有一天，神向亞伯拉罕顯現，給了他一則不可置信的吩咐：「你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。」(創12：1)
何等希奇的一件事。神忽然間揀選了一個人，吩咐他：「我要你離開一切，即你的家庭、親人、甚至國家。我要打發你到一個地方去，我會一路帶領你。」
亞伯拉罕對神這些不可置信的話，有何反應？「亞伯拉罕因着信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往那裡去。」(來11：8)
神在做甚麼？為什麼祂從萬國中尋找一個人，然後，沒有給他地圖，或豫定的方向，就呼召他棄一切，要他動身起程？請想想神對亞伯拉罕的要求。祂從來沒有告訴他，要如何養家；也沒有告訴他，要去多遠，或甚麼時候才到達目的地。祂僅一開始就告訴他：「去」並且「我要指示你」。
神的命令，何等不可置信。祂實在告訴亞伯拉罕：「從今以後，我希望你將自己的前途全然交託給我。你要日復一日，將自己餘下的一生，交在我手裡。亞伯拉罕，我要求你，你要因我所賜的應許，將自己的生命委託給我。你若立志如此行，我就必賜福給你、指引你，且將你領到一個你從來沒有想像過的地方。」
神所給亞伯拉罕的經歷，正是祂希望每一個基督的肢體所能經歷的。是的，亞伯拉罕就是聖經學者所稱為的「模範人」(“pattern man”) ，我們要從他身上學習，如何活在主面前。亞伯拉罕的榜樣更向我們顯明，我們該當如何，才能討神喜悅。
請謹記，當神呼召亞伯拉罕向祂委身時，他已經不年青了。他是羅得的伯伯，大概已經為他自己的家庭，定下計劃。所以，當他酌量神的呼召時，他一定有很多顧慮。因為這是關乎離開他的親戚朋友，全然倚靠神的供應。然而，「亞伯拉罕信耶和華，耶和華就以此為他的義。」(創15：6)
使徒保羅告訴我們，凡信靠主的，就是亞伯拉罕的兒女。總而言之，我們乃是一批信靠祂，從而討祂喜悅的人。正如亞伯拉罕一樣，由於我們同樣聽從這呼召，將自己的前途全然交在主手中，主就以此為我們的義。
主也呼籲我們要如此生活：不要為明天憂慮，乃要將我們的前途交託給祂。「所以不要憂慮，說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的；你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們先求祂的國，和他的義；這些東西都要加給你們了所以不要為明天憂慮；因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」(太6：31-34)
主並不是指我們不必計劃將來，或不必為自己的前途而打算。反之，祂只說：「不要為明天而憂心煩惱。」請想一想，我們的焦慮，多半都是關乎明天也許會發生的事。我們不斷因這幾個字「倘若如此，那怎麼辦？」而擔憂。
「倘若經濟衰退，我又失去工作，那怎麼辦？我要如何每月供屋？我要怎麼樣，才能維持一家的生計？倘若我失去健康保險，我又怎麼辦？倘若我生病，要住醫院，我們就糟糕了。或者，倘若我面臨困境，信心軟弱，那我怎麼辦？」我們都可以因一千個「倘若如此，那怎麼辦？」而感到焦慮。
主告訴我們：「你們不必擔憂，你們所需用的一切，你們的天父是知道的，祂決不會離棄你。你是信實的，必餵養你，給你衣服，將你所需要的，供應給你。」
