請留意士師記第六章起始的經句：「以色列人又行耶和華眼中看爲惡的事，耶和華就把他們交在米甸人手裏七年。」（士六：1）這些話描述了以色列歷世歷代無休無止的循環。
在先前的章節裏，我們看見這樣的話一再重覆，基本上是說：「而以色列人行耶和華眼中看爲惡的事，侍奉巴力……神在祂的烈怒中，將他們交給仇敵。」
第一次是發生在第三章，聖經告訴我們：「於是國中太平四十年……以色列人又行耶和華眼中看爲惡的事。」（士三：11-12）神將祂的子民交給敵人摩押，因爲他們「又行耶和華眼中看爲惡的事」（士三：12）以色列就服侍這外邦的敵人十八年，忍受艱難和恐懼。
然後在第四章我們讀到：「以色列人又行耶和華眼中看爲惡的事，耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中。」（士四：1-2）這次神的子民被迦南人擄掠。
當然，以色列人每次被奴役，都向神呼求。而每一次，主都信實地差派一位拯救者給他們。但是，一旦那公義的領袖過世，人民又在預期中回到罪裏，整個循環又重新開始。在第六章，經上繼續說：「以色列人又行耶和華眼中看爲惡的事，耶和華就把他們交在米甸人手裏七年。」（士六：1）
在六章所描述的期間，以色列繼續被敵人米甸欺壓。米甸人每年都如期擄掠以色列，搶奪他們的收成和財物。米甸駝隊的領袖將他們所有的駱駝和牲畜放養在以色列的田裏，將莊稼完全吃盡，好像蝗蟲掃過一樣。
以色列一有抵抗，米甸人就將他們趕入山地，神的子民只好藏身於山洞和獸穴，在垃圾中翻尋食物，苟且生存。「以色列人因米甸人的緣故，極其窮乏。」（士六：6）敵人奪去他們的一切：房子、食物、財産，故他們活得像乞丐，流浪漢，和一無所有的人一樣。
聖經再一次說道：「以色列人就呼求神」（士六：6）然而這呼求並非出於悔改，是因爲遭米甸人欺壓。這個呼求是出於痛苦，因著貧窮、損失、和危險處境。
這次，神在給以色列一個拯救者以前，先差遣了一先知。先知指出人民爲何被侵擾，他說 :「看看你們的歷史吧，在每次事件中, 神都將你們從所有欺壓者的手中拯救出來，祂帶領你們離開埃及的壓制，祂也告訴你們在所居住之處，不要懼怕亞摩利人他們的諸神。但你們沒有遵從衪的話，轉去拜假神。」（見士六：6-10）
主對衪的子民強調：「從起初我就已經清楚地告訴你們，除了你們的天父以外，不要懼怕任何人，不要讓恐懼進入你們的心。但你們一次又一次地違背我，容許各種恐懼進入你們的心。逼著我將你們交給仇敵，讓他們將你們趕回我身邊。」
先知清楚地讓以色列人看見他們究竟犯了什麽罪：耶和華要求衪的子民不可敬畏這世界的諸神，但他們忘記神的命令。在士師記第十章，我們看見神的子民承認這罪：「以色列人哀求耶和華說：“我們得罪了你，因爲離棄了我們神，去侍奉諸巴力。”」（士十：10）
當以色列人說他們事奉巴力時，他們的意思是什麽？此處巴力一字是複數，它指世上所有的假神。從聖經我們認出巴力的字根是邪靈，它的使命是偷去神子民對衪的一切敬拜和信靠。它藉由使我們注目於環境，而非在主身上，來達成它的使命。
這正是發生在以色列人身上的事。他們的罪帶來愁煩哀傷、經濟災難、仇敵的恐怖、和惶惶不安。事實上，神已不再保護他們了。當然, 祂仍然愛著以色列，但祂必須將他們置於敵人手下，以此喚醒他們。神試圖將他們趕回祂翅膀的蔭下。
但以色列拒絕承認他們眼前的危機源於自身的罪。他們令人難以置信地屠嬰獻祭，濫殺無辜，湎於聲色，縱情恣樂。結果，災難接二連三地臨到他們。然而，他們從來沒有將這些災難與自己的悖逆連在一起。他們無法相信神容讓這些事發生，是要叫他們悔改。
