「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以進入至聖所，是藉着祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過 … 就當存着誠心，和充足的信心，來到神面前。」(來10：19-20，22)
主在各各他的工作，一共有兩方面。一方面就是造福世人，另一方面就是叫神得益處。十字架的工作一面叫罪人得福，同時又叫父神得益處。
對於人們受益，我們非常熟識。主的十字架使我們罪得赦免。我們得着大能，勝過一切屬靈捆綁，並罪的轄制。我們蒙受憐憫與恩典；當然，