我可以將這篇道的副題名為「被異端邪說所迷惑的危險」(“The Danger of Being Seduced by False Doctrine”)。啟示錄二章十八到二十九節記載，主親口警告有關耶洗別的蠱惑。祂說：「… 你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。」(啟2：20) 耶洗別希臘文的同義詞就是假教師；很明顯，她乃代表異 端邪說。接下來，主更詳加說明：「… 其餘的人，就是一切不從那教訓 … 的人。」(啟2：24)
這裡有神的一批百姓，他們樂善好施，看來滿有信心，忍耐事奉。然而，主眼目如同火焰，臨到他們中間。他們雖然可圈可點，可是他們有危險，受迷惑，以致主警告，祂必向他們施行審判，使他們成為眾教會的鑒戒。原來，這教會有些成員向撒但出賣自己。他們的善行、施捨、服事、信心、並忍耐，都功虧一簣，因為他們因異端邪說而受迷惑了。他們因一些似是而非的道，而誤入歧途。
主說，「我的僕人」，即傳道人，受迷惑了。如今，正如主所警告，教會已經落在非常危險的光景裡。許許多多牧師、教師、以及傳道，都因耶洗別的蠱惑，而大受迷惑。這些受迷惑的教師又產生「受迷惑的兒女」。他們引誘信徒行淫，吃祭偶像之物。換言之，領受那容讓罪惡的邪道，就等於在屬靈方面淫亂不貞。
我極力强調，領受謬誤的教導，乃是非常危險。假道比肉體上的邪情私慾，更能危害人心。假牧師、假教師所送進地獄的人，比所有毒販、淫媒、妓女所送的，還要多。這並不是誇大之詞，我確實如此相信。許許多多信徒都因假道而受轄制，靈裡蒙蔽，誤入歧途，然而，他們都在教會裡歌唱讚美主。許多人傳揚邪靈之道，數以千計的信徒則照單全收；他們聽了這些道，還說：「何等奇妙！」
主將這件事，看為非常嚴重。祂以刺透人心的目光，厲視教會，且發出警告；祂要顯露祂僕人並百姓的屬靈光景，救他們脫離迷惑。我們該正視這問題；至於上那家教會，領受誰的教導，你必須非常慎重，因為這些教導會影響人心。
神的百姓往往都將自己出賣給撒但，因為他們甘心向假教師，領受假道。當我想及有些人向撒但出賣自己，我就聯想到那些力倦神疲的吸毒者、酗酒者、患上愛滋病的妓女、或恨惡真神的無神論者。不，我所說的情形，乃在教會、福音聚會、培靈大會、並屬靈研討會裡發生。
一個受迷惑的信徒的特徵就是，他「被勾引」，以致他會尋求一些標新立異的教導。聖經警告我：「你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去 …」(來13：9) 千萬不要受引誘，到處亂跑。我並不是指有時候，成熟的信徒會去聽真神人，傳揚有關基督，並悔改之道。我乃是說，有些信徒不肯停留在一個地方，他們東奔西跑，參加各種研討會、靈命大會、教會崇拜、神蹟大會、醫治聚會。他們耳朵發癢，喜歡聽一些新奇怪異，嘩眾取寵，迎合血氣的道。這些到處遊蕩，隨從各種道理的人，也會到時代廣場教會來；然而，這等人不會常來聚會，因為他們發癢的耳朵，不能在這裡得到滿足。他們希望得到安撫，不受責備。於是，他們回到自己的教師當中，得蒙慰藉，領受他們那些樂觀主義的思想。他們像雅典人一般，「都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。」(徒17：21) 保羅警告提摩太說：「… 人必厭煩純正的道理；耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅。」(提後4：3)
一位成熟的信徒的特徵就是，他決不肯「被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。」(弗4：14) 這等信徒不會受任何教師所操縱。他們不必東奔西跑，因為他們在主裡成長，在青草地上吃得飽足。他們的耳朵受過割禮，以致他們能衡量所有教師和道理，看看它們是否合乎主聖潔的屬性。他們可以辨別所有異端，並排斥一切新奇怪異的教導。他們認識基督，不會因音樂、朋友、著名人物、或神蹟奇事，而受影響；他們單單渴慕真道。
