魔鬼欺騙信徒最終的詭計，就是叫他們在 神回應祈求方面，懷疑祂的信實。撒但要我們相信，神對我們的呼求掩耳不聽，由我們自己解決問題。
我相信今天主教會裡最大的悲劇就是，很少人相信禱告的能力與功用。神許許多多的子民並沒有意思要褻瀆 神，卻常常埋怨說：「我祈求，卻沒有得着回應，努力禱告了很久，卻沒有結果。我只希望稍微看到一點證據，有關 神正在改變事情。事情一如過往，什麼都沒有發生。我必須等多久呢？」他們不再進入禱告內屋，因為他們深信自己藉着禱告的懇求，在寶座前失落了。其他人則確信，惟有但以理、大衛、並以利亞一類的，他們的禱告才能上達於 神。
老實說，神許多的聖民都因這些思想，而心中掙扎：「神若垂聽我的祈求，我又慇懃禱告，為什麼還看不見什麼跡象，有關祂的回應？」你是否為某件事禱告了很久，卻未蒙應允？許多年日是否已經過去了，你還在等待、盼望、心中思索？
我們務要小心，不要像約伯一樣，責怪 神怠惰，說祂對我們的需要與懇求，毫不關心。約伯埋怨說：「主啊，我呼求你，你不應允我；我站起來，你就定睛看我。」(伯30：20 “I cry unto thee and thou dost not hear me; I stand up, and thou regardest me not.”)
他因自己目前的困境，而看不見 神的信實，便責怪 神忘記了他。神就因此重重地責備他。
現在正是時候，我們身為信徒的，當看看自己的禱告為什麼流失了。我們有可能犯罪，責怪 神忽略了我們，而一直以來，問題乃在於我們自己。讓我從種種理由中，列舉六個，說明為什麼我們的禱告未蒙應允。
我們不要照自己自私的心願，隨便祈求。神不容許我們到祂面前，發洩一些無聊的見解，或一些不經大腦的廢話。神若毫不分辨就應允我們所有的懇求，祂就白廢自己的榮耀。
禱告是有法則的！這法則乃是要把那些搖尾乞憐，自我中心的禱告除去；同時，又讓那些誠心尋求的，可以胸有成竹地祈求。換言之，我們只要按照祂的旨意，就能放膽祈求。「我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們 …」(約一5：14)
當門徒們懷恨在心，希望報復時，他們的禱告就並不是按照 神的旨意。他們懇求說：「你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們？」主就回答說：「你們的心如何，你們並不知道。」(路9：54，55)
約伯心中愁苦，求 神把他的生命取去。假若 神應允了這種禱告，後果將會如何？這等禱告都違反 神的旨意。聖經警告說：「你在 神面前不可冒失開口，也不可心急發言 …」(傳5：2)
但以理以正確的方法祈求 神。首先，他查考聖經，尋求 神的心意。當他清楚得着指示，肯定 神的旨意，他就滿有確據地跑到 神的寶座前。「我 … 定意向主 神祈禱懇求。」(但9：3)
我們對自己所要的，都知道太多；對祂所要的，卻知道太少。
「你們求也得不着，是因為你們妄求；要浪費在你們的宴樂中。」(雅4：3) 我們那些高舉自我，或容讓自己受試探的禱告，神都絕不應允。首先，凡心中暗藏私慾的，神都不會回應他們的祈求。神所有的回應都取決於，我們是否把自己心中的邪惡、情慾、並那些纏累人的罪，都一一拔掉。「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」(詩66：18)
我們可以透過一個簡單的試驗，知道自己的祈求是否基於情慾：就是說，我們對 神遲遲不回應，或拒絕我們的祈求，有何反應。那些基於情慾的禱告，都要求 神速速回應。一顆情慾充塞的心若不快快得著所求的，就會嗚咽哀哭，感到受不了；它也會埋怨發牢騷，最後更責怪 神掩耳不聽。「他們說，我們禁食，你為何不看見呢？…」(賽：58：3)
