「在地的山頂上，五穀必然茂盛；所結的穀實，要響動如利巴嫰的樹林 …」(詩72：16)
詩篇七十二篇乃是一個豫言性的異象，說明主的權能。祂就是那地山頂上的穀物。「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」(約12：24)
主受死，結果就產生了茂盛的屬靈樹木；它們的枝子，像利巴嫩的樹林一樣，伸延遍地，在風中搖曳生姿。如今，主已「執掌權柄，從這海直到那海 …」(詩72：8) 十字架在各各他山上被栽在地裡。先知們稱之為「 神的聖山」。在 神的聖山上，有一把五穀被放在墳墓裡。那子粒死了，在乾地裡札根，有一片復活的葉子就長起來了。今天，復活大能繼續帶來榮耀豐收，我們就看見滿穗的穀物。祂受死、埋葬、並復活的果子，誠然好像「利巴嫩的酒」(何14：7)一樣，充滿香氣。
我們身為 神的兒女，也是那地山頂上的穀物。我們必須與祂一同到各各他山受死，且因祂的權能，與祂一同復活。根據這豫言，穀物被帶到高處，死了，就結出許多果子。這榮耀的異象乃是關乎主的十字架，並在那些明白其意義的人身上的果效。你若把穀物、地裡、山上、豐收，謹記於心，你就能夠明白這豫言。
「誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？就是手潔心清 … 的人。」(詩24：3-4)
神一開始就呼籲聖潔的人到山上，來到祂面前，好讓他們從天上聽見話語，且為着偉大的新事工而預備他們。
神呼召亞伯拉罕到山上試驗他，讓他以靈眼看見自己蒙受試驗，以致更靠近祂，與祂合一。亞伯拉罕在山上得知 神是誰。「亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒(意思就是耶和華必豫備) …」(創22：14) 他所得着的啟示何等簡單；神啟示的祕訣就是，祂只在祂的同在裡，向一些心中順服的僕人發出啟示，他們願意在生命裡與自己所喜愛的，一刀兩斷。
神吸引摩西到何烈山上，呼召他把以色列民帶出為奴之家。神每次要對百姓說話，就把摩西帶回山上，到祂面前來。「摩西到 神那裡，耶和華從山上呼喚他說 …」(出19：3)
神首次與摩西相遇，就是在山頂上；祂也同樣在高處頒佈律法；神在那裡與他全然進入了永生的相交。摩西在山頂上與 神同行。他在 神的聖山上，活在祂面前。當他下山為百姓辛勞時，他臉上因 神的同在而發光。
聖靈把約翰帶到巍峨的高山上，讓他與 神相交；他就在那裡得着榮耀異象，關於末後的教會。約翰說：「天使就帶我到一座高大的山，將那由 神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我。城中有 神的榮耀。」(啟21：10-11)
彼得在山上 神的同在裡，聽見了 神的聲音。「我們同祂在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。」(彼後1：18)
以利亞在山上聽見 神那微小的聲音，且看見祂神聖的同在。
這些無法抗拒的確據都說明，人必須與世界隔絕，到聖山上祂的同在裡，聆聽祂的話語。彼得「同祂(主)在聖山的時候」，聽見了 神的聲音。
山頂是不容易到達的。你要私下進入內屋，擱下一切，單獨在 神聖潔的同在裡，停留在那裡，直到你靈裡火熱起來。你要每天回來，每次更加上去，勝過所有攔阻，義無反顧，直到你到達高峯。沒有人能憑一個小時的靈修，而到達與 神同在的高峯。這一定要變成你的生活方式。那些安逸惰怠的人絕不能達到，惟有那些忠心耿耿立定心志的人才能辦到。
