詩人這樣寫：「人的忿怒，要成全你的榮美 …」(詩76：10) 根據這句經文，有一天，惡人的忿怒要成全全能神的榮美。那將會是何等奇妙的時刻：那時，惡人的口舌只能承認且敬拜主。
關於這句經文，我的問題是，「人的忿怒」是從何而來的？如今，既兇暴又激烈的忿怒已經覆蓋全地，而這情形乃是人所無法成就的。這怒氣有許多各種彰顯的途徑。請想想：
- 凡不肯向阿拉低頭的，激進的回教分子就向他大發烈怒。
- 在北韓，有一個怒氣沖沖被邪靈附身的獨栽者一邊威嚇全地，一邊又殘暴的壓制自己的國民，使他們經歷饑荒。
- 許多中東國家都成為了魔鬼的工具，試圖毀滅以色列。
- 在歐美國家，許多恨惡且藐視主名的人變得愈來愈忿怒。
最後，那些不虔不義，自甘犯罪的人也是怒氣衝天。他們竭力推翻神的統治。我想到現今人的種種怒氣時，我就曉得這些都並非出於人性。無容置疑，這全是撒但的作為。我們有以下的經文為證：
- 使徒約翰這樣寫及末後的日子：「… 因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了。」(啟12：12)
- 主對那些攻擊祂的人說：「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行 …」(約8：44) 主在這句經文裡說出了他們忿怒的原由，原來並不是只出於人性，乃是直接從撒但而來的。
根據這段經文，我們如今所面對的無非是發自陰府邪靈的怒氣。這並不只關乎政治方面、個人方面、或回教勢力與以色列之間的忿怒，乃是比這些更為嚴重的。
詩人大惑不解的問題：「外邦為什麼爭鬧，萬民為什麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華，並祂的受膏者。」(詩2：1-2) 正針對這情形。
反對耶和華神並祂兒子耶穌基督的，都是出於邪靈的怒氣。這怒氣的種種表現正變本加厲。如今，主的話在世界舞臺上活現在我們眼前：撒但的兒女顯然正在實行他們父的陰謀。
凡不肯敬拜回教假神的，伊斯蘭的宗教領袖們就呼籲人攻擊他們。敵擋基督的人受了邪靈驅使，怒氣沖沖，他們的的確確拿起武器威脅眾人說：「向我們的神低頭，否則死路一條。」
然而，撒但的烈怒並不新奇。我們在歷史上連連看見例證，說明邪靈如此狂妄。據但以理書第三章記載，尼布甲尼撒王在巴比倫建造了一個金像，要求所有人去拜它。巴比倫一百多個省的官長、領袖、以及居民都要跪拜這神明，否則就格殺勿論。他們都只有兩個選擇：務要跪拜，否則就被燒死。凡不肯拜尼布甲尼撒的偶像的，都會被扔進窰裡，活活燒死。
御旨發出後，國中三位虔誠的年靑猶太人就是不肯屈膝。尼布甲尼撒大發烈怒，將他們解到自己面前，質問說：「… 有何神能救你們脫離我手呢？」(但3：15) 他們回答說：「即便如此，我們所事奉的神，能將我們從烈火的窰中救出來；王啊，祂也必救我們脫離你的手。」(3：17)
這邪靈附身的王的反應實屬可料之事。「當時尼布甲尼撒怒氣填胸 … 吩咐人把窰燒熱，比尋常更加七倍。」(3：19) 這件事全是由於邪靈恨惡耶和華神。事實上，凡站在基督一邊的都會遭受這等怒氣。他們的順服總會惹怒撒但的爪牙。
結果如何？誰的神在巴比倫得勝了？在這場比賽當中，主親自彰顯祂的榮耀與大能。尼布甲尼撒王窺看烈火熊爐，就大吃一驚。他喊著說：「我們扔了三個人進窑裡，可是現在，我看見有四個人。他們都在火中行走而沒有被燒著。其實，他們彷彿若無其事。那第四個人的樣貌如同神子。」(參看但3：25)
主一出現，就事過情遷了。祂的仇敵只好乖乖的屈服。