我看見今日的美國處在同樣的境況下。世貿中心被毀。五角大廈著火。然而在這些事件中，基督的身體裏只有一小部份餘民認出這是出於神的手，正如幾個世紀前，祂在以色列國中所行的。神將我們暫時交給了敵人，我們的罪使我們與祂疏遠，而祂的心意是要將我們帶回祂的身邊。
想想看：六個月之前，美國經歷了史無前例的火災，整整三分之一的國土在燃燒。我們也看見天氣激變，洪水爆發，並且日本甲蟲正在吞噬大片樹林。
現在我們看見致命的西尼羅病毒正在發生。在中西部靠北的地方，一種可怕的腦疾在毀滅鹿群，必須槍殺五萬頭以上的鹿來控制疾病的蔓延。但有些專家說，還需要殺二十萬頭才能根除病菌。
每次我們轉身，都好像面對另一個危機。我問你，神傳達的訊息還不夠清楚嗎？祂在說：「我輕拍你的肩頭，試圖喚醒你，但你還是不理我，所以我只能出手再重一點兒。」
我問你：你相信神能阻止那些劫機撞雙子大樓的回教徒嗎？當然祂能！祂曾一再地揭露這樣的陰謀，但去年祂沒有。爲什麽？祂試圖對我們說話，要引起我們的注意。祂讓我們繁榮的標記被毀，因爲我們全民的驕傲和信賴都集中在這兩棟大樓上。
我們的總統，國會領袖和安全官員已經警告：「大的攻擊還會來」。現在我聽到有些基督徒說：「就等那大的發生。可能是一個行李炸彈，或者, 有人在某大城市散播天花或炭疽病毒，無論發生甚麽，總會有幾千人死亡，這樣美國就會留心了，人們就會知道是神在呼召這國家悔改，成千上萬的人就會向主呼求。」
我不同意這樣的說法，讓我告訴你爲什麽。
以色列大聲哭號，在痛苦中向神呼求，所以神差派先知去告訴他們，罪帶來了審判。而，真實的悔改，是以色列必須承認罪是他們苦難的源由。他們所做的正是這樣，承認自己犯了罪。
但還要再跨一步。你看，縱使我們悔改，向神呼求，祂向我們要的不只是這樣。如果不跨這一步，神不會爲我們顯出祂大能的膀臂。在神的下一個命令中，我們準確地看見這一步是什麽：拆毀巴力。
主對基甸說這：「你取你父親的牛來，就是那七歲的第二隻牛，並拆毀你父親爲巴力所築的壇。（士六：25）
在此之前，基甸可能認為他已經徹底悔改了，畢竟他向神呼求了。他曾聽見神給以色列的預言，並且全力做出回應，承認自己的罪。
在今天的許多基督徒中間，我看見了同樣的悔改的態度。在全美國很多教會裏，人們跪著向神呼求。那很好，但主知道有一個問題仍然存在，就是我們中間的偶像：巴力。
是的，巴力仍然是今天的偶像，若我們的悔改要徹底，就一定要拆毀這偶像。不然，無論我們如何呼求神，或禱告，或禁食，都不會有效果，除非我們將那佔據眾多心靈的偶像拆毀。
也許你會問：「這個巴力是指甚麼？我在哪里看見它的工作？一個古代的假神怎能存在于現代社會？」
在舊約，巴力是一個用木石或金屬雕刻成的偶像，它被塑成人形，有著阿多尼斯的英俊外表。雖然這偶像只是一塊死的物質，在其背後卻是有能力的邪靈。
在這文明的世代，我們無法想像任何一個心智健全的人向一個雕刻的偶像跪拜。當然，異教仍在敬拜這樣的偶像，包括佛教和印度教。但無論偶像是巴力、佛，或印度諸神中的一個，其背後有著同樣的邪靈。這來自地獄的邪靈有一個目標，就是使人懷疑神的真實。簡單明瞭地講，它就是一個不信的靈，以懷疑神的信實來攻擊我們的思想。
接納這樣的靈是絕對危險的。若我們不在它首次襲來之時立刻將它趕走，它就會滲進頭腦。一旦懷疑和懼怕進入我們，巴力的靈就佔有了我們的靈魂。
毫無疑問地，不信是一種偶像。它使你屈膝降服，並使你的靈對各種邪惡開放。事實上，在整本士師記，我們看見這句經文不斷重復——「以色列的百姓行耶和華眼中看爲惡的事」。此處所指的不是昭彰的罪，乃是人的不信。
以西結書第八章清楚寫道，聖靈在異象中將先知以西結帶進聖殿，在那裏，祂給先知顯示神的百姓正在犯的四樣污穢可憎的罪。接著, 祂指示以西結一件更爲可憎的事，「他對我說：“人子啊，你要挖牆。”我一挖牆，見有一門。他說：“你進去，看他們在這裏所行可憎的惡事。”」（結八：8-10）
