約伯問道：「人算甚麼？你竟看他為大，將他放在心上。每早鑒察他，時刻試驗他。」(伯7：17-18)
希伯來書12：1對我們說，圍繞世界的，乃是許多如同雲彩的見證人，他們都與主一同在榮耀裡。我所要問就是，這大群人要向誰作見證？他們的對象究竟是誰？
原來，這些如同雲彩的見證人的生命與話語，已記載在聖經裡。他們要藉此對我們的世代作見證。我相信他們要對我們談及三件事：
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他們見證說，神仍定意要拯救失喪的世人。至於神已經棄絕這世界，聖經從來沒有這樣說過。祂仍然工作，把聖靈澆灌在凡有血氣的身上，且在每一個國家的男女身上動工。
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他們又見證說，神仍然全心全意地關愛且保護教會。縱然離道反教，並背道的情形比比皆是，主卻顧惜自己的身體。
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他們更見證說，神仍然把每一個兒女放在心上。無論主的僕人跌倒得多慘重，祂都決不會忽視他們。
我們所處的世代，比挪亞的世代更邪惡。人類罪大惡極，甚於所多瑪人，這些有如雲彩的見證人又可以說甚麼呢？
我們所處的，是一個富貴繁榮的時代。神在經濟上祝福了我們，然而，社會卻變得不道德，充滿暴力敵對神；連世俗的人都因我們如此墮落而悲歎。到處的信徒都思索，神為什麼對這樣邪惡的社會，遲遲不施審判。他們問道：「主啊，你豈能容讓人們這樣侮辱你的聖名。他們的的確確要從我們當中廢除你的真道。這情況還要持續多久？你豈能容忍這些性變態的潮流？我們遠遠比不上所多瑪人，你卻毁滅了他們；你還要忍耐甚麼？」
我們那些愛主的人也許不明白，為什麼神讓這等邪惡的事情繼續下去。但那些有如雲彩的屬天見證人卻清楚明白。對於神所彰顯的憐憫與忍耐，他們並不質疑。
使徒保羅就是有如雲彩的見證人之一；他見證說，神甚至以無窮的慈愛對待那「罪人中的罪」。根據保羅的生平並寫作，他曾經咒詛主名。他曾經是一名恐怖分子，要捕捉神的百姓，把他們殺害或下在監裡。然而，他的行為乃是出於無知。
保羅會對我們說，神之所以對這現今的世代大加忍耐，乃是因為許多人都像他一樣，因無知而犯罪。正如保羅一樣，恐怖分子從小就被訓練要恨惡別人；於是，他們只會恨惡別人。他們沒有聽過福音。讓我告訴你，正如保羅一樣，許多使徒傳道從前也是一些窮兇極惡的人。
使徒彼得也是有如雲彩的見證人之一；他也明白神為什麼如此忍耐。根據彼得的生平並寫作，他向主發咒，誓言從來不認識祂。神之所以還沒有廣施審判，乃是因為還有許多人像彼得一樣，咒詛否認祂。他們背道靈裡後退，需要憐憫。正如主沒有放棄彼得，主決不肯棄絕他們。主仍然為許多像彼得一樣的人祈求。
我想到這些有如雲彩的見證人，就不其然想起那些曾經吸毒酗酒的人、並曾經是娼妓、同性戀者、幫派分子、毒販、殺人犯、虐妻者、異教徒、或因色情而惡癮纏身的人；他們都是社會所摒棄的。他們都悔改了，且在主的懷裡去世；如今，他們正見證慈愛父神的憐憫和忍耐。
我相信這些人都會異口同聲地見證說，主向他們施憐憫以前，並沒有審判他們。本該向他們降的審判，神卻收回了。祂遲延了祂的烈怒，不願任何人在絕望或沮喪中沉淪。神對這世界，並沒有改變祂那滿有盼望的態度。
自從主到世上來，人類每況愈下，以致現在，罪孽之杯彷彿滿溢了。你也許像我一樣思索，神豈能不可置信地施憐憫，百般忍耐。祂豈能久久遲延不降審判？祂為甚麼容許這邪惡社會繼續侮辱祂的名，任意妄為地觸怒祂？
難道神希望惡人越發墮落，好讓祂能更大降烈怒。倘若如此，我們都早該成為古人了。不，神並不是要等候審判，以致祂能因人們踐踏祂的榮耀，而大大報復。
有些人思索，神是否一心一意要向罪惡世界施審判。神萬萬不容。正如許多信徒一樣，我有時候巴不得神會馬上審判這邪惡世界。許多信徒因那些不斷譏誚主的人心高氣傲膽大妄為而憂傷，這是合情合理的。但是，天父並不如此；祂所渴望的，並不是審判，乃是救贖。
