我希望與你們討論有關懺悔很重的兩方面：
- 必要條件
- 不可思議的福氣
我與主同行愈久，就越發深信，懺悔不僅可以應用在罪人身上，也可以應用在信徒身上。懺悔不僅是只此一次的一件事；這乃是 神呼召祂百姓，要他們時常實行的一件事，直到主回來。
我希望能幫助你們明白，每一位存著悔改心的信徒，都會令 神對他另眼相看。是的，悔改比一切事物更能叫我們蒙福。倘若我們存著悔改的心，行在主面前，我們就會大大承受不可置信的福氣！
但是現在，我希望與你們分享，我認為甚麼是悔改心態的先決條件。首先，存著這等心態的人，心中柔軟，虛心受教；他們會對敬虔的督正，作出回應。他們會存著溫柔的態度，以致聖靈很容易就能夠塑造他們。
悔改心靈的首要特徵 – 絕對基礎 – 就是樂意承認自己的過犯！這等人願意為自己的過錯，接受指責 – 承認說：「主啊，我就是那犯罪的人！
你們要明白，若沒有認罪，就沒有悔改：
「因為依著 神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救 …」(林後7：10)
你們若不肯承認自己的過錯，就實在說自己不必悔改。你們認為在 神的眼中，自己毫無過錯。
彼拉多將耶穌交給定意殺人的祭司與長老以前，希望向世人表示，他並沒有過錯。所以他向人要了一盤水，且在怒沖沖的群眾面前洗手，試圖推卸責任。他宣告眾人不能將主的流血，歸咎於他。
「彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」」(太27：24)
這裡「你們承當吧」的意思就是「你們要知道我是清白的；我沒有甚麼過錯。我是無罪的！」
當然，彼拉多並非清白；他即將把神的兒子交在殺人犯手中。有這等想法的人不可能會悔改。假如第二天，有一位先知去找彼拉多，向他傳道說：「你要悔改，否則，你要滅亡！」這巡撫就會大為詫異，他一定會說：「誰呀，你說我？我沒有犯錯。我已經宣告自己無罪。我沒有犯罪，豈能悔改？」
約翰這樣寫：「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。 … 我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的；祂的道也不在我們心裡了。」(約一1：8, 10)
我在教會裡長大，曾在一生中多次見過教會分裂。往往雙方彼此會對敵，直到一方終於離開，遷到附近，另開教會。此後，雙方就互相譏笑怒罵、說長道短、散播惡言。
你們若要聽聽他們雙方的理由，就會以為沒有人有過錯，並因此感到希奇。雙方的信徒都不會承認有錯。他們反倒「彼此為仇」，等待 神咒詛審判對方。他們會彼此說：「你們等著看；當你們教會的人都紛紛倒斃，你們就知道誰是誰非！」
但事實上，雙方都觸怒了主。正如彼拉多一般，雙方都不肯悔改 – 以致他們都承受了主的忿怒！他們都變成了活在屬靈曠野裡的死會眾。他們的家庭遭遇困難；兩班會眾各自彼此鉤心鬥角。全是因為沒有人肯承當罪過！沒有人說：「我需要被 神對付；我需要禱告！」
瑪拉基是 神打發去責備以色列家的一位先知。然而，他每次對百姓嚴言指責，他們就假裝清白，以作反應。
瑪拉基第一次到他們中間，便傳講說：「你們褻瀆了 神的聖潔！你們曉得如何在祭壇前痛哭流淚；但是 神卻拒絕你們的祭物 – 因為你們有罪在身！」
百姓就非常驚訝，他們回答說：「但為甚麼？我們做錯了甚麼？」
瑪拉基回答說：「… 耶和華不再看顧那供物，也不樂意從你們手中收納。你們還說，這是為甚麼呢？因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證；她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。」(瑪2：13-14)