「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他；你們不比飛鳥貴重得多麼？ … 何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花，怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡綫；然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢？你們這小信的人哪，野地裡的草，今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何况你們呢？」(太6：26，28-30)
我們樂意將自己過去的一切，並自己的罪過交給主。我們相信祂必赦免我們的過犯、懷疑、並恐懼。為什麼我們不將自己的前途，也同樣交託給祂？事實上，我們大多數都要掌控自己的前途，堅持自己的夢想。我們不倚靠神，自作打算，過後又求祂祝福，希望祂成就我們的盼望與慾望。
如今，教會正面對史無前例的一個時代。信仰道理，混淆不清；世俗的物質主義，滲透教會。神的百姓學到要有大夢想、大計劃、雄圖大志，「追求黄金」。許多為人父母的信徒都感受壓力，要為自己的兒女安排職業，否則就擔心他們的前途。很可悲，這種環境就產生了新一代的青少年，他們拼命追求成功，以致飽受壓力，極其苦惱，心力交瘁。
這些孩子受影響，以致相信自己永遠不足夠。結果，有些人就走極端，酗酒狂歡，彷彿明天萬事都要崩潰。許多人更變得過分注重成就；當他們無法達到一些標準時，他們就會借助藥物，鎮靜自己的神經。有些平凡的孩子只有簡單的夢想，他們就會覺得自己不如別人。他們都受到世俗的熏陶，對自己的前途，感到恐懼。
為什麼會這樣子？為什麼年長一代，經歷過神信實的信徒，會這樣影響下一代？這些年長的信徒曉得，神一直都眷顧他們；為什麼他們不忠心看顧自己的兒女？
在這競爭混亂，人心空虛，追求物質，並憑血氣妄自尊大的環境裡，神以祂給亞伯拉罕的命令，呼籲我們說：「將這等生命擱下來，站起來，向前走，讓我掌管你的明天。讓我計劃你的腳步，讓聖靈引導你。務要將你人為的籌算全然交給我，且投靠我。」
我們的先祖曾經將他所有的計劃、盼望、夢想、以及所有為自己前途並家人的顧慮，都擱置下來。他這樣做，並不容易。他必須放下對自己前途的恐懼與焦慮，且相信無論情况如何，神必賜福給他，保守他。然而，天父今天對祂子民的要求，並不小於這樣。
當保羅在羅馬等候審訊時，他在很可怕的條件下，被禁錮起來。日以繼夜，他都被御營的兵丁所看守；有鎖鏈將他的腳分別與旁邊的兩個兵丁繫在一起。這些人粗魯剛硬，滿口咒詛，冷酷無情。對他們來說，每一個被囚的，都是罪有應得的犯人，包括保羅在內。
請想像，保羅在這情形之下，受盡凌辱。他沒有自己單獨的時候，也沒有自由。每次朋友探訪他，他們都被人監視，兵丁多半都因他們的交談，而嗤笑他們。這虔誠人很容易因這等待遇，而尊嚴盡失。
請想想：保羅向來都非常活耀，喜歡翻山越嶺，遠渡重洋，與神的百姓見面相交。保羅最大的喜樂，就是探訪那些他所建立的教會。然而當時，他被禁錮起來，的的確確與最剛硬，最褻瀆神的人，繫在一起。
連一些認識保羅的信徒都開始埋怨，說他的情况使福音蒙羞；他們說：「保羅如果真是一位神人，這種事情就不會發生在他身上。主為什麼不釋放他？保羅禱告的能力哪兒去了？其他傳道人都蒙福，為什麼他並不如此？亞波羅的證道，大有效果；年青的傳道人提摩太並提多，也是如此。保羅簡直再沒有事奉可言了。」
我們都聽過有人說「壞事臨到好人」(“Bad things happen to good people”) 。我們的情况，可以在一夕之間，或幾個小時內，全然翻轉過來。我們的前途可以全然失控；我們的計劃與夢想，也可以轉眼成空。
我相信每一位讀者都認識有此經歷的人。一場意料不及的悲劇臨到，改變一切。一夕之間，他們就因生命中的一些情况，而陷入困境。我們的事工收到一箱箱的來信，內容都是有關這些困境，並當事人所遭受的痛苦。
