逾越節的晚上，猶太人都把自己關在房子裡；因為 神警告過，當夜，死亡要臨到埃及。他們都按照 神的吩咐，把無殘疾羊羔的血塗在每一家的門楣並兩邊的門框上。「這血要在你們所住的房屋上作記號，我一見這血，就越過你們去，我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。」(出12：13) 神且應許說：「 (神) 必越過那門，不容滅命的進你們的房屋，擊殺你們。」(出12：23)
請想像有兩家鄰舍。第一家人都圍繞着他們的逾越節羔羊、無酵餅、並苦菜而瑟縮。他們心驚膽跳，臉色發白，渾身打顫。爸爸媽媽四目交投後，更看着自己頭生兒子。爸爸慈愛地抱着那孩子說：「禱告，家人啊，禱告吧！也許我們在某方面令 神憂傷 … 那滅命的天使也許不會越過我們 … 禱告吧！」 足足有好幾個小時，他們都驚惶失措，害怕那死亡的陰影，而沒有享用那羔羊。全家都感到不安。
隔壁的一家人卻圍着羊羔歡宴，因即將離開埃及而興奮。毋庸置疑，他們都滿有安全感。那爸爸看着他頭生兒子那雙滿有好奇的眼睛，說：「我們全都安全！記得血嗎？神不曾說過，祂不會讓滅命的天使進來嗎？我們要滿心平安，萬事穩妥，我們都蒙這羊羔的血所遮蓋，而得安全。」
你認為那一個家人當夜會更安全？答案是，他們兩家人都安全！他們同樣平安穩妥，因為他們都蒙血遮蓋。
神之所以拯救猶太人，並不是因為他們的恐懼感或內在的虔誠心。他們的本份就是要把羔羊的血塗抹自己的住處，且相信 神的應許，說羔羊的血能叫他們平安穩妥。神曾經向摩西並所有以色列民訓誨說：「你們要記念從埃及為奴家出來的這日，因為耶和華用大能的手將你們從這地領出來。」(出13：3)
以色列人得蒙拯救脫離埃及，顯然豫表我們蒙拯救脫離罪的轄制；這是我們都曉得的。聖經清楚說明：「他們遭遇這些事，都是作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」(林前10：11) 「作為鑑戒 … 警戒我們」的意思就是，我們可以從以色列人的掙扎，看見自己目前對自我並罪惡的爭戰；他們所處的埃及乃豫表我們所面對那不虔不義的世界。
他們在埃及受奴役，豫表我們因私慾並罪惡而受轄制。他們的房子豫表我們的身體，即聖靈的殿；他們的羔羊豫表我們的主。無殘疾羔羊的血，則豫表無瑕無疪救主的寶血。
我們可以讀到有關以色列人得蒙拯救，脫離埃及人的奴役，從而學習有關自己要如何得蒙拯救，脫離罪的權勢。讓我向你們說明三則奇妙的功課；學過這些功課的信徒，實在不多。
「因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了 … 我是耶和華。」(出12：12) 繼而，神把這偉大的應許賜給祂的兒女：「… 我一見這血，就越過你們去，我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。」(12：13)
那就是埃及的審判日！審判在午夜時刻忽然臨到；結果，遍地都有死亡，何等駭目驚心。當夜，埃及通國上下都發出哀號痛哭，咬牙切齒的聲音，因為「… 無一家不死一個人的。」(出12：30)
然而，這午夜時刻所發生的審判，並沒有臨到任何一個猶太人的家庭。神的兒女全然安穩，脫離了審判。雖然他們有些人並沒有享受這事實，然而，他們卻安然無恙，蒙血遮蓋，幸免大難。
是，這件事乃關乎他們順服心，然而，惟有那血才能叫以色列人免受審判。他們本身誠然沒甚麼可取之處。他們當時的行李藏有埃及的偶像。他們都是一些不配、背道、貪戀世俗、諸多辯駁、悖逆反叛的百姓。其實，神若等待他們放棄偶像、痛改前非、轉離惡道，他們就決不會得蒙拯救！他們都會死在為奴之家。