他們的罪就是，他們休妻且娶了信奉異教的女子。同時，他們心中充滿罪惡，但卻繼續來到壇前，舉行種種宗教活動。這些人公然違反 神的命令；可是他對自己卻否認一切，說：「你在說甚麼？我們是清潔的！」
於是，瑪拉基第二次來到他們中間，對他們講說：「你們用言語煩瑣耶和華 …」(瑪2：17)
換言之，他說：「你們的話語令 神大為震驚；你們褻瀆 神的話，使祂厭煩！」
百姓再次假裝清白，回應說：「我們在何事上令 神厭煩呢？我們沒有做錯事。」
瑪拉基回答說：「… 你們說，凡行惡的，耶和華眼看為善，並且祂喜悅他們；或說，公義的 神在那裡呢？」(2：17)
你們要明白，這些百姓曾經在會眾中慫恿惡人。他們明明曉得這些悖逆的人正在犯罪 – 可是，這些百姓向他們保証說沒有問題，審判不會落在他們頭上。簡言之，他們誤傳了 神的道 – 以惡為善，以善為惡。然而他們對瑪拉基說：「你為甚麼這樣說？我們是無辜的。」
瑪拉基又回到他們當中，這次他喊著說：「你們偷取了 神的東西！」
再一次，百姓照樣回應說：「你是指甚麼？我們怎樣偷取了 神的東西？」
瑪拉基回答說：「…就是你們在當納的十分之一，和當獻的供物上。」(瑪3：8)
他說：「你們將廢物帶到 神的壇前！你們所獻的祭牲都是瘸腿，瞎眼，或殘缺不全的；這些並非當納給 神的十分之一，或當獻的供物。你們奪取了祂上好之物！」
最後，瑪拉基不再向他們講道了，因為他們不肯聽從。根據這本書的最後一章，他就不再理他們，而轉向一小數靈裡有分辨，願意悔改的餘民。這些人願接受責備，且心中被聖靈感動。他們聽從瑪拉基使人知罪的道，且遵照而行 – 結果，神就大大祝福他們！
大衛不斷在 神面前心中反省。他很快就呼求說：「主啊，我犯了罪；我需要禱告！」「我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡；我說，我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。」(詩32：5)
願意悔改並不是指，你單單與你所得罪的人和好。不 – 乃是你要與 神和好！ 神正是你所得罪的那一位。是，我們每逢得罪弟兄姊妹，我們都要向他們道歉。但更重要的就是，我們必須在 神面前悔過。大衛說：「因為我知道我的過犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候，顯為公義；判斷我的時候，顯為清正。」(詩51：3-5)
大衛很著重省察自己的內心 – 他嚴守紀律，定意要將自己心中所有的罪挖出來；「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念；看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」(詩139：23-24)
他不斷敞開自己的心靈，讓 神鑒察。他說：「主啊，求你來鑒察我生命的每一角落。我倘若在任何方面得罪了你，而自己不曉得，我就求你向我顯明；我要悔改！」
也許你們也省察自己的內心；然而你被聖靈對付過後，說：「還好，我是潔淨的。在我裡面沒有罪過。」蒙愛的信徒，你被蒙騙了！聖經說人人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀；「我耶和華是鑒察人心，試驗人肺腑的，要照各人所行的，和他作事的結果報應他。」(耶`17：10)
以賽亞承認說：「我們的過犯在你面前增多，罪惡作見證告我們；過犯與我們同在；至於我們的罪孽，我們都知道。」(賽59：12)
先知實在說：「我們都曉得自己的罪！」當然，神知道我們何時在言行上犯錯；但其實我們也曉得！