主的啟示極其廣大，難以明瞭。然而，對於那些透過禱告與 神親近的人，聖靈會在他們心中啟示基督，以致他們越發得着祂。那發出啟示的燃燒荊棘究竟在哪裡？耶和華所彰顯的大能在哪裡？現在末後，教會得着異象的地方，究竟在哪裡？就是在山頂上祂的同在裡。在那裡，神的僕人使女切切渴望從天上聽見聲音，擱下一切人的活動，專心致志尋求祂的面；除非他們感受到祂屬 神的光輝，否則，他們決不肯離開，去服事別人。
「必有許多國的民前往，說，來吧，我們登耶和華的山，奔雅各 神的殿；主必將祂的道教訓我們 …」(賽2：3)
「我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂 …」(賽56：7)
今天，聖靈對所有神人的信息就是：「回到山上，回到祂聖潔的同在裡。」如今，許多人聽從呼召，付上時間，禱告尋求 神。其他人則貪心不足，因國度裡的細節而過份忙碌，無暇登上聖山。
一個覺悟的事工，何等榮耀；一個靈裡蒙蔽呼呼大睡的守望者，何等悲慘；這些都是以賽亞所看見的。有些守望者自己抖首振作，回到 神的山上，從天上聽見新鮮的話語；其他的，則愚妄地不停忙碌，自地自建。
「祂看守的人是瞎眼的，都沒有知識，都是啞吧狗，不能叫喚，但知作夢，躺臥，貪睡。這些狗貪食，不知飽足；這些牧人不能明白，各人偏行己路，各從各方求自己的利益。」(賽56：10-11)
以賽亞說，他們變得自我中心，只顧自己的工作，靈裡死沉沉，因為他們「離棄耶和華，忘記我的聖山」(賽65：11)
傳道人啊，我們還是最好聽從先知以賽亞的警告。他說：「主耶和華必 … 另起別名稱呼祂的僕人。」(賽65：15) 祂會使那些不肯回到隱密處的人心神耗盡，垂頭喪氣；祂會另外興起一批新的百姓。
聖靈正在興起一隊由「山上的人」所組成的軍隊。他們會付上時間親近 神，單獨來到祂面前，支取靈糧，聆聽祂的聲音，得着新的異象，且回去欣然將之傳遞給那些「因心裡憂傷哀號」(賽65：14)的人。哦，是的！他們必帶著能力與權能回去。
這些信徒定意禁食禱告，付上時間親近祂；神誠然因他們而心中喜悅。然而，有那麼多傳道人缺乏禱告，不成聖，自我中心，又不花時間親近祂；神看見他們，就何等憂傷。
我在世界各地遇見許多忙忙碌碌的傳道人，我也因他們而傷心。並不是因為我在屬靈成熟方面勝他們一籌，乃是對於他們的會眾來說，他們的光景實在顯而易見，必須有所改變。神一定會有所行動。
已經去世的史樸克(Austin Sparks)這樣寫：「哦，在屬 神事物的領域裡，人性血氣的彰顯實在何等可怕！哦！他們在屬 神的領域裡沽名釣譽！哦，人們在教會裡多麼追求地位！」他又補充說：「如今，教會裡有兩種信徒。有些人組織信徒活動，彷彿這是一些必須奮力維持的公幹一樣；他們以為這些絕不停止的活動，本身就是生命和能力。結果，他們對靈命進深，既不感興趣，也無暇追求。
他們再不安靜等候 神，反倒為所欲為，為 神大發幹勁和雄心。他們那麼熱心參與，衝勁十足，對於聖靈那不慌不忙微小的聲音，他們卻無法聽見。他們為主疲於奔命，拚命奮發，卻沒有來到祂面前，讓祂那有如火焰的目光鍳察自己。
另一種信徒則固守傳統，在道理和實踐方面一成不變，以致聖靈幾乎無法引領他們，無法使他們更充份進入有關基督的啟示。」
近代任何牧師或傳道，都不比耶穌更為忙碌。祂所服事的人，數以千計；他們都可以直接來到祂跟前來。然而，祂擱下一切活動，付上時間，在山上親近父 神。「散了眾人以後，祂就獨自上山去禱告 …」(太14：23)
親愛的牧師朋友，你說自己無暇抽身，退離一切，與 神獨處！然而，你必須退離眾人，甚至離開家人。你要單獨親近 神，再次從天上得着話語，否則，你就好自為之。
信徒啊，先知們都警告有關困難憂患，會使那些離棄錫安山的人，心緒不寧。我們必須呼求說：「主啊，求你使我回頭；轉向我們，賜我們心志，使我們能再次禁食禱告。求你使我們成為代禱者，向我們彰顯你自己。」