一顆情慾充塞的心靈，不能從 神的拒絕或遲延，看見祂的榮耀。然而，神並沒有應允主的祈求，保存祂的性命，免祂一死；神不是因此更多得榮耀嗎？神若沒有拒絕祂的祈求，我們今天的光景就不堪設想了。
除非我們的禱告都蒙潔淨，除去一切情慾並自私的心態，否則，神憑祂的公正，理當在回應我們的禱告上，有所遲延，或大加拒絕。
我們多半的禱告之所以受到攔阻，是否由於一個簡單的理由？我們有沒有可能在情慾或纏累人的罪方面，有所沾染？我們有沒有忘記，惟有手潔心清的人才能登祂的聖山？惟當我們全然棄絕私罪，天上的窗户才會大開，以致祝福能暢通無阻地臨到。
我們可以到處尋求輔導，從而應付心中的沮喪、空虛、並不安，但卻不順服 神。可是，這都是徒然的，因為我們還沒有把罪惡和情慾拔掉。罪惡乃我們所有難題的根源。惟當我們順服 神，離棄情慾和私罪，平安才會臨到。
我們到 神面前，以為祂有求必應，自己卻連舉手協助都不肯。我們向 神舉手禱告，卻袖手旁觀。
我們期望 神為我們動工，自己卻不肯參與，對自己說：「祂無所不能，我卻無能為力，所以，我只站在一旁，由祂工作。」
聽起來，這好像合乎真道，但不是。神不要一些無所事事的乞丐來到祂的門口。神甚至不容許我們施捨給地上那些不肯工作的人。「我們 … 曾吩咐你們說，若有人不肯作工，就不可吃飯。」(帖後3：10)
汗水加上眼淚，並不違反真道。 比如說到求 神幫助你勝過心中一些餘下來的私罪。你是不是只求 神神奇地將之除去，自己卻單單坐在那裡，希望它會自動消滅？就如約書亞的例子，除非一個人親自與 神合作，否則，他心中的罪絕不會消滅。當時，約書亞因以色列的失敗，整夜俯伏哀慟。「耶和華吩咐約書亞說，起來，你為何這樣俯伏在地呢？以色列人犯了罪 … 你起來，叫百姓自潔 …」(書7：10-13)
神有權利叫我們站起來，說：「為什麼懶惰成性，只坐在那裡，等候奇蹟？難道我沒有吩咐你，凡看來邪惡的，都務要逃避嗎？你不僅要因自己的情慾而祈求，更要逃避它。除非你遵守一切命令，否則，你不能罷休。」
我們不能整天隨從自己的邪情惡慾，到了晚上又跑進禱告內屋，祈求神蹟，希望得釋放。
暗昧的罪惡會令我們禱告時，無地自容，因為其實，還沒有把罪惡交出來，就等於站在魔鬼一邊。神其中的一個名字就是那「顯明奧祕事的」(但2：47 英文作“Revealer of Secrets”) 無論一個人看來聖潔，盡量掩飾自己暗昧的事，祂都必須使之曝光，顯露出來。一個人愈要把自己的罪隱藏起來，神就愈要將之揭發。隱祕的罪惡，總會被人發現的。「你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。」(詩90：8)
對於那些暗中犯罪的人，神絕不會衛護他們的名聲，過於捍衛祂自己的尊榮。神揭發了大衛的罪惡，從而在虔誠人面前，衛護祂自己的尊榮。大衛多麼愛惜自己的好名聲，以致今天，我們每次從聖經裡讀到有關他的事蹟時，他的認罪仍然歷歷在目。
不，我們喝了偷來的水，又試圖飲於祂那聖潔的泉源，這是 神萬萬不容的。我們的私罪不但會追上我們，更會攔阻我們得着 神上好的恩惠，並導至連連沮喪、懷恨、恐懼。
你如果沒有聽從祂的呼籲，順服祂，就不要責怪 神，說祂不垂聽你的禱告。
你向來都是那罪首禍根，自己卻褻瀆 神，責怪祂忽畧了你。
凡是心懷怒氣，不肯饒恕的人，主絕不會與他有任何瓜葛。聖經命令我們說：「所以你們既除去一切的惡毒、詭詐、並假善、嫉妒、和一切毁謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣 …」(彼前2：1-2)