以西結為所見的景象感到驚怕：房間的牆上畫滿了「各樣爬物和可憎的走獸，並以色列家一切的偶像。」（結八：10）面對這些牆壁的是以色列七十長老，搖著香爐，他們在敬拜圖畫背後的靈。
聖靈告訴以西結這景象揭發了那些以色列長老腦中所充滿的，他們這樣想：「耶和華看不見我們，耶和華已經離棄這地。」（結八：12）
親愛的，在此巴力的靈被神完全顯露。借著聖靈所給的異象，以西結親眼看見這靈如何在人心中建立祭壇，進而控制掌管。結果，以色列的領袖不再去想神對他們的看顧。當他們比較自己的貧窮與米甸人的富有，就想：「我們的神在哪裏？我們的禱告未蒙垂聽。我們看不見任何祂爲我們做事的證據，主已離棄了我們。」
撒但已完成了它唯一的至高使命，就是在信徒的心裏灌輸一個思想：神不是如聖經所說的那一位神。魔鬼要說服你說神不是全知、全能和全愛的。它不斷地工作, 將懷疑的種子種在你裏面。它使你認爲神不聽你的禱告，不信守對你的承諾。它差派巴力的靈來完成在你裏面的工作。
巴力的靈常常就在垂死的孩子或生病的家人的床邊。當我們看見所愛的人受苦，我們想知道爲什麽神這樣做。忽然，懼怕被注入我們的腦海。然後，當死亡來到，懷疑的種子就得到澆灌。很快地，我們自問：「一位慈愛的神怎能容讓這樣的事發生？」
上個月，我在收聽裏關於9·11的周年報導。幾百位受訪者中的大多數都說，襲擊以後他們對神失去信心。典型的回答是：「一位公義慈愛的神怎能袖手旁觀讓這樣的慘劇發生？我無法再相信一位讓這麽多人死去的神。」好幾個人宣告：「我的神在九月十一日死了。」
無論你是虔誠愛耶穌或是非信徒，在每個災難、禍患，或意外死亡之後，撒但都分派邪靈隊伍去做巴力的工作，它們立刻侵入，低聲說：「神在哪裏，祂怎能讓這事發生？」
我們現在的社會存在著極爲廣泛的不安定，公司倒閉創下歷史新高。工人害怕失去工作。人們展望將來，就被恐懼壓倒。我告訴你，就在這時候，撒但發動全面攻擊。它要進入你的心思，在那裏播種，並且建造巴力祭壇。它要你懷疑所知道的一切上帝的話語。
你可能想：“我生命裏沒有任何偶像，我怎麽拆毀巴力的祭壇？”讓我再強調，巴力是一個不信的靈。你可能已悔改，向神呼求憐憫，聽從所有先知的警告。但若你在心裏懷疑神對你的信實，你就是降服于巴力的靈。而神告訴你：「你一定要除掉裏面不信的靈」。
我相信我們就是不理解神是何等厭惡祂百姓的不信。不認為它是聖經所說那可怕的咒詛。我們不曉得每個懷疑、不信的思想，都是出自巴力的邪靈。
先知耶利米描寫不信時，稱罪：「是用鐵筆、用金剛鑽記錄的，銘刻在他們的心版上和壇角上。」（耶十七：1）神告訴以色列：「你使我怒中起火，直燒到永遠。」（耶十七：4）他們的罪是什麽？「倚靠人血肉的臂膀，心中離棄耶和華的，那人有禍了！……倚靠耶和華，以耶和華爲可靠的，那人有福了！」（耶十七：5, 7）
當我們回去注意基甸時，讓我們牢記這些凝重的話語。他是一個向神呼求的人，得到了強有力的預言，並且緊緊抓住這預言。然而他仍然懷疑、懼怕。爲什麽？
基甸的父親曾在家中築了巴力的祭壇，它只是木頭的像，但其背後的靈在基甸心中建造了一個營壘。每次基甸走過，偶像的聲音就對他說：「看看你的貧窮、你的困苦，你未得滿足的需要吧，神在哪里？」實際上，偶像對每一個看見它的以色列人作證：「神沒有與你們同在。祂不在乎你們。祂世務纏身，顧不上餵養和保護你們這群小民。主已棄絕你們了。」