彼得這樣寫：「但現在的天地，還是憑着那命存留，直留到不敬虔之受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。」(彼後3：7) 是，主仍然為那時刻存留烈火，將之降在罪人身上。然而，神並不像我們一樣，衡量時間。對於祂來說，千年只不過如同我們一天二十四小時。「主所應許的尚未成就，有人以為祂是躭延，其實不是躭延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」(3：9)
所以，我們該如何理解這些事情。主對我們說：「趁着白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了。」(約9：4) 我們也是一樣。我們若看見世界萬物都要燒盡 … 現在正是午夜時刻 … 審判烈火即將臨到 … 現在仍是憐憫、赦免、並救恩的時期 … 我們就要遵命工作，到全地傳揚基督。
神仍然愛這瘋狂不道德不感恩的世界。願主幫助我們，好讓我們像祂一樣，愛那些失喪的人。願我們的禱告也常常帶着祂向世人所顯示的忍耐與愛心。
主耶穌的真教會，乃是祂眼中的瞳仁。然而自始以來，教會都經歷過離道反教並假教師的情況。初期的教會，即保羅並眾使徒所創立使徒性的肢體，都領受過神全備的訓誨。對於那跟隨主的人，凡有利於長進並信心堅固的事，保羅都沒有一樣避而不談。他們都領受了真理，不僅在言語上，更是憑着聖靈的大能與明證。
請想及哥林多教會。栽培這會眾的，乃是保羅；澆灌他們的，則是那偉大的傳道亞波羅。哥林多的教會實在充份地領受了教訓。然而不到五六年(保羅還沒有寫第一封信給他們)，這教會就因假道而泥足深陷了。他們不知不覺地因邪術而受攻擊，以致接受了否定死人復活的教訓。這意味到主自己的受死犧牲並復活，都一概作廢。
保羅寫信解釋說：「既傳基督是從死裡復活了，怎麼在你們中間，有人說沒有死人復活的事呢？若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。並且明顯我們是為神妄作見證的；因我們見證神是叫基督復活了；若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。基督若沒有復活，你們的信便是徒然；你們仍在罪裡。就是在基督裡睡了的人也滅亡了。」這褻瀆神的謬誤竟然潛入了這教會。
加拉太教會也是保羅所創辦的。在這些信徒眼中，保羅有如神所打發到他們中間的天使一樣；他們滿心喜樂地領受他的教訓。他們敬重使徒，甚至自稱願意為他「把自己的眼睛剜出來」。
忽然間，這些感恩的信徒卻偏離真道，不相信保羅有關稱義的教導。像哥林多的信徒一樣，他們偏離了純正的教導，被假教師的邪道所鎮住了。他們接受異端，相信稱義是憑行為，而不是憑信心的。
保羅因此啞口無言，就寫信說：「無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？」(加3：1)
他實在問道：「這忽然臨到你們，令你們意亂情迷的屬靈邪道，究竟是甚麼？你們受過虔誠人的培訓；他們一邊把純正的道理教導你們，一邊又為你們哭泣。然而不久後，你們卻棄絕了那些道理，如今卻接受了貪婪使人沉淪的道理。你們怎麼啦？你們所領受的純淨福音教導哪兒去了？你們將之丟棄，而接受一些奉承人心迎合肉體的道。」
我認識一些信徒，他們上過穩當且以聖經為根基的教會，經常領受神的全備真道。他們因蒙膏抹的證道而在靈裡被提到天上去；他們明瞭地獄的實在，良心又因神的真道而受約束。凡屬福音真道的，他們都聽過，且信心成熟。他們對純淨的真道，又饑又渴。
可是，有人把一些受歡迎的牧者的證道卡帶送給他們，或者，他們因好奇而參加那些牧者的聚會。他們聽到一些聽來不錯多半正確的道理。可是，他們並沒有分辨。原來，其中小部份是有毒的；這些道迎合血氣，很微妙的削弱了那根據聖經真理基督的實際。他們很快就因這些道而「中毒了」，他們被那些迎合血氣的道所纏住了。