對於一個爭爭吵吵，煩躁不安，不肯饒恕的人，主甚至不會與他相交。對於這方面，神禱告的法則乃是非常清楚：務要「無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手 …」(提前2：8) 我們不饒恕別人所犯的罪，神就不可能赦免我們，賜福給我們。祂教導我們要這樣禱告：「求你赦免我們，正如我們饒恕別人。」
你是否對別人心中積怨，怒火中燒？不要以為你有權利在這方面放縱自己。神對這種事情非常認真。主內的弟兄姊妹彼此吵鬧紛爭，就比不虔不義的人的罪惡，更令主傷心。我們只顧自己那些傷痛的感覺，只想到自己遭人惡待，難怪我們的禱告大受攔阻。
在信徒的圈子裡，人們也心存惡意，互不信任。他們都奉 神的名，缺乏慈心，且存着嫉忌、苦毒、並報復的心態。除非我們學習彼此相愛，互相饒恕，否則，神會把天上的窗户關起來。是的，連那些最傷害我們的人，我們也要關愛饒恕他們。務要把這約拿從你的船上推出去，風暴才會平息。
凡對自己的禱告沒有多大期望的，就會在這方面，缺乏大能與權柄。我懷疑禱告的能力，就注定失敗。魔鬼用盡千方百計，要奪去我們的盼望，讓禱告看來彷彿無效。
撒但何等狡猾，試圖以謊言和不必要的恐懼欺騙我們。以撒聽見假的消息，以為約瑟受害身亡，就肝腸寸斷。其實，約瑟不但生存，後來更飛黃騰達；可是，他的父親一直都誤信謊言，不斷憂傷。今天，撒但也同樣以謊言來欺騙我們。
許多信徒都因不可置信的恐懼，而失去喜樂，並對 神的信心。神並不垂聽所有的禱告，只垂聽那些憑着信心的禱告。仇敵的黑暗勢力，有如烈火，禱告乃是我們將之抵擋的惟一兵器。我們必須大有信心，揮動這兵器，否則，我們對撒但的謊言，就毫無防備。神的名譽事關重大。
我們缺乏耐性，就足以證明自己對禱告沒有多少期望。我離開私下的禱告內屋，就我行我素；神若回應我們，我們卻大大驚訝。
我們以為 神並不垂聽我們，因為我們看不見任何跡象，有關祂的回應。然而，這是你可以肯定的，神愈遲遲不回應我們的禱告，那回應臨到時，就會愈十全十美。神愈默然不語，祂的回答就越發響亮。
亞伯拉罕希望得子祈求神，神就回應了他。可是，他等了多少年，才能懷抱兒子？信徒一存着信心發出禱告，神就垂聽，但神選擇以祂自己的方法與時間，回應我們。同時，神希望我們，因祂那些尚未成就的應許而歡呼，當等候事情應驗時，心中滿有盼望。祂拒絕我們時，也讓我們感受祂的慈愛，免得我陷入沮喪的心境裡。
惟有那些不可信任的，我們才會限制他們。我們所信任的，我們都會由他們作主，作出正確的行動。一切都是關乎缺乏信心。
一個誠心相信的人透過禱告向 神卸下心中的重擔後，就把自己交託給主，深知 神的信實、良善、並智慧。真正的信徒讓 神按祂的憐憫，隨己意回應自己。無論 神選擇如何回應，他都樂意接受。
大衛為他的家慇懃禱告後，就因 神所立的約，把一切交託給祂。「我家在 神並非如此；神卻與我立永遠的約。」(撒下23：5)
那些指定要 神如何並在什麼時候回應他們的，其實就是限制了以色列的聖者。由於 神並不把回應送到他們面前，他們就不曉得祂可以以別的方法，作出回應。他們所信靠的，只是那些結果，而不是 神的應許。然而，神絕不會把自己局限於某些時間或方法。祂的作為總是綽綽有餘，超過我們所求所想。當祂在健康方面回應我們的祈求時，祂會把健康，或比健康更好的恩典賜給我們。祂會賜下慈愛，或一些超越健康的福分。祂必拯救，或行更大的事。
祂渴慕我們單單把自己的懇求放在祂大能的膀臂上，把自己的思慮一概卸給祂，而心中平靜安寧，等候祂的解救。何等可悲，我們有一位那麼偉大的 神，自己卻對祂信心不足。
不要再問：「祂有沒有能力？」不要這樣褻瀆 神！對於我們的全能 神，這些話實在何等刺耳。不要再問：「祂能赦免嗎？祂能醫治嗎？祂能為我動工嗎？」務要把這種不信的心態除去！反之，你要把祂看為「那信實的創造主」，到祂跟前來。哈拿憑着信心禱告後，就「走去吃飯，面上再不帶愁容了。」