他們得蒙拯救，跟他們本身毫無關係；他們既沒有好行為，又不忠心。神一定曉得這些人即將圍着金牛犢跳舞，酩酊大醉，放縱情慾，忘恩負義。然而，祂愛他們，定意要拯救他們，以血遮蓋他們，確保他們安全。據大衛說，「因為你(神)喜悅他們。」(詩44：3) 神渴慕把一批子民放在自己心上，向他們啟示自己的大能與榮耀，從而興起一個聖潔的「身體」；一切都是出於恩典憐憫！
聖經教導我們許多有關羔羊的血的事情，然而，第一個要學習的功課，就是羔羊的血叫 神的兒女免受審判，確保安全。以色列民即將在曠野裡建會幕，經常獻祭。他們將在贖罪日，因著自己的罪而流祭牲的血。然而，對於我們來說，以色列民的第一個功課，實在明顯。
是的，主的寶血洗淨一切罪污，贖了我們的罪。神要藉此得著一批百姓，好讓他們可以全然得蒙拯救。請謹記，在逾越節的晚上，以色列民得着安全，卻還未得蒙拯救。他們還必須面對紅海、曠野、高牆、敵人的營壘，且與那些身材高大的巨人爭戰。
我深信，我與執政掌權的勢力爭戰，並抵擋私慾與試探(即我們現今的巨人)以前，必須曉得自己已蒙寶血遮蓋，全然安穩！雖然我還沒有全然得釋放，我卻是免受審判的。我在肉體上，有大敵當前，然而，寶血已使我成為一個「安全的士兵」。
請聽聽這些話：除非你滿有確據，得知自己蒙寶血遮蓋，全然安穩，否則，你無法與巨人爭戰，坼毀堅固營壘，或抵擋力不能勝的情況。無論我心中想甚麼，自覺何等滿有罪咎或被判，周圍又有種種危言聳聽的聲音，我卻必須曉得，自己毫無疑問，確實平安！我不會面臨審判！在祂眼中，那塗在我心門上的寶血，已令我全然安穩。
我相信，如今因主所流的寶血，而全然安息的信徒，實在不多。何等可悲！我們多半都無法相信，神會得著一批那麼不配，一味悖逆的百姓，他們且因這世代的靈，而靈裡貧窮。我們都不肯承認這等奇妙的大愛與恩典，反倒要賺取自己的平安與釋放。
我們對自己的安全，常常滿腹疑雲。神若按照我們對祂的愛或我們的善行，而確保我們安全，我們就會比那些違反律法的人更岌岌可危；由於神對我們施了恩典，祂可以向我們發出更高的要求。神必須使我們的安全絕不本乎我們自己，乃惟靠祂純粹的憐憫與恩典。我們的安全並不本乎我們的忠心、順服、或善良，乃惟靠祂的憐憫。順服與忠心乃是愛主而產生的後果。
那拯救以色列民的，並不是無酵餅，乃是血。沒有一個以色列人會因一些個人的過失，而在安全方面感到患得患失。當審判擦身而過時，他們全都安然無恙。
我所傳揚的，並不是永遠的安全。我相信我們有可能辜負並踐踏寶血，以致將之失去。我們必須敬重且倚靠寶血，將之應用在自己的生命裡。有些人倚靠寶血，其他人卻將之踐踏。那些糟蹋寶血的信徒，就把自己向各種邪靈的侵擾敞開了。
然而，神絕不希望祂的兒女終日惶恐、焦慮、或滿心罪咎。祂為他們所豫備的，乃是安息，就是祂愛子的寶血所帶來絕對的安寧。這並不是本乎他們的行為，乃是憑着寶血！神透過出於恩典的行動，對以色列民說：「現在，你們看見我已經確保你們安全，叫你們脫離恐懼，免受審判，讓我來釋放你們的身體吧；我確保你們安全，乃是為要使你們成為聖潔。」
約翰‧維斯理 (John Wesley)並喬治‧韋脫菲爾特 (George Whitefield)曾經議論有關信徒是邁向安全的景況，或者，他們得著安全後，更向前邁進。讓我們看看以上的例子。以色列民乃是得著安全後，便向前邁進。主彷彿對我們說：「如今，你們已經因寶血確保安全，讓聖靈叫你們得著既充份又榮耀的釋放，脫離你們所有肉體上的仇敵。」