今天，回教勢力就如昔日的巴比倫，他們的領袖像尼布甲尼撒王一般，狂妄自大。這宗教威嚇全世界，免强人敬拜他們的神明阿拉。恐佈分子的團體，得著回教徒的支持，便要求說：「你們要跪拜阿拉，否則，我們會炸毁你們的飛機。我們會在你們的城鎮、火車、公車、隧道發放炸彈。我們會擄掠且折磨你們，砍掉你們的頭。阿拉將統治全世界。回教終必得勝。」
我們想到這等邪靈勢力時，就該重温尼布甲尼撒並那三位忠心僕人的故事。根據記載，一個小時後，主就臨到且拯救祂的僕人，改變了一切事情。主一彰顯大能，一切就都改變了，以致王喊著說：
「(這三個人)的神，是應當稱頌的，祂差遣使者救護倚靠祂的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們神以外不肯事奉敬拜別神。」(但3：28) 尼布甲尼撒馬上另降御旨，說明惟一該受敬拜的，就是那三位年青猶太人的神。他說：「因為沒有別神能這樣施行拯救。」(3：29)
讓我們再看看那問及外邦為什麼敵對神的詩人。據他說，神對這等怒氣的反應如下：「那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。那時祂要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們。」(詩2：4-5)
神且親口宣告說：「我已經立我的君在錫安我的聖山上了 …你是我的兒子，我今日生你。」(2：6-7) 回教並其他異教信仰也許希望立他們的神為治理全地的君王。然而，耶和華神說：「我已立我的兒子耶穌基督，即彌賽亞，為天地的君王。如今，祂乃萬有的主宰。」
父神親口說過：耶穌以主的身份治理萬有。世人對此究竟有何反應？
在世界各地，人們對神的道愈來愈奮恨。不虔不義的人對聖經大加藐視、譏誚、並咒詛。讓我問你：為什麼主的名一被提起，就激起這等忿怒？世上沒有別的名更被人藐視。然而，沒有別的名可以帶來救恩。「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。」(徒4：12)
我們都曉得一直以來，惡人都恨惡主的名。可是現在，這種仇恨已經轉為邪靈的怒氣。全球各國的立法權力都漸漸且很巧妙的將主的名從社會上除去。
最近，我接到可靠的消息關於美軍一件令人震驚的事。有人試圖制定所有軍牧 ，無論天主教的或基督教的，都不准提起主的名。其原因真是不可置信：「在一個多元化的社會裡，我們必須有屬靈方面的成熟。」何等樣的一則虛謊！請想一想：首先，不准任何人提起主的名，同時又說，這乃關乎屬靈方面的成熟。這簡直是源自陰府的虛謊。
為什麼有人對神的兒子這樣大發烈怒？為什麼惡人一聽見人提起祂的名，就戰慄起來？這是因為主的名所代表的，乃是救人脫離罪惡。它是指脫離墮落屬亞當的老我，而進入新的生命；它也是指離棄且否定一切不敬虔的情慾與喜好的能力。
然而，你們要明白，貪愛逸樂的人決不希望放棄他們放縱情慾的生活方式。保羅形容他們說：「這等人不僅貪戀私罪，對於神必審判那些犯姦淫、濫交苟合、性變態的事，他們更全然明白。然而，他們喜歡別人如此犯罪。他們恨惡真神。」(參看羅1：28-32)
據詩人說，信奉異教的人的態度就是：「我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。」(詩2：3) 翻譯成現代的話，其意思就是：「來吧，我們再無法忍受聖經的定罪。我們不會讓這「耶穌束縛」來攔阻我們。我們要立法破除一些舊道德的束縛。我們要爭取兩個男性或兩個女性結婚的權利。我們要爭取實行各式各樣的性行為的權利。我們必須破除舊道德的限制。我們要獲得道德方面的優勢。」
我的聖經說明了此時此刻的情形。當惡人的怒氣正要勝過自然定律，將社會轉為無法形容像地獄一般的所多瑪，人人都無法無天時，主就發出行動。「那時祂要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們。」(2：5)
