其實對他說：「現正是全然委身倚靠的時候。及至如今，你一直都單單靠著食物而活。如今，你必須存著信心。你無法倚賴自己的感覺或才能；你要倚靠我對你說的每一句話。」神的話語臨到了，內容如下：「我豈沒有吩咐你麼；你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裡去，耶和華你的 神必與你同在。」(書1：9)
蒙愛的信徒，那就是信心；意思就是你要立定心志，遵行 神經上的一切的道，既不可懷疑，也不可輕心大意。我們曉得，若我們定意遵行，神必向我們清楚說明，絕不含糊。而且，祂若對我們有所吩咐，祂必賜給我們能力與力量，好讓我們能遵行。「… 軟弱的要說，我有勇力。」(珥3：10) 「我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴衪的大能大力，作剛強的人。」(弗6：10)
時候將到，我們大家都要說：「主啊，我要憑著信心與你同行。對於忽上忽落的情緒，並每當面對困境時懷疑你，我已感到厭倦。我要憑著信心，破釜沈舟。你應許過你必為我爭戰；我倚靠你。」