那無法更改的事實就是，沒有甚麼可加添在主的寶血之上，叫我們更確保安全！寶血全然遮蓋我們，以致 神能接納我們，拯救我們脫離祂的烈怒。使徒保羅曾這樣說明：「現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去祂的烈怒。」(羅5：9) 你相信惟獨祂所流的寶血救了你脫離 神的烈怒嗎？或者，你有甚麼可加添在祂的寶血上，好更確保自己安全？是行為嗎？是律法嗎？是苦修嗎？
我們豈敢以為 神會把我們的安全，交在我們屬血氣的手上！然而，我們一直都在寶血上有所加添；就是在寶血上加上門徒培訓；在寶血上加上順服；在寶血上加上治死肉體；在寶血上加上聖潔之感，等等。不！萬萬不可！絕對沒有甚麼可加添的。
惟有寶血能確保我們安全，免去烈怒並審判。我們因寶血而蒙救贖。根據神學道理，救贖就是指「得蒙拯救，脫離罪惡，並它所帶來的刑罰。」聖經說：「我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。」(弗1：7) 我們如何得蒙拯救，免去罪的刑罰？不是憑着我們自己所有或所行的，一切都是出於祂的恩典。
神心中所渴慕的，就是「要領許多的兒子進榮耀裡去」(來2：10) 。慈愛的主並沒有立心要定人的罪，降烈怒，或施審判。寶血並不是用以安撫一位滿懷怒氣的神，乃是要向失喪的人類，證明祂的大愛。父神心中渴望祂所有的浪子都會歸回，就把主的寶血賜給我們。「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們 …」
正如主絕不會遭受父神審判，你若蒙寶血遮蓋，就不可能因 神的烈怒而受審判。正如神的愛子基督一樣，你既安全，又蒙 神悅納。因著寶血的緣故，我們在愛子裡，得蒙悅納。
至於我們的罪，主的寶血已經滿足了 神的心，除去我們的過犯，叫我們與父神和好。你若懷疑祂寶血的功效，就要這樣思考：我們看主的寶血，該從自己軟弱無能的角度呢，或者，該從全能 神的角度？在 神看來，祂兒子的寶血既充份又全備，能滿足神審判的所有要求。在祂眼中，主已成就大工，能拯救那些該受烈怒的人。神並沒有說：「當你們看見寶血時…」祂乃是說：「當我看見寶血時 …」
神若得滿足，我們就該得滿足。神若說，寶血已經成就一切所需，確保我們安全，我們就該因此安息。一切都是惟靠信心，就是倚靠祂的寶血！「如今卻蒙 神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑着耶穌的血，藉著人的信，要顯明 神的義；因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。」(羅3：24-25)
不管我們的心會定自己的罪！不管邪靈惡魔會發動攻勢！不管良心會自責，或滿有藉口！不管列國在全地會招來毁滅！不管凡可震動的，都被震動！主耶穌基督所流的寶血必遮蓋我，叫我平安穩妥。全然平安，以羔羊基督為糧，真是何等喜樂。這思想實在叫我蒙福：神若因一隻羊羔的血，而越過以色列民，難道祂不更因祂愛子的寶血，而越過我們嗎？神若不越過以血所畫的界線，難道祂會讓邪靈越過嗎？我並不以為然。
如今，我們所說的，並不是關乎安全，乃是關乎釋放。「… 耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。」(出13：9) 「…耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來。」(出13：14 ) 「你曾用手趕出外邦人，卻栽培了我們的列祖；你苦待列邦，卻叫我們列祖發達。因為他們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝；乃是靠你的右手，你的膀臂，和你臉上的亮光，因你喜悅他們。神啊，你是我的王，求你出令，使雅各得勝。我們靠你要推倒我們的敵人；靠你的名要踐踏那起來攻擊我們的人。因為我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得勝。」(詩44：2-6)