詩人告訴我們說：「他們以自己的標準為聖潔。他們揚起斧子，砍伐樹林中公義的事。他們以斧子錘子催毀聖潔的事物，且玷污神的居所。」(參看詩74：4-7) 他又悲歎說：「神啊，敵人辱駡要到幾時呢？仇敵褻瀆你的名，要到永遠麼？」(詩74：10)
那時，神的道就對我們說，人的忿怒所帶來的毁壞與褻瀆，再不會持續多久。「人的忿怒，要成全你的榮美；人的餘怒，你要禁止。」(76：10) 這件事將會如何發生？ 簡而言之，人的怒氣愈是激烈，神就愈會澆灌祂的恩典。「… 只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。」(羅5：20)
我們從歷史中看見奇妙的例子。請想想仇敵如何透過共產主義的忿怒，踐踏主在中國的教會。各種各樣的宗教活動，包括該國主要的信仰佛教，都被嚴禁。所帶來的結果就是屬靈方面的真空，人們心中空虛饑渴。然而，人的忿怒又再成全了神的榮美。主在中國所澆灌的恩典，有如河流；地下教會在全國各地生發，有如雨後春筍。今天，中國有數以百萬計的教會，它們依然增長興旺。
對於我來說，使徒保羅就是人的忿怒如何成全神的榮美的一則最明顯的例證。主在大馬路上，親自向那兇狠逼迫初期教會的人顯現。在剎那間，保羅對基督並教會的奮恨就成全了神的榮美。結果，今天全世界的情形就改變了。
甚至現在，我們看見真主黨(Hezbollah)的怒氣正要成全神的榮美。怎麼樣？許多在黎巴嫩南部的回教徒因戰爭逃到約旦並敍利亞去，被信徒收容下來。信徒們向難民彰顯了主無條件的愛，餵養他們，收容他們，那些受剝奪的回教徒就心受感動。如今，他們比從前對福音更敞開心懷。
我從這些例子看見，主正在回應詩人以下的呼求：「神啊，求你起來，為自己伸訴，要記念愚頑人怎樣終日辱駡你。不要忘記你敵人的聲音；那起來敵你之人的喧嘩時常上升。」(詩74：22-23)
我相信撒但已經打發差役到每一位虔誠人那裡，天天傷害侵擾他們。你們若靠近主，就會蒙受那狂傲惡魔的烈怒。
然而，有一個方法可以使撒但的忿怒成全神的榮美。事實上，我們不必無助的坐以待斃。我們都已經得著大能的兵器並資源，可以催毀撒但的堅固營疊。我們最大的兵器是甚麼？就是全能神的應許。
聖經說：「… 務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」(雅4：7) 你也許會問：「可是，我要如何抵擋魔鬼？」你要以神的應許為糧，使之成為你生命的一部份；當你經歷火煉時，務要僅記這些應許，且向魔鬼宣告。以下正是此類應許的一則例證：
「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神；我必堅固你，你必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。凡向你發怒的，必都抱愧蒙羞；與你相爭的，必如無有，並要滅亡。與你爭競的，你要找他們也找不著；與你爭戰的，必如無有，成為虛無。因為我耶和華你的神，必攙扶你的右手，對你說不要害怕，我必幫助你。」(賽41：10-13)
不久前，從前的幫派首領力奇‧寇路斯(Nicky Cruz) 在倫敦那幫派經常出沒的赫客尼區舉行佈道會。當地的犯罪率急劇上漲，無法控制；於是，警察局長就邀請力奇去講道。
赫客尼區的市長並許多市政府的議員都是同性戀者。他們一聽見力奇將要講道，就到他們的網站，找到這句說明：「根據聖經，同性戀乃是一種罪惡。」(力奇以書信回應他們有關這方面的問題時，補充說：「難題並不是同性戀，乃是罪惡。苟合、姦淫、暴力、吸毒、酗酒也是如此。」)