真是不可置信，如今，有些崇尚致富之道的牧者正教導主是很富有的。他們曲解聖經，說主要供養門徒，所以祂一定是很有錢。據他們說，祂需要一名司庫(即猶大)為祂管錢；而且，當時沒有一個木匠不為自己建房子。不可思議，有些信徒對這些謬論，卻照單全收。
你也許會思索，忠心相信聖經的信徒豈能忽然忘記多年來的純正教導。他們的分辨能力哪兒去了？他們何不記起所領受的屬靈乾糧？
根據保羅清楚警告，這等誘惑人心的道理是會來到的。他說：「我知道我去之後，必有兇暴豺狼，進入你們中間，不愛惜羊群。」(徒20：29) 彼得也警告說，假教師將會出現，「引進陷害人的異端」 (彼後2：1)。
保羅警告提摩太，說到時候將到，有些神的百姓「必厭煩純正的道理；耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅；並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」(提後4：3-4)
據歷史記載，正如保羅所料，這情形果然發生了。眾使徒並那領受他們教導的世代都去世後，邪惡謬誤的陰謀就充塞教會。信徒因怪異的道理而受誘惑，科學並哲學更損害了主的福音。
你也許認識這等敗壞的教會。今天，有些宗派竟然推翻耶穌乃童貞女所生，且否定基督的神性。愈來愈多主教牧師都贊同同性戀並同性婚姻。這些教會乃離道反教，死而又死。
然而，這些機構卻要與耶穌基督的真教會割絕。主必論及這些教會說：「我不認識你們。」有些參加這些「以迦博」(即神的同在離開了)機構的人自稱愛主；可是假若如此，他們會離開那教會，且與任何離道反教的事一刀兩斷。
請思考保羅對純淨教會的形容：「… 基督愛教會，為教會捨己；要用水藉着道，把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疪的。」(弗5：25-27)
請問，那裡有主的福音教師會那麼蒙蔽，以為主會把穿上污穢衣裳的新婦引到父神面前？主介紹一位穿戴可憎之物的新婦，這是你能想像的嗎？「父啊，這是我的新婦，她是由一些思念世俗的信徒所組成的。他們貪愛錢財，被一些謀利的假先知所蒙騙。」不！連魔鬼都不會接受這等虛謊。
然而，神最關心的，並不是那些離道反教的教會。甚至離道反教的情形都無法毁滅主的教會。即使有這些問題存在，神卻掌管萬有；祂那奧妙隱藏的得勝教會更絕不是漸漸死亡。反之，聖靈的河流正在流入「死海」，就是那些離道反教的教會，把罪孽並不冷不熱的心態，都顯露出來，以致生命勃發。
那些轉離離道反教情況的，也許只是一些餘民而已。縱然如此，主宣告說：「禾田豐熟，可以收割了。我們還有時間打發工人出去。」聖經從來沒有說，聖靈已經離開，留下了枯萎的收成。神的靈依然工作，使人知罪，吸引那些失喪的人(包括離道反教的人)到主跟前。
那些有如雲彩的屬天見證人會告訴我們，不要等候審判臨到，或只顧「等待主人回來」。聖靈還在等候，要充滿每一個願意接受祂的器皿。求莊稼的主興起工人吧！
這大群有如雲彩的見證人要對你我說甚麼？根據聖經，他們要對主身體裡的其他得勝者說甚麼？他們說：「… 主的眼看顧義人，主的耳聽他們的祈禱 …」(彼前3：12)
在使徒的時代，有些恨惡主的勢力極力阻擋他們。這些勢力咒詛救主，說祂的復活是虛假。他們甚至立法不準人們提起祂的名，否則，就要把他們下在監裡。然而，連鐵窗都無法禁錮使徒。主打發天使釋放了他們(參看徒5：18-32)。
據使徒行傳記載，「 … 大祭司問他們說，我們不是嚴嚴的禁止你們，不可奉這名教訓人麼？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷 …」(徒5：27-28) 然而，使徒們有聖靈充滿，立刻到殿裡，繼續把生命之道傳給百姓。聖靈曾經吩咐他們帶着新鮮的靈火與能力，傳揚耶穌。他們要不顧那些規條，不要讓復活主的純正福音受到任何攔阻。