有些信徒雖感到罪得赦免，平安穩妥，卻又感到自己缺乏能力，不能勝過肉體。他們並沒有經歷「完全的釋放」，脫離自己邪惡的性情。信徒啊，你要知道，主以祂的寶血確保了我們安全，更以祂大能的手破除了我們裡面罪惡的權勢。罪惡仍然存在，卻無法再轄制我們了！
如今，我們常常聽到有關失望，並以超人的奮力來脫離罪惡權勢；然而，以下的話更顯得不可置信，鼓舞人心：「因祂手的力量，蒙拯救，免受奴役。」然而，我們卻不肯承認 神手所成就的大工。因為接受真理，承認那在我們以外的能力，把我們從罪惡的權勢釋放出來，就與我們自己的傲氣、正義感、並神學觀背道而馳。然而，請看看以色列人的例子，他們帶備兵器上陣，然而，勝敗全在乎耶和華。「… 耶和華使人得勝，不是用刀用槍；因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。」(撒上17：47) 據出埃及記記載，「… 以色列人是昂然無懼的出埃及。」(14：8) 他們安過了紅海後，便這樣歌唱：「耶和華啊，你的右手施展能力，顯出榮耀；耶和華啊，你的右手摔碎仇敵。」(出15：6)
寶血確保了以色列民安全，免受 神的審判；然而，神從上而來的手拯救了他們脫離血氣的權勢。他們經歷安全，且因此歡呼，他們當時所需乃是能力，好讓他們能徹底剪除舊敵，且為敵擋未來新的敵人，而裝備好。那能力乃是來自 神從上而來大能手。
至於他們的敵人，神只發出了一個命令：「把他們趕逐出去！」「就要從你們前面趕那裡所有的居民，毁滅他們切鑿成的石像，和他們一切鑄成的偶像，又拆毀他們一切的邱壇。… 倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民，就必作你們眼中的刺，肋下的荊棘，也必住在你們所住的地上擾害你們。」(民33：52，55)
時至今日，位於耶路撒冷的阿拉伯清真寺，究竟是甚麼？這乃是猶太人肋下的荊棘，眼中的刺。猶太人仍舊為此而哀哭。它之所以存在，歸根究底乃是因為以色列違背 神。「便雅憫人沒有趕出住耶路撒冷的耶布斯人；耶布斯人仍在耶路撒冷與便雅憫人同住，直到今日。」(士1：21)
猶大曾經打敗耶布斯人，可是他們又捲土重來。猶大並沒有持續得勝，並沒有把瘤腫全然割除。耶布斯人並不是閃族的人，根據希伯來文，他們名字意味「踐踏，不道德」。耶路撒冷當時乃名為耶布斯(Jebus)，即「不是以色列人住的外邦城」(士19：12)。今天，耶路撒冷仍然是一個異族聚居的城市，並不屬於以色列人。甚至大衛攻佔耶布斯，建立錫安以後，那些不道德的耶布斯人的一些餘民，更被納入猶大的文化裡。
這功課是以色列人還沒有學會的：除非我們像 神一般，疾惡如仇，否則，我們絕不能勝過血氣。以色列民從來沒有像 神一樣，恨惡他們的敵人。他們經常寬容敵人，與他們結盟，愚昧地簽定盟約。
神應許過，祂要全然拯救他們，把他們帶到流奶與蜜安息之地。「因祂愛你的列祖，所以揀選他們的後裔，用大能親自領你出了埃及，要將比你強大的國民，從你面前趕出，領你進去，將他們的地賜你為業，像今天一樣。」(申4：37-38)
我們所領受的應許既偉大，又寶貴，超過以色列民所得的。神應許過，祂要拯救我們脫離邪惡，叫我們與主同坐天上，從罪惡的轄制中得釋放。