於是，這些官長就怒氣發作，對力奇的佈道會展開反對。他們說他態度偏狹，厭惡同性戀者；報界又將這件事登為頭版新聞。我們的事工接到不少有關這場喧鬧的電子郵件。
力奇大受攻擊，有人建議他可以向報界發表妥協之詞。然而，尼奇決不肯低頭，反倒要求要像其他團體一樣，得到舉行公眾集會的權利。有一家律師樓承接了力奇的案子代表他，且打贏了這場官司。
後來，力奇在赫客尼舉行聚會，聖靈臨到，主彰顯大能。每天晚上，會場都座無虛席，該週結束時，約有一千五百人接受主。其中包括一些幫派頭子、有惡癮纏身的人、以及妓女。該地區的七個幫派呼籲暫時和平共處。結果，因著力奇的聚會，當地的犯罪率下降了14%。
讓我問你，當時，那些反對者的怒氣是否針對力奇而發？不，他們的怒氣乃是針對主的救贖大能，即福音改變人心的大能。他們怒氣發作，因為他們害怕自己因罪受責備。請想一想，如果吸毒者蒙釋放，脫離惡習 … 如果那些殺人的幫派分子都被改變，在基督裡成為新造的人 … 如果同性戀者並娼妓都見證說，主無所不能，他們都神奇的得蒙釋放 … 如果神的愛可以摸着那些屢教不改的幫派分子 … 祂的愛就能破除任何捆綁。難怪撒但怒氣大作！
無論多少妥協、愛心、或包容都不會使這邪靈的怒氣平息下來。其實，這情形會變本加厲，每況愈下。如今，怒氣沖沖的權勢正要得著更多政治勢力，在世界各地競選，希望得著官職。
在歐盟的一些地區，像我們在美國自由傳揚基督，乃是不合法的。傳福音往往被稱為「偏激的罪案」(“bias crime”)。恐怕有一天，美國也會如此。
大衛王曾因當時那些敵對神的心態而力不可支。他呼求神說：「求你察看我的仇敵因為他們人多，並且痛痛的恨我。」(詩25：19) 同樣，詩人又說：「若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們，向我們發怒的時候，就把我們活活的吞了。」(詩124：2-3)
詩人大衛表達了今天教會許多信徒的感受。有時候，我們彷彿無助，無法抵擋那來勢兇兇的邪惡勢力。連法院也促進社會越發靠近陰府之門。日復一日，我簡直無法相信，本國的道德正被踐踏玷污。
主會讓這敵對祂並教會的怒氣繼續下去，以致我們的社會變得像所多瑪一般，人人無法無天嗎？不，決不如此！如今，我們正經歷神不可置信的忍耐。祂必大降審判，然而，祂的審判乃要施行救贖。以賽亞在這方面，給了我們這幅奇妙的圖畫：
「 我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。…
耶和華必像勇士出去，必像戰士激動熱心，要喊叫，大聲吶喊，要用力攻擊仇敵。我許久閉口不言，靜默不語，現在我要喊叫像產難的婦人，我要急氣而喘哮。…
我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路；在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直；這些事我都要行，並不離棄他們。…
倚靠雕刻的偶像，對鑄造的偶像說，你是我們的神，這等人要退後，全然蒙羞。你們這耳聾的聽吧；你們這眼瞎的看吧；使你們能看見誰。」(賽42：8-9，13-14，16-18 )
蒙愛的信徒們，因着以賽亞所形容那屬神的恩典，那逼迫信徒的掃羅就變成了使徒保羅。因着這恩典，有好幾百萬名信徒的教會也在主張共產主義的中國興起了。神也將一些回教難民趕到主忠僕的懷抱中。如今，神已在一個回教國家的挑戰青少年事工中心，興起了約五百名歸信主的吸毒者，他們都渴望傳揚基督。在這些末後的日子裡，神誠然澆灌祂的救贖大恩。
我們不要因撒但彷彿得勝而煩惱。我們正在經歷的，乃是一場永恆的屬靈爭戰。陰間的門決不能勝過主的教會。我們的父已如此宣告：耶穌已經執掌王權！