世上只有兩種道理：就是主的道，並耶洗別的蠱惑。保羅說：「… 凡事尊榮我們救主神的道。」(多2：10) 甚麼是主的道？ 「因為神救眾人的恩典，已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心，和世俗的情慾，在今世自守，公義，敬虔度日。」(多2：11，12) 主的道會將你模成基督的形像，且將一切隱而未現的罪，並邪惡的思想，顯露出來。
你的教師有沒有按照提多書二章的教訓，帶著屬靈權柄，在講台上責備眾人，勸勉你離棄罪惡，棄絕假神？你有沒有學習痛恨罪惡？或者你聽完道後，仍不深深知罪，對自己的罪，死手不放？根據主的道，我們「就當潔淨自己，除去身體靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」(林後7：1)
有許多人寫信給我們說：「我們的牧者向來都說：「我並不是要在講台上指正罪惡，我乃要高舉耶穌。」，或者「我們的講台不要定人的罪，乃要幫助會眾脫離恐懼憂鬱的心境。」」連五旬節教派的牧者，也屬兩個極端。有些人高聲傳揚缺乏愛心，注重善行，固守律法的福音。其他人則膽小懦弱，不肯在講台上指正罪惡，證道時自相矛盾，前言不對後語；他們的愛心與眼淚，都是假的。
主的道，乃是關乎敬虔聖潔的事。「若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話，與那合乎敬虔的道理；他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、分爭、毁謗、妄疑。」(提前6：3-4) 有些人告訴我們：「我的教師也談及聖潔的心。」然而，我的意思就是，牧者不僅要使用「聖潔」或「敬虔」等字眼，乃要帶著屬靈權柄，將之傳揚。主的道從講台發出，會給人祝福、力量、並鼓勵；然而，它也會叫你深深知罪，無法對自己的邪情私慾，死不放手。
讓我們更多知道有關異端邪說，看看你是否有危險向撒但出賣自己。耶洗別的蠱惑有三個特徵；這都是我們可以從舊約的耶洗別(即異端邪說的化身)身上，所能看見的。主在她的名，並異端邪說中間，劃上等號。這等道理以惡為善，將屬世褻瀆神的事，看為純正。
耶洗別希伯來文的意思就是「貞潔，賢德，不淫亂」。請想像，這最不虔不義，摸拜偶像，狡猾多詐，懷恨在心的婦人，聖經竟然說她賢德，毫無罪污。原來，聖經彷彿以惡為善，其實神乃用諷刺性的口吻，加上問號，說：「貞潔？」就是說，她在何時何地，如何變得貞潔？
請看看亞哈王，「暗利的兒子亞哈，行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪；他還以為輕，又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力。」(王上16：30-31) 亞哈的意思就是「像他父親」或「有乃父風」。耶洗別代表異端邪說，亞哈則是她的受害者。聖經記載，亞哈的心不僅偏向犯罪，拜偶像，並與罪妥協；撒但的勢力更聳擁他犯罪，而他則甘願受其影響。「從來沒有像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動。」(王上21：25)
這就說明，那些不肯離棄暗昧罪惡，並邪情私慾的信徒，往往都會接受異端邪說，因為這些蠱惑會聳擁他們犯罪。耶洗別正是為亞哈帶來危險的紅顏禍水。她擁護他作惡多端，結果毁了他的一生。異端邪說也是如此。你如果已經犯罪，放縱情慾，或貪戀世俗，異端邪說就會叫你變本加厲。當大衛和拔示巴犯罪時，他不需要假先知，藉著安撫人心的道告訴他，神多麼愛他。他所需要的，乃是不肯與罪妥協的先知拿單，指著他說：「你就是那人。」那些傳揚主道的人，會向會眾說明善惡之別。他們口中，決沒有攙雜的話。「他們要使我的民知道聖俗的分別，又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。」對於那些傳揚邪道，容讓罪惡，藉以自肥的假先知，以西結指責他們說：「其中的先知同謀背叛，如咆哮的獅子抓撕掠物；他們吞滅人民，搶奪財寶，使這地多有寡婦。其中的祭司强解我的律法，褻瀆我的聖物，不分別聖的和俗的，也不使人分辨潔淨的和不潔淨的，又遮眼不顧我的安息日；我也在他們中間被褻慢。其中的首領彷彿豺狼抓撕掠物，殺人流血，傷害人命，要得不義之財。其中的先知為百姓用未泡透的灰抹牆，就是為他們見虛假的異象用謊詐的占卜，說，主耶和華如此說= 5307;其實耶和華沒有說。」(結11：25-28)