不久前，我在候診室等我的內人，有一位年老的寡婦，將她所經歷的轉變告訴我。她們兩夫婦生活美滿；然而有一天，她先生中了風。她一個人照顧她先生，因此，兩個人都困在家裡。她很愛她的先生，忠心照顧他，然而一共有五年，他們無法計劃自己的「明天」。
日子久了，他變得心情憂鬱；有一天，他召她到睡房裡，向她大吐苦水。他說自己因中風而失去盼望和夢想，又說她對他不良於行，毫不諒解，他說：「對於一個人臥病在床的感受，你無法想像。這些年日，我都感到自己的生命，毫無用處，對前面的日子，失去盼望。我一直都不快樂，除了悲哀以外，甚麼都沒有。」
她回答說：「你好像忘記了，我一直都在這裡。受苦的，不僅是你一個。我也有盼望與夢想。這麼多年來，我都盡心竭力照顧，一天二十四個小時，細心服侍你。我也喪失了自己的前途。」
不久後，他去世了；她雖然懷念他，然而她好像對自己「所失去了的年日」，感到有點苦毒。
苦難遲早都會臨到我們；如今，許許多多聖徒都因患難，而感得被困。他們因自己的遭遇，而失去喜樂，覺得自己既無助，又無用。許多人都在痛苦中，問道：「這件事為什麼會臨到我？神是否對我生氣？我做錯了甚麼？祂為什麼不回應我的禱告？」
保羅處於當時的情况，有兩個選擇。他可以在自己苦澀有病態的心境中，不斷打轉，反覆以自我中心的問題問道：「為什麼是我？」他可以將自己陷入沮喪的深淵，自己理論，以致絕望，心情憂鬱，只會這樣想：「我身受綑鎖，不能事奉；其他人則在外面享受靈魂豐收之樂。為什麼？」
反之，保羅選擇要問：「我要因目前的處境，將榮耀歸給主？我的試煉要怎樣帶出好的結果？」神的僕人這樣立定心志：「我無法改變自己的情形。我也許會死在這裡。然而我曉得，我的道路，都是主所安排的。所以，當我身受綑鎖時，我要尊主為大，成為世人的見證。」「… 無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。」(腓1：20)
保羅的態度顯明，我們從悲傷憂慮的深淵中，得到解放的惟一辦法。你要明白，我們有可能焦急的等候從苦難中得釋放，而荒廢自己的前途。這件事倘若成為了我們的焦點，我們就會錯失了從試煉中蒙解放的神蹟並喜樂。
請思考保羅對腓立比信徒的話：「弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事，更是叫福音興旺。」(腓1：12) 保羅實在說：「不要可憐我，或以為我因自己的前途而沮喪。請你不要說，我的工作完了。是，我正受苦被綑鎖，然而，福音卻因此被傳開了。」
我想像保羅說：「我的患難已經成為了喜樂的泉源。當羅馬的兵丁下班後，他們都將我的見證，告訴營裡的人。繼而，他們又回到家裡，將之告訴親朋戚友。其實，王宮裡的人都喋喋不休，談論有關我所傳的福音。你也許以為我雙手被鎖，我的事工就完了，毫無希望，無法事奉主。適得其反，這些鎖鏈卻叫我前所未有的大膽傳道。
請勿誤解，保羅決不是聽天由命，或者，對自己的景况，毫不戒意。他全然感受到被綑鎖之苦。他的態度並不是如此：「這是神所容許的患難，所以我要盡量適應。我不會埋怨，只要强顏歡笑。沒有人會知道我的痛苦。」不，決不如此！這種心態並不是將自己的前途全然交託給神。
請注意保羅對腓立比信徒的結語：「你們要靠主常常喜樂；我再說，你們要喜樂。」(腓4：4) 他並沒有說：「這些鎖鏈都是祝福；我因被囚受苦而心中快樂。」不，我深信保羅天天求神讓他離開監獄，有時候，他也呼求神加添他力量，好讓他能忍受一切。」連主耶穌面臨試煉與痛苦時，祂也呼求父神：「為什麼離棄我？」這正是我們遭患難時的第一個反應 -- 「為什麼？」主對我們這吶喊，非常忍耐。