以賽亞所說，我們明知故犯的罪，究竟是甚麼？「就是悖逆不認識耶和華，轉去不跟從我們的 神，說欺壓和叛逆的話，心懷謊言，隨即說出。」(賽59：13)
這裡列舉的罪當中，有一樣是我們很容易為自己辯護的 – 那就是「心懷謊言，隨即
說出」。這是指將一些自己聽來且信以為真的事，告訴別人，然而，這些其實都不是事實。你們也許「真心直說」 - 然而，這些仍然是謊言！
有些信徒以為，只要自己出意真誠，他們就可以談論別人的事情。他們的理由就是：「我這樣說，並不是要惡意傷人。人家也許不同意，但我全心相信，這是事實。」
然而，倘若那些出於好意的話，原是一則謊言，那怎麼辦？任何一位信徒豈可以這樣說話，而為自己辯護？人豈可認為自己是「手潔心清」的？縱使那傷人的話是真實的，可是這樣一來，真理就被貶低且踐踏了！「人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語，因耶和華是大有知識的神，人的行為被祂衡量。」(撒上2：3)
有關我們犯罪的舌頭，神清楚知道，而我們自己也知道。對於任何閒言閒語，並謗讟的話，祂決不寬容！
以斯拉是一位敬虔的文士，他愛慕 神的律法，且存著謹慎的態度，行在 神面前。他忠心傳揚神的話語，並且是一位偉大的禱告勇士。至於他需要認罪悔改，這實在是令人難以置信。
但是，以斯拉看見 神的百姓與世妥協，就心靈破碎。他上到耶路撒冷，便看見了不潔淨，拜偶像，並與信奉異教的人通婚等事。當然，這些事情都與他無關 –然而他並沒有誇口說：「我周遭的人也許背道後退，但我的心在神面前，仍然正直！」不！以斯拉反倒自己俯伏在地，哭泣認罪，彷彿百姓的罪都在他自己身上。他親身與神的百姓認同 – 且分擔他們的羞恥！
「以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在神殿前 … 不吃飯，也不喝水；因為被擄歸回之人所犯的罪，心裡悲傷。」(拉10：1, 6) 「我 … 雙膝跪下向耶和華我的 神舉手說，我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面，因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。」(拉9：5-6)
以斯拉認罪，不僅是為著他自己的軟弱，乃是為著全體會眾的罪孽。他哀慟哭泣，且因 神家裡充滿罪惡，而感到憂傷。請問你們，你們有沒有將悔改，看為重要？
但以理也同樣存著願意悔改的心。他是一位恆切禱告素常親近神的義人，他為人聖潔；所以，你們都不會以為，他會為罪懺悔。但是但以理對罪非常敏感 – 他也與罪孽深重的百姓，心中認同。他說：「主啊，我們和我們的君王、首領、列祖、因得罪了你，就都臉上蒙羞 … 我們違背了祂，也沒有聽從耶和華我們神的話，沒有遵行祂藉僕人眾先知向我們所陳明的律法。」(但9：8-10)
但以理反覆使用「我們」一詞；他基本上說：「我們每一個人都受影響！」
以下的經句關係重大：「我說話，禱告，承認我的罪，和本國之民以色列的罪，為我神的聖山，在耶和華我神面前懇求。」(但9：20)
但以理說：「噢，神啊，當你對付百姓時，你也要對付我。我心中若懷著罪孽，求你向我顯明！」
蒙愛的信徒，前幾週，主要我認真正視這篇道。我聽到消息，說有人大大毀謗我，就心中大受創傷，哭了整整一週，且求問 神說：「主啊，這件事為甚麼要臨到我？」
一週後，我與一位朋友會面，便提起這件事，且將毀謗我的人的名字說出來，覆述了他的惡言；我埋怨說：「這簡直是來自地獄深淵的謊言 – 我很痛苦！」
當天晚上在家裡，聖靈對我說：「你對待朋友，跟他怎樣待你，有何分別？」我想：「主啊，你說甚麼？」聖靈微聲說：「你告訴別人他怎樣待你，你就是說他的閒言，你也同樣有罪！」