結果，我們的下一代靈裡都混淆不清，不能辨別惡事；他們已被假先知所蒙騙。紫色頭髮，打扮成施虐受虐狂者 (sado-masochist)的搖滾樂手，在講台上高視濶步，以淫褻的姿勢，擺動身體，說：「只要兩個人相愛，彼此尊重，婚外情乃是一件好事。」牧者卻贊成他們。本國許多牧師，並屬靈教師，已經變成最縱容罪惡的人了。
「亞哈因耶斯列人拿伯說，我不敢將我先人留下的產業給你，就悶悶不樂的回宮，躺在牀上，轉臉向內，也不吃飯。王后耶洗別來問他說，你為什麼心裡這樣憂悶，不吃飯呢？ … 你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裡暢暢快快的吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」(王上21：4-5，7)
請聽聽耶洗別的蠱惑，她說：「你貴為一國之君，有權有勢。你要風得風，要雨得雨，不要讓任何人攔阻你。」她又對亞哈說：「盡情歡樂吧，你所要的，我會叫你得到手。」這正是有關致富福音的簡介。「你不必焦急，也不要因慾火攻心，而感到憂傷或罪咎。我會叫你將之得到手。」正如耶洗別大施欺騙手法，這些異端邪說也曲解聖經，濫用經文。
近代教會最大的欺騙就是，它們以神的道，助長貪婪的心態。從表面看來，耶洗別的蠱惑是行得通的。(請參看王上21：14-16) 亞哈果然要風得風，要雨得雨。他真是有權有勢；因為一個人背叛國王，被人用石頭打死，他所有的權益，就歸給國王。對於許多人來說，母庸置疑，這等致富之道，實在行得通。正如亞哈一般，他們都享盡榮華富貴。
然而，神的先知來找亞哈麻煩，使他無法盡情享受。「耶和華的話臨到提斯比人以利亞說，你起來，去見住撒瑪利亞的以色列王亞哈；他下去要得拿伯的葡萄園；現今正在那園裡。你要對他說，耶和華如此說，你殺了人，又得他的產業麼？ … 狗在何處餂拿伯的血，也必在何處餂你的血。亞哈對以利亞說，我仇敵啊，你找到我麼？他回答說，我找到你= 0102;，因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。」(王上21：17-20)
請想像，亞哈在他的新葡萄園裡散步，心中說：「生活何其舒適！呀，耶洗別，我也許不贊成她的方法，但她果然將這件事辦妥。」然而，先知以利亞緊緊跟著他，亞哈大搖大擺的轉過身來，大為震驚。其實，他已經心中有數，他的良心正告訴他：「我仇敵啊，你找到我麼？」
今天的屬靈光景也是如此。神已經打發先知到全地，要他們大聲疾呼，對抗耶洗別那些崇尚物質主義的蠱惑，使那些吃喝玩樂，享受購物的信徒，很不自在。這些信徒已經出賣自己，看不見這些事情的背後，乃是罪惡。我每次高聲反對致富之道時，就會感到以利亞的靈與能力，臨到我= ;身上。你將會更多聽到有關耶洗別的蠱惑，要被顯露出來。到處將會有先知性的聲音，響亮清澈，喊著說：「這是罪惡，你已經因出賣自己，被罪所勝。」
「亞哈將以利亞一切所行的，和= ;他用刀殺眾先知的事，都告訴耶洗別。耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說，明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重的降罰與我。」(王上19：1-2)
有些信徒因耶洗別的蠱惑而受捆綁，他們對神的聖潔先知，置之不顧。他們既像耶洗別一般，對真道漠不關心，無動於衷；也像亞哈一樣，只注重人們如何神奇地彰顯超自然的權柄。請聽聽亞哈的話：「耶洗別，我們也許需要聽聽他們。我親眼看見，我們的先知在那裡，手舞足蹈，喊叫了幾小時，然而，他們毫無能力。以利亞僅宣告神的道，火就從天而降。人們四處面伏於地，誠心悔改，離棄偶像。神賜下了聖潔復興。」然而，耶洗別一點都不感興趣，心中變得越發剛硬。
現在的屬靈光景，也是如此。那些教導耶洗別之道的人，並他們的受害者，就像亞哈一般，不會因聖靈的責備而知罪，更不會領受有關悔改與聖潔的道。他們聽見真道後，就越發堅守邪道；他們對神，毫不敬畏。