然而，我們首先必須學習恨惡罪惡。我們必須聽見聖靈說：「絕不寬容！必須把它趕出去！」我們萬萬不可在血氣上容讓仇敵，絕不可與那些根深蒂固的堅固營壘結盟妥協。你若容讓自己的罪惡，讓它留下來，不把它斬草除根，有一天它就會後患無窮，令你痛苦萬分。
除非你養成疾惡如仇的心態，否則，你不必為勝過肉體上的罪惡而祈求。惟當我們像 神一樣，對纏累我們的罪，恨之入骨，我們才能討 神喜悅。我們的藉口與安撫，祂都一概拒絕。你是否因一些暗昧的罪而受轄制？這罪有否令你身心痛苦不安？請問 …
除非如此，否則，得勝絕不會臨到。
然而，你一旦與 神一同對自己的罪恨之入骨，切實深信 神要你把它趕出去，絕不寬容，你就可以呼求 神從上伸手，發出釋放大能。「約書亞吩咐百姓說，你們要自潔。因為明天耶和華必在你們中間行奇事。 … 並且祂必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。」(書3：5，11)
誰會彰顯奇妙大能，把所有仇敵趕出去？祂必成就，絕不誤事！
神說祂必剪除仇敵，將之趕逐，勝敗全在乎祂，且絕不靠人的刀槍。然而，我們又 讀到以色列民有時候與這些敵人短兵相接，血染沙場。聽起來，這兩件事好像自相矛盾。你會記得，雖然以色列民憑信心與順服，使耶利哥的城牆倒塌下來，他們還是必須進城，以刀槍殲滅其中的居民。
歷代以來，信徒們都這樣問：要全然得釋放，脫離罪的權勢，神會做什麼？而我的本份，又是什麼？無數的經文都說到有關人親手得勝。「你們就從埋伏的地方起來，奪取那城，因為耶和華你們的 神，必把城交在你們手裡。」(書8：7) 「耶和華吩咐約書亞說，你向艾城伸出手裡的短鎗，因為我要將城交在你手裡 …」(書8：18) 聖經再三說：「神把 …交在他們手裡。」意思就是，神把敵人交給他們，授權給他們，任由他們處置。神首先削弱敵人，繼而打發祂的兒女去與那些已經敗落的仇敵爭戰。
最近的新聞廣播展示了一批伊朗戰俘，他們面露恐懼，瑟縮在一起；其中包括柯敏尼(Khomeni) 屬靈組織裡的一些領首。有一名伊拉克士兵對著鏡頭微笑，誇耀說：「這些都是我們的敵人 – 失敗的敵人！」他們仍然是敵人，但已經失去所有能力。執政掌權的勢力、空中靈界裡的首領，即我們的仇敵，已經敗落，大勢已去。
接下來，就是聖靈所教導最偉大的功課：我並不是任由撒但(或情慾、或罪惡)隨意擺佈的！我一旦明白這榮耀真理，就喜極而泣。
以色列害怕敵人，而很少會支取 神的能力，不肯因 神拯救的應許而安息。真是不可置信，他們都見過 神以大能的手工作；然而，他們卻屢屢懼怕，任由敵人擺佈。我們也是大同小異。今天，有多少信徒蒙寶血遮蓋，卻終日害怕邪靈，怕自己會經不起強烈的試探或私慾，又怕自己被罪所勝，以致沉淪。
蒙愛的信徒啊，你我都是蒙 神大能的手所蔭庇的，正如以色列民在他們的敵人面前一樣，我們再不任由自己靈魂的仇敵所擺佈。神的兒女若倚靠 神，行在光中，會任由仇敵擺佈嗎？他們若順服 神，仇敵會在神面前所向無敵嗎？凡是悔改倚靠 神的信徒，罪惡絕不能轄制他們。我們既不必向任何大敵低頭，也不必懼怕，逃避邪慾或試探。我們可以靠着 神大能的手，抵擋魔鬼。惟獨祂能削弱我們的邪情私慾並試探，叫我們能戰勝所有無助的仇敵。
我們要恨惡自己的罪惡，而絕不畏懼其能力。我們要治死自己的血氣並其邪情私慾，然而，我們必須相信，因着 神奇妙的干預，祂可以削弱罪惡的能力。勝敗仍全然在乎祂。我們的仇敵，就是祂的仇敵。正如任何慈愛的父親一樣，神希望鍛鍊祂的孩子，讓他參與爭戰。
我的兒子年幼時常常一邊坐在我的膝上，一邊把手放在汽車的舵盤上，他們過了好幾年才發現，原來他們並沒有確實駕駛我的汽車。一直以來，我的手都是在舵盤上的。你若充份相信，神有一隻人所不見大能手，你就已經得勝了。你的本份就是遵行祂的吩咐，倚靠祂大能的手必揮動利劍，且賜你能力。