現在，在士師記第六章，天使告訴基甸：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」（士六：12）在這裏神只說了幾個字。但後前面的句子不單是對基甸，也是對所有祂的子民說的，包括今天的教會。「耶和華與你同在」，上帝主要是說：「你只需要這個應許：我與你同在。」
親愛的，這個真理必須是我們信心的根基。無論我們面臨什麽——艱辛、悲劇、疾病、貧窮、試探——我們父神的應許永遠真實：「我與你同在」。在所有的試煉中，特別是當我們被試煉淹沒和壓倒時，我們一定要抓緊這話，我們要憑信心呼求：「我知道你與我同在。主，若禰與我同在，誰能敵擋我呢？」
然而，當基甸遇見主的使者時，不信的靈還在他的心裏，他回答天使說：「耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說，耶和華領我們從埃及上來嗎？他那樣奇妙的作爲在哪裏呢？現在他卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裏。」（士六：13）
基甸的話聽來熟悉嗎？他說的正是以西結在異象中所見那七十長老心裏的話：「耶和華看不見我們，耶和華已經離棄這地。」（結八：12）他們對自己說：「是，是有一位神存在，祂是萬有的創造者，但祂沒有注意我們，祂看不見我們的處境，祂已離棄了我們。」
主告訴基甸：“你還在懷疑我是否與你同在。基甸，這就是拜偶像，是巴力的靈。現在去取你父親的公牛，拆毀那偶像。然後，砍下林子裏的樹，建一座新壇，將你父親的偶像在這新壇上燒掉。我要你將那不信的象徵拆下來，完全毀壞。”
主爲何揀選這不信的人來拆毀巴力？很顯然這是神的溫柔憐憫。這人有很大的疑惑，掙扎著是否要相信神真的關心他。他充滿懷疑，告訴天使說：「神已離棄我們。」他一再地試驗神，然而，每一次，神都回應基甸的疑惑。
讓我舉一個例子。後來，當基甸快要進入戰場時，他試驗神，因爲以色列的情形看來是不可能獲勝的。所以基甸禱告說：「主，若禰真的在這戰爭中與我們同在，請禰指示我。今晚我要將剪下的羊毛放在草上，明天若羊毛是濕的，而周圍的草是乾的，我就曉得禰與我們同在。」
你可能愕然於基甸的大膽。然而，第二天早晨，基甸就看見地是乾的。而當他拾起羊毛時，發現羊毛是濕的，正如他所求的。
我們大多數人都像基甸，在試煉中，神信實地一次又一次與我們相遇，拯救我們，供應我們所需。但隨後，我們面對另一個狀況時，就又說：「主，這是我最大的危機，我從來沒有面對過像這樣的危機，我又懷疑了。」
在你裏面是否有一份不信？你正在掙扎嗎？在求問「主，禰在哪里？禰沒有看見我的眼淚嗎？哪裏有證據表明試煉中禰與我同在呢？禰是不是已離棄我了？我的信心有沒有感動禰的心呢？禰爲何不將重擔從我身上挪去？」
主沒有因爲人們的懷疑和懼怕來譴責或輕看任何人。事實上，神曉得基甸的懷疑並不是控告，只是求問，基甸是在尋找答案。
我告訴你，那位遇到不信的基甸、又呼召他行動的憐憫慈愛的神，想爲你成就同樣的事。祂已經爲你計劃好了極大的得勝。祂希望打敗你生命中的每個仇敵。所以，祂要給你祂的能力和權柄，來摧毀每個堅固營壘：所有懷疑、所有懼怕、和一切不信的意念。
主已告訴我祂要在很多基督徒的生命裏做一個特別的工作。事實上，祂準備要帶他們進入最大的勝利。主已經引領他們進入在基督裏平靜安息的新所在，很快祂就要爲他們顯現自己大能的膀臂。
我相信這是神讓很多讀者讀到這篇資訊的目的——祂要在你裏面做一件新事。但首先，你一定要拿掉所有懷疑的思想，並放下一切恐懼。神要你拆毀心中巴力的靈，開始用信心生活和說話。
主會供應強壯的公牛來拆毀偶像，祂也會給你聖靈的力量和能力。所以，通告仇敵吧：「魔鬼，上帝與我同在！你無法害我，不能攔阻祂對我生命的計劃。主在前頭爲我預備了得勝。」