據以西結說，在山上，人心中的罪污就會顯露出來，使我們謙卑下來。「你們在那裡要追念玷污自己的行動作為，又要因所作的一切惡事厭惡自己。」(結20：43) 「那時我 … 要在外邦人眼前在你們身上顯為聖。」(20：41)
蒙愛的信徒啊，主要求牧師傳道們謙卑自己，不再自我張揚。一切自以為是的態度，必須除去。穀物必須死去；祂必把我們帶回自己的山上，把一切關乎「己」的東西(即名譽、自尊、並希望人家認許的心態)，都剝奪淨盡。祂必須在世人眼前使我們成聖。
祂那煉淨人心的烈火，將要喚醒我們，且要把又新又敬虔的法則放在我們心中。至於為拯救教會脫離混亂所需的敬虔準則，我們早已遺忘。主再不會因祂的家不過不失而滿足；祂現在所尋求的，乃是心中的聖潔靈火。
我們多半都在聖山上與 神開始建立關係。我們在祂面前歡欣喜樂，結果纍纍。可是，今生的事情臨到，吸引我們離開祂的同在，以致我們靈裡乾涸不滿。我們從山上下來，在沮喪的幽谷裡僅僅生存。
大多數的事工開始的時候，都像在地的山頂上的一把穀物。其開始是卑微的，其創辦人也像保羅一樣，天天向罪向世界死。主的同在比工作本身更為重要。他多多付上時間，在隱密處親近 神。祂透過禱告，聽見 神的聲音，直接得着指示。他的事奉乃是源於禱告、禁食、謙卑、並信心。
可是現在，利巴嫩的果子遍滿了山坡深谷；肥甘並滿溢的酒醡使他們豐足富裕，一無所缺；於是，他們就變得煩躁不安，靈裡乾涸。他們忽略了祂同在的聖山，那本來像一小把穀物的事工，後來，卻失去了其存在的理由。
一個事工也許曾經忠心於 神，可以切實表彰衪的恩典與能力；然而，如果它不再彰顯祂實際的同在，神沒有義務要將之保存。許多本是神所興起的事工，後來卻脫離了 神的旨意。根據約翰的啟示錄，神把祂同在的金燈台，從一些教會身上挪去了，因為他們失去了對祂起初的愛。對於一些沒有切實代表祂的聖潔的事物，神絕不會支持。如果在上的人並不親近 神，從祂實在的同在裡支取精力，那事工其實就滿有矛盾，無法繼續成為 神的工具，向世人傳達祂的信息。所有事工和領袖必須恢復起初的愛，迫切禁食禱告；這是何等重要。
「五穀毀壞 … 穀種在土塊下朽爛 … 因為五穀枯乾了。」(珥1：10，17)
那些離棄錫安山的人會變得道德敗壞，約珥早已看見了。穀種朽爛代表道德淪亡，靈裡衰敗。穀種不死去，就會朽爛。我們若不肯靠着十字架的大能向罪死去，就會漸漸道德敗壞。
我參加了一個靈恩聚會。那裡數以百計的信徒都奉主的名高聲讚美，跳舞歡呼。但是後來，他們禱告時卻承認自己傷痛困惑，因邪情私慾而惡癮纏身；我因此大為震驚。他們正在復興滿有生氣的讚美，可是，他們對罪卻存着被動的心態，接受妥協，沒有過着得勝的生活，全然受邪惡權勢所轄制。太多的聖徒都站起來讚美，卻沒有挺身而起，勝過撒但並那些捆綁人的邪情私慾。
我們離開 神的同在愈久，就會變得愈不道德。我們會變得因種種原因而忙不過來，以致靈裡背道後退。我們會失去喜樂，變得煩躁不安，失去方向，因為疏忽在內屋裡私下親近主，被祂榮耀的同在所更新。撒但試圖攔阻我們到神的聖山，從而削弱我們。
除非我們趕快回到山上，來到祂榮耀的同在裡，否則，我們會變得越發悖逆犯罪。最可恥的就是，我們會失去所有機會，不能在 神的事工上結果子。我們一旦離開祂的同在，變得荒涼，撒但很容易說服我們，說我們既失喪，又毫無價值。