「… 耶和華的膀臂向誰顯露呢？祂在耶和華面前生長如嫰芽，像根出乾地 …」(賽53：1-2) 主就是耶和華向我們顯露的大能膀臂！我們當謙卑自己，尊祂為自己的拯救主，且順服祂。「所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，祂必叫你們升高。」(彼前5：6)
這裡「叫你們升高」的意思就是把你們提到一個更高的境界。神應許過，祂要叫我們坐在屬天的領域裡，勝過一切執政掌權的勢力、撒但並邪靈惡魔的權勢、並一切試探與邪情私慾。
我們向來都看不出那在我們裡面的主，乃是天上萬軍的大能元帥；祂手持利劍，奉命來拯救我們脫離仇敵的權勢。那「在我裡面的主」是否是一位摯友，即那種温柔與我一起喝茶的客人而已？那「在我裡面的主」只不過是某種和善，富有，溺愛我們的兄長而已嗎？絕不如此！那「在我裡面的主」乃是整裝待發，為我們與仇敵爭戰的全能君王。祂有數不盡裝備整齊的大能天使，駕著車輦，準備捍衛我們。神的車輦累萬盈千，而它們都是屬我們的！
我們若不在主裡面經歷全然得勝升天的生命，這是因為我們沒有從高處看見主在我們裡的榮耀和威嚴大能！正如約伯一樣，我們坐在自己的爐灰裡，感到失敗恐懼，希望得著足夠恩典而一死了之。因為我們無法相信 神對我們所說關於祂在我們裡面的能力！
「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那自己榮耀和美德召我們的主。」(彼後1：3) 「並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」(弗3：19-20)
「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啓示的靈，賞給你們，使你們真知道祂；並且照明你們心中的眼睛，使你們真知道祂；並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望；祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀；並知道祂在我們這信的人所顯的能力，是何等浩大 …」(弗1：17-19)
請問，神若不是要我們明白，我們可以運用祂大能手來抵擋自己的屬靈仇敵，祂何必要把這大能放在我們裡面？祂確實把我們所需的能力賜給我們，好讓我們能勝過血氣，活出榮耀敬虔的生命，否則，神的道是虛謊的！神絕不能背乎自己。
保羅說，主在他裡面顯明了，而不是向他顯現。主在你裡面顯明，你就得著有關祂力量的榮耀啟示。祂勝過了所有邪惡勢力，且定意運用那能力來拯救保守你。
聖經說「主在我裡面」，我就把它解讀為 神把祂的拳頭放在我裡面。由於祂在世上，我也如此，且靠主剛強。「我靠着那加給我力量的，凡事都能作。」(腓4：13) 換言之，基督成為了 神在我裡面那大能的手。
以下 神說到關於我的，我都一概接受：
對罪、血氣、並世界死去
蒙釋放脫離罪惡權勢
藉著真道得蒙潔淨
蒙 神悅納眷愛
憑着聖靈，向 神活着
得勝有餘
從今到永遠，確保安全
因着祂的大能，得蒙保守
在寶座前無瑕無疵
與主一同升天，坐在 神的右邊
主回來，不是像賊一樣，要把我偷去。那是撒狄教會的看法！祂是我的良人，要回來接我；祂是我心中的喜悅。我們不要害怕祂再來，乃要「愛慕祂顯現」(提後4：8) 撒狄教會因主回來而擔驚受怕；然而，凡愛祂的，卻該得蒙鼓舞。惟有那些貪愛世俗的人才需要害怕。
與那些帶着新婦的身份，裝備整齊的信徒，一邊一同等候主回來，一邊與羔羊一同坐席，真是何等榮幸。