然而，神也因我們的問題「倘若如此，那怎麼辦？」並「為什麼？」，而從祂的話語為我們提供回應。保羅這樣寫：「… 知道我是為辯明福音設立的 … 基督究竟被傳開了；為此我就歡喜並且還要歡喜。」(腓1：16，18) 換言之，他告訴我們：「我定意以自己在患難中的反應見證真道。我已立定心志不要叫福音蒙羞，或使之看來缺乏能力。
事實上，正因我在患難中心平氣和，全然安息，基督就被傳開了。每個人看見我都知道，我所傳的福音能幫助我渡過難關。這就證明主能保守任何人渡過任何情况，經歷水火；福音必因我這遭遇，而被傳開。」
這就是我從保羅並亞伯拉罕所聽見的信息：我們不必為主做大事。我們只要信靠祂。我們的本份就是要將自己的生命交託給神，且相信祂必看顧我們。無論我們的情况如何，我們若單單這樣做，福音就被傳開了。主必向我們顯現，尤其是當我們面臨困境的時候。
本教會的長老撒母耳曾經告訴我：「大衛牧師，我看見你遭遇困難時的反應，對我來說，這就是一個見證。」撒母耳才不曉得，對我來說，他的生命乃是一篇道。他長期忍受痛楚，以致每天晚上，只能睡幾個小時。雖然他終日忍受痛楚，他卻忠心侍主，成為了眾人的見證。撒母耳也許並沒有一個很顯眼的事奉，然而，他的生命卻如保羅的道一般，大有能力，傳揚基督。
基督是否因你目前的試煉，而被傳開？你的家人有沒有看見福音在你身上工作？或者，他們只看見你驚惶失措，沮喪悲哀，懷疑神的信實？你對自己的患難，有何反應？
保羅這樣寫：「將生命的道表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」(腓2：16) 保羅想像當有一天，他會站在主面前，救贖的奧密就顯明了。
根據聖經，那日，神會打開我們的靈眼，我們將仰望主的榮耀，而不受責備。當祂揭開宇宙所有奧祕，將祂托住萬有的能力，向我們顯明時，我們的心就會被點燃起來。忽然間，我們會看見，自己因地上種種試煉，而可以得著實際的福份，即天上的能力的資源、保護我們的天使、並聖靈內往我們的同在。
當我們看見這些大而可畏的事實，主就會對我們說：「一直以來，我的戰士都在你四圍安營，我為你打發了一大隊有能的天使天軍。你要明白，撒但從來不能傷害你；你決沒有理由為明天而恐懼。」
然後，主會將父神向我們顯明，那將會是何等力不能支的時刻。當我們仰望天父的威嚴，我們就會充分瞭解祂何等關愛我們，以下的真理就會頓然顯明：「我們的天父昔在，今在，永在，祂誠然就是那偉大自有永有的真神。」
因此，保羅將有關神信實的道表明出來。在那榮耀大日，他不希望自己站在主面前，撫心自問：「我豈能如此靈裡蒙蔽？我為何不全然信靠主的旨意？我所有的憂慮與疑問都是白廢的。」
保羅勉勵我們說：「那日，當我靈眼大開時，我要歡欣喜樂。我希望能享受每一則啟示，深知自己信靠了主的應許，為主勞苦，沒有疑惑。我希望清楚知道，自己藉著患難中的反應，已經將生命之道表明出來，且打過了那美好的仗，證明主是信實的。」
繼而，保羅總結說：「我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向着標竿直跑 …」(腓3：13) 總而言之，他認為除非他先將過去的事情擱下來，否則，他不可能將自己的前途交託給主。我們不可以滿心遺憾，終日回想自己的罪過與失敗，常常思前想後，悔不當初。
正如保羅一樣，我知今展望明天，深知父神眷顧我 … 祂言出必行 … 祂與我同在，決不離棄我 … 祂看顧我，祂對我的意念，都是美好 … 祂的應許，永不落空。
我要敦促你，務要將自己的前途全然交託給主，讓你目前的試煉成為一篇道，說明主信實不渝。