今天的教會和事工都缺乏主真正內在的啟示。我們一直都聚焦在「自己的工作」上，而不定睛在主身上。除了祂以外，我們無事不傳。我們傳揚真理，卻缺乏生命。當主在人心中切實顯明出來，所有的興趣都會被改變煉淨。神的僕人使女願意花時間到 神的聖山上，就會明白，除非一個事工、教會、或團契切實在地上表彰主的同在，否則，它沒有權利存在。我們若不肯花時間天天來到祂的同在裡，不是尋求新的啟示，乃是要充份得着有關基督的啟示，我們就沒有權利稱自己為信徒。否則，我們所忠心的，只是一些「東西」，即為神工作，一些見證，而不是主自己。因為許多信徒對主的身份，都沒有明確的瞭解，所以，他們就沒有恆切親近祂。他們接受福音，但是沒有人教導他們，務要停留在主的同在裡，直到變成國度聖徒(Dominion Saints)。我們崇尚信心，卻不恆切讀經禱告，從而產生信心。
難怪那麼多信徒離婚。難怪那麼多信徒因假道理的風氣潮流而反反覆覆。難怪那麼多 神的百姓都落在不道德並輕敵自滿，憂傷沮喪的光景裡。我們不肯退到一旁聆聽主，就自己把得啟示認識祂的機會放棄了。主內住我們，但我們對祂的能力與權能卻一無所知。我們心中何等切切需要得着有關主新的啟示。
以下是詩篇七十二篇其餘的豫言，說到 神會如何恩待那些回到山上祂同在裡的人：
祂必彰顯祂平安的榮耀。「大山小山，都要因公義使民得享平安。」(72：3)
正如甘霖降在新割的草地上，祂也必臨到我們的靈魂，把乾涸的心景，一概除去。「祂必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。」(72：6)
祂必賜我們能力，好讓我們勝過所有黑暗權勢。「祂要執掌權柄，從這海直到那海 … 祂的仇敵，必要餂土。」(72：8，9)
祂必拯救我們脫離那壓迫人心的困境並身體上的重擔。「因為窮乏人呼求的時候，祂要搭救，沒有人幫助的困苦人，祂也要搭救。」(72：12)
在祂面前，我們必向「己」死，祂且興起更新我們，使我們結果纍纍，滿有喜樂。
「在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」(詩16：11)
「我必救你們脫離一切的污穢，也必命五穀豐登，不使你們遭遇飢荒。我必使樹木多結果子，田地多出土產 …」(結36：29-30)
「我必醫治他們背道的病 … 他的枝條必延長 … 他的香氣如利巴嫩的香柏樹 … 發旺如五穀；開花如葡萄樹 …」(何14：4-7)
「你們必唱歌，像守聖節的夜間一樣；並且心中喜樂，像人吹笛，上耶和華的山，到以色列的磐石那裡。」(賽30：29-30)
「求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所。我就走到 神的祭壇，到我最喜樂的 神那裡 …」(詩43：3-4)
主內的弟兄姊妹啊，你們要像羅得一樣逃跑，「要往山上逃跑」(創19：17)。 務要逃往那高高的磐石(即基督)去。山上已經豎立旌旗，呼召 神的選民到祂面前享用肥甘。不要錯過 神的作為。帕子已經除去，有關主榮耀的啟示已近在眼前。
「在這山上萬軍之耶和華，必為萬民用肥甘設擺筵席 … 祂又必在這山上，除滅遮蓋萬民之物，和遮蔽萬國蒙臉的帕子。祂已經吞滅死亡直到永遠；主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下祂百姓的羞辱。… 耶和華的手，必按在這山上。」(賽25：6-10)
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那奪去地上假神虛榮的，
究竟是甚麼？
不是正義感或責任感，
乃是因為看見祂無比的價值。
不是滿心苦毒空虛，
以機智打碎偶像。
乃是因為祂的榮美光芒四射，
啟示祂的心意。
那使彼得心受感動的目光，
司提反所看見的那一張臉，
那與馬利亞一同哀哭的一顆心，
惟有這些才能吸引人離開假神。
吸引、贏得、且全然充滿，
直到福杯滿溢；
我們與假神有何相干？
我們與祂卻永遠相連。