我在暗中所聽見的，我已經向人家覆述了！我馬上俯伏在主跟前悔改。自此，祂就向我顯明，我必需在言語上，非常謹慎。
不久後，我從一位中西部的牧者接到電話；他提到一位我們共同認識的一位佈道家。他說：「大衛弟兄，我必須告訴你，我很為他擔心。他需要禱告，我打電話是要請你為他禱告。他已經全然失去了恩膏。我每次都看見他體重下降。這是因為他聽從了我們城裡一個附有耶洗別靈的婦女，他是被她的符咒鎮住了！」
我忽然想到，這牧者心存好意，確實關心別人。但是他毀謗了這位佈道家朋友 – 而我聆聽他的話，也是同樣有罪！
當我們還在電話上時，聖靈在我心中激動我。我就趕快對這牧者說：「弟兄，停下來 – 不要再說一句話！將這件事交在 神手中吧。」我不要玷污自己的嘴唇，或毒害自己的靈。我相信，假如今天我與那被毀謗的佈道家談話，他會說：「是，我曉得那些謠言滿天飛，它們令我傷心。但是，不，這女人並不是個巫婆；她是一位虔誠恆切禱告的信徒！」
對於我所聽見有關那人的惡言，我必須在心中將之對付。因為有一顆不信任的種子，已經種在我裡面，而我仍因此感到憂傷。除去那種子的惟一辦法就是，我要為那佈道家朋友禱告，並且愛他；惟當這樣，我才能將一切污穢的思想拔掉！
最近在聚會後，教會裡有一個人來找我。他說他曾經在我們一些會眾面前，說他以前的教會不好。但 神已因他的謗讟而責備他，而他為此難過。問題是他恰恰從以前所認識，現在還在那裡聚會的一位會眾，接到電話；後者要說長道短。這人告訴我：「我曉得他甚麼時候要到我家來，他要談及我們以前的教會。但是，我不想再聽任何閒言閒語。對於這些事情，我感到很厭倦！」
毀謗人家的邪惡種子，只能帶來傷害 – 對於聽的講的，都是如此！
但以理書提到，願意悔改的人，會得到種種福。是的，凡是承認自己罪過的，神都會為他們大行奇事！
悔改大有益處，我要向你們指明其中的四項。由於但以理衷心認罪，這四種福份就臨到他了。倘若我們悔改，我們也可以得到以下的每一樣福氣：
1.第一種福氣就是對主有更新並更清晰的看見。
請讀到但以理悔改後所發生的事：「… 我舉目觀看，見有一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。他身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅，說話的聲音如大眾的聲音。這異象，惟有我但以理一人看見 …」(但10：5-7)
你們認為但以理在異象中所看見的是誰？正是耶穌！當但以理承認自己的罪過後，聖靈賜給他何等奇妙的福氣；祂將有關基督在榮耀裡的異象，清楚賜給他！
請你們明白：但以理並沒有為這異象祈求。他只懺悔 – 為認罪哀傷而已。耶穌就主動臨到但以理，向他啟示；主自作主動！你們要明白，當我們悔改，與 神與人和好，我們就不必尋求啟示。主必向我們彰顯祂自己！
但以理只與義人為伍，所以他的朋友也是非常虔誠。然而，聖經告訴我們，他們當中沒有一個人看見但以理所得著的異象。「… 同著我的人沒有看見，他們卻大大戰兢，逃跑隱藏，只剩下我一人 …」(但10：7-8)
真心悔改的人決不必逃避主 – 因為他們再不懼怕審判！你們若承認自己的罪過，依照 神的心意而為罪憂傷，且為自己對別人的虧欠，償還一切，你們就可以滿有信心的仰望主臉。當你們聽見責備的話，如雷灌耳時，卻不必恐懼戰兢 – 因為你們將會看見在榮耀裡的基督。當別人都四散逃跑時，你們卻會在祂有如火焰的目光前，站立得住！
2.懺悔的第二種福氣就是脫離恐懼心。
「忽然有一手按在我身上 … 祂對我說，大蒙眷愛的但以理啊，要明白我與你所說的話，只管站起來 … 祂就說，但以理啊，不要懼怕，因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允，我是因你的言語而來。」(但10：10-12)