在歐洲，有人正在推動，要頒佈所有反對同性戀或性濫交的講道都是非法的。人們試圖把主先逐出社會，繼而又推出教會。(當你否定主的道，你就會否認主自己。)對於許多歐洲的傳道人來說，在講台上反對性罪惡，就可以招來罰款或監禁之禍。同時在美國，反對基督的潮流又愈來愈甚。
我們要再次提及那大群有如雲彩的見證人。彼得並眾使徒對那些逼迫他們的人有何回應？「彼得和眾使徒回答說，順從神，不順從人，是應當的。 … 我們為這事(即復活升天)作見證，神賜給順從之人的聖靈，也為這事作見證。」(徒5：29，32)
哥尼流一家人也是一些有如雲彩的見證人，他們也有話對我們說。聖經記載了哥尼流以下的見證：「彼得來向我們傳揚耶穌。他說他親眼見過主那復活的身體，甚至摸過祂。他告訴我們，主復活後，公然向眾人顯現，逾五百人曾親眼看見祂。」(參看徒10：34-41)
繼而，彼得對哥尼流一家說：「「眾先知也為祂作見證，說，凡信祂的人，必因祂的名，得蒙赦罪。」 彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。」(10：43-44) 因著彼得的證道，哥尼流一家都脫離罪惡，得自由了。
今天，哥尼流對神每一個兒女見證說：你若希望聖靈臨到你、你的家人、並你的事奉，你就要相信且傳揚主赦罪之恩。彼得傳揚赦罪之恩，哥尼流一家都相信了，聖靈就降在他們身上。
我不相信，這許許多多屬天的見證人會對我們談及一些複雜的神學道理。
請思量其他見證人所說到的簡單真理：
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希伯來書的作者對我們見證說，我們當仰望那為我們信心創始成終的耶穌。我們要不斷傳揚十字架的得勝，忍受罪人的頂撞，放下那纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。
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大衛王對我們見證說，我們可以信靠主的赦免，而且，祂決不會從我們身上收回聖靈。大衛既犯了謀殺姦淫，又撒謊。然而，他悔改了，父神並沒有放棄他，因為祂把大衛放在心上。祂賜給大衛一顆新心，好讓他見證神大有赦罪之恩。今天，我們新約信徒所蒙的寶血遮蓋並憐憫，乃大衛只能夢寐以求的。
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彼得對我們見證說，他得罪了至大的真光。這門徒曾經與主同行，親手摸祂，親身蒙主呼召。耶穌既是彼得的朋友，又是他的主。然而，彼得向祂發咒，主親口警告過的，他卻明知故犯。彼得撫心自問，自己能否再正視救主的臉。這人本該終日滿心罪咎，感到被定罪；然而，神將他放在心上，吩咐他要仰望那為他信心創始成終的耶穌。同樣，我們也要因主在十字架上的犧牲，把自己的罪交給祂。無論我們犯了甚麼罪，我們都要起來，繼續前進。東離西有多遠，主也叫我們的罪孽離我們多遠。
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保羅會告訴我們，不要害怕患難。主在祂每天的事奉上都忍受苦難，祂也受苦至死。主呼召保羅去傳福音時，祂向他顯明，他將遭遇許多大患難。在他多年的事奉中，保羅的確受苦。然而，患難所證明的就是，神將你放在心上。「免得有人被諸般患難搖動；因為你們自己知道我們受患難原是命定的。」(帖前3：3)
所以，我們要回想約伯的見證：「人算甚麼？你竟看他為大，將他放在心上。每早鑒察他，時刻試驗他。」(伯7：17-18)
神將你放在心上，你就會常常蒙試煉。然而事實上，你的患難愈久愈苦，神就愈深深把你放在心上，向你顯明祂的慈愛眷顧。那就是保羅並主的生命所見證的。仇敵也許攻擊你，但主卻以氣將之驅逐。我們在主裡絕對安穩。
以上的都是這大群有如雲彩的見證人所發出的聲音。我也從你的靈裡聽見一則見證嗎？