‧你情緒低落，撒但向你危言聳聽，說 神忘記了你，你就要封住牠的口說：「魔鬼，那忘記事情的，並不是 神，乃是我。我把祂過去的祝福，都忘得一乾二淨，否則，我不會懷疑祂的信實。」
你要明白，一個有信心的人，應該有好的記憶力。我們之所以言語急躁，乃是由於我們把祂過去的恩惠，都忘記了。我們該像大衛一般禱告說：「我便說，這是我的懦弱；但我要追念你古時的奇事。我也要思想你的經營，默念你的作為。」(詩77：10，11)
‧如果自己心裡私下這樣說：「神的回應遲遲不來；等到祂回應的時候，我都不會享受了。」，你就要拒絕這意念。
你不相信 神必在最恰當的時間回應你，你就犯了屬靈反叛的罪。你可以肯定，當回應臨到時，祂的時間與方法都是你最能享受的。倘若你所求的，不值得等候，那麼，這就不值得祈求。
‧不要為得回應而煩惱，乃要學習倚賴 神。
那令 神歎息埋怨的，並不是祂仇敵的勢力，乃是祂的百姓缺乏耐性。許多人都心中自問，自己要愛 神，或是要離棄祂；這種不信的心態何等令 神憂傷。
神希望我們會因祂的慈愛而倚賴祂。愛就是祂向來行事的法則，是祂絕不偏離的。祂眉頭大皺，口出指責，或以手擊打，甚至全部一起來的時候，愛火卻在祂心中燃燒；祂對我們的意念，更是關乎施平安，降恩惠。
所有假冒為善的事情都是由於不信的心態；那些不能倚賴 神的人，絕不會長久對 神貞忠。我們一開始懷疑祂的信實，就會自作主張，只顧自己。正如那些背道的以色列民一樣，我們會說：「起來，我們作神像 … 那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。」(出32：1)
除非你倚賴 神，否則，你無法與 祂同行。
‧當你情緒低落時，你可以唉哼歎息，卻不可發牢騷。
那發牢騷的人豈能對 神心存愛意？聖經稱這種心態為「與 神相爭」。一個膽敢挑剔 神的人，實在何等愚昧；祂必向這種人發出挑戰，叫他以手摀口，否則，他會因心存苦毒而滅亡。
聖靈在我們裡面歎息，以說不出屬天的語言，按照 神完全的心意祈求。但一個不懷盼望的信徒，心中所發出那些屬血氣的怨言，乃是毒素。整個民族正因埋怨的心態，而不能進入應許之地；今天，這等心態也令許許多多的人得不著主的祝福。如果你一定要的話，你可以唉哼歎息，但埋怨發牢騷，卻是 神萬萬不容的。
‧凡憑着信心祈求的，必心存盼望，口中發出讚美。
「耶和華的言語，是純淨的言語；如同銀子在泥爐中煉過七次。」(詩12：6) 一個撒謊的人或一個違約的人，到祂面前來，或登祂的聖山，神都絕不容許。何況如此聖潔的 神竟然對我們不履行諾言，我們豈能這樣想？神已在全地為自己豎立名聲，自顯為「永遠信實」。我們愈這樣相信，心中就愈不會愁煩。同樣，凡心中信靠的，都十分平安。「你們得力在乎平靜安穩。」(賽30：15) 神的應許，正如冰湖上的冰塊一樣，能夠承擔我們。信的人能放膽在其上跨出去；不信的人則心中恐懼，怕它會破裂，不知所措。
‧千萬不要因自己目前還沒有聽見 神的回應，而有所疑惑。
神若遲延，乃是指你的祈求正在神的倉庫裡，為你累積福氣。神的聖民對 神的信實，滿有確據，以致他們看見結果以前，就歡呼喜樂。他們歡天喜地，彷彿已經得着應許。神希望我們應許成就以前，就發出讚美。
神的聖民啊，我們如果不儆醒禱告，就會一事無成。我們離開了禱告內屋，就會變得靈裡冷淡，放縱情慾，玩世不恭。對於那些向來靈裡怠惰，卻漫不經心，對主心中積怨，說祂不回應禱告的，他們的覺醒，將會何等悲痛。一直以來，我們缺乏功效，不熱心，不親近 神，又不把那些纏累自己的罪放下來。我們所求的，多半都是為着滿足自己的享受。我們崇尚物質，懶惰懈怠，心存不信，滿腹疑雲，可是我們又問，自己的禱告為什麼未蒙應允。
除非我們私下回到內屋，查考真道，與主獨處，否則，主回來的時候，不會在地上找到有信德的人。
時日無多，主的日子近了。難道我們不該儆醒禱告嗎？