一個不肯承認自己罪過，自稱「我是手潔心清」的信徒，就是一個假冒敬虔的人。這等人常面帶笑容，昂首闊步，誇口說一切都很好；但這只是個虛偽的外表而已！聖經清楚說明，凡隱瞞自己罪過的，他的靈命必不興旺。神會從他身上收回祂的靈，他的心靈就會像海浪一般，忽上忽落。由於他不肯悔改，他就滿心恐懼不安！
但是，一個願意悔改的信徒 -- 對罪敏感，願意被主察驗，喊著說：「噢，神啊，我犯了罪！」 - 他會天天毫無憂驚。神必伸出大能的手，除去他心中的恐懼。這人即將感受到神無法衡量的恩寵並福份。
「… 大蒙眷愛的但以理 … 只管站起來 …」(但10：11)
主對但以理說：「願意悔改的人呀，站起來吧！我要除掉你的惶恐憂驚。我要扶持你，且以厚恩待你！」
蒙愛的信徒，讓 神鑒察你的內心吧。求聖靈將你令祂憂傷的言語行為，向你指明。自己反省，並且承認毀謗或說某人的閒話，乃是何等罪過。務要去找那人，或在電話上向他道歉。
只說：「如果我在任何方面得罪了你 …」是不夠的；那並不是懺悔。懺悔是承認你所做的，確是罪過！說老實話吧；準確的告訴那人有關你的言行，且將關係弄好。
我可以向你保証 – 你若將這些人際關係都弄妥當，你就會從神領受前所未見的恩寵！主會打開你的眼睛、耳朵、並悟性 – 你會得著啟示，知道將來的事；「…(你)要明白本國之民日後必遭遇的事 …」(但10：14)
3.懺悔的第三種福氣就是得著新的嘴唇。
但以理得著了新的嘴唇，而這是蒙 神觸摸並潔淨的。「不料有一位像人的，摸我的嘴唇，我便開口向那站在我面前的說 …」(但：10：16)
此後，但以理每逢說話，都「彷彿對 神」說話。
以賽亞是個曾經大發豫言的虔誠人。但當這先知站在全然聖潔的 神面前時，他只可說：「… 我是嘴唇不潔的人 …」(賽6：5)
神用火剪從壇上取下火炭，沾在以賽亞的嘴上，將一切污穢、自我、並血氣 – 所有缺乏 神樣式的東西，都一併燒盡；祂更將新的嘴唇，賜給以賽亞！我相信先知的嘴唇，徹底得蒙潔淨了！
然而，神在每一位悔改的人身上也會這樣做！你們的嘴唇一旦得蒙潔淨，你們就再不希望會說出缺乏主樣式的話。你們會說出純淨的話語！
4.最後，懺悔的第四種福氣就是得著平安與力量。
「… 願你平安，你總要堅強；祂一向我說話，我便覺得有力量，說，我主請說，因你使我有力量。」(但10：19)
但以理心中痛苦。一直以來，他都為罪哀傷 – 禱告、禁食、並哭泣 – 以致他常常俯伏在地，心力交瘁。他悲歎說：「..我大大愁苦，毫無氣力。」(但10：16)
此後，主臨到他，且按手在他身上。剎那間，但以理就滿有平安與力量；「… 大蒙眷愛的哪，不要懼怕，願你平安，你總要堅強 …」(但10：19)
主告訴但以理：「噢，但以理，我愛你。我要將我的平安賜給你；現在站起來，務要堅強！」
心靈痛悔的信徒可以意志消沈，心神耗盡，且因憂傷疲憊而心力交瘁。但是，主必臨到，按手在他們身上 – 重新賜給他們平安與力量！
請問：你們有否願意悔改？你們希望得著悔改的心嗎？今天就跪下來，為你們自己、家庭、所愛的人、並教會，呼求認罪。你們會得著關於主不可置信的啟示。你們會以純淨的嘴唇說話。你們再不會終日惶恐憂驚。神的大能手必叫你們充滿平安與力量。
最好的就是，主會把這些不可思議的福氣，天天「一一加添」給你；「天天將福氣加添給我們的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的。」(直譯詩68：19 “Blessed be the Lord, who daily loadeth us with benefits, even the God of our salvation.”)
那時，你們就會感受到懺悔之樂。哈利路亞！