假教師並耶洗別的蠱惑就是，他們既藐視先知性的警戒，又不喜歡聽到有關審判的道。他們藐視負面的警告，說這些信息只帶來愁雲慘霧，並大加嘲諷。耶利米說，這等牧人乃靈裡蒙蔽，心裡愚拙。神說：「他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己的計謀，和頑梗的惡心，向後不向前。」(耶7：24)
那些教導耶洗別蠱惑的人，稱自己是先知。然而，我們可以證明他們只是假先知而已。耶洗別的先知，僅發出吉祥的豫言，Ţ= 98;到景况必平安富貴。神說：「我在耶路撒冷的先知中曾見可憎惡的事，他們行姦淫，作事虛妄；又堅固惡人的手，甚至無人回頭離開他的惡，他們在我面前都像所多瑪，耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。所以萬軍之耶和華到先知如此說，我必將茵蔯給他們吃，又將苦膽水給他們喝，因為褻瀆神的事出於耶路撒冷的先知，流行遍地。萬軍之耶和華如此說，這些先知向你們說豫言，你們不要聽他們的話；他們以虛空教訓你們，所說的異象，是出於自己的心，不是出於耶和華的口。他們常對藐視我的人說，耶和華說，你們必享平安；又對一切按自己頑梗之心而行的人說，必沒有災禍臨到你們。」(耶23：14-17) 他們並不使百姓轉離惡道。他們在講台上痴人說夢，行事愚昧，戲弄眾人。
以利亞的道深深打動了亞哈的心，使他悔改。他曾經撕裂衣裳，謙卑自己。神說他曾經悔改，「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了麼？」(王上21：29) 自從那日，亞哈可以回顧說：「悔改？是的，在耶斯列的園裡，神偉大的先知向我證道 …」然而，對於他來說，那只是一次性的經歷而已，他並沒天天如是；他的悔改並沒有持續下去。問題是他貪愛世俗，甘心犯罪，與世為伍。意思就是，他與世同流合汙，臭味相投。神所咒詛的，他卻與它連合，以致他的悔改，雖真有其事，卻非常膚淺。你如果不與世俗隔絕，你就會故態復萌。
亞哈說自己愛慕真理，然而他的內心深處，卻恨惡責備。亞哈與約沙法聯盟攻打亞蘭國。四百名假先知就發出吉語說：「可以上去，因為主必將那城交在王的手裡。」然而，只有一位先知反對他們；他聽聞亞哈希望知道實情，「米該雅說，我指著永生的耶和華起誓，耶和華對我說甚麼，我就說甚麼。米該雅到王面前，王問他說，米該雅啊，我們上去攻取基列的拉末，可以不可以？他回答說，可以上去，必然得勝，耶和華必將那城交在王的手中。王對他說，我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？」(王上22：14-16) 然而，他心中其實不希望聽見實情。結果，忠言逆耳，於是他將先知下在監裡。
今天，牧師、教師、並會眾都說：「我們只希望聽見真理。盡管實情難以接受，還是請你全盤托出。」然而，他們心中激起陣陣反感，便說：「太悲觀了，太困難了，我無法忍受。」
亞哈靈裡蒙蔽，對於自己被虛謊的靈所誤導，全不知情。這虛謊的靈並不是出神，然而，他卻是受神吩咐；他的來去行蹤，都是神所支配的。「… 耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口 …」(王上22：23)
虛謊的靈叫假先知西底家自誇，說聖靈臨到他。虛謊的的靈可以在他裡面誠然宣告說：「神差遣我。」他們很說服力，因為神說：「你必能引誘他。」(王上22：22) 當時，亞哈深信自己聽見神的聲音，且會凱旋而歸。
那些因耶洗別的蠱惑而受捆綁的信徒，全然相信自己是對的；他們無法識破謊言。亞哈上陣時，並沒有這樣想：「米該雅是對的，他明白神的旨意。那四百人都是假先知，並沒有從神得著話語。」不，他上陣時，全然深信，也就是說，他全然被蒙騙，受迷惑了。他深信米該雅是錯的，而那四百名先知，才是對的。
「看哪，你們倚靠虛謊無益的話。你們偷盜、殺害、姦淫、起假誓、向巴力燒香，並隨從素不認識的別神；且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜，又說，我們可以自由了；你們這樣的舉動，是要行那些可憎的事麼？」(耶7：8-10) 可見，問題的答案如下：他們心中窩藏罪惡，暗中拜假神；為自己的罪辯護；貪戀世俗，與世伍。繼而，他們來到神家裡，誇口說：「我不覺得自己有罪。」結果，他們就邀請虛謊的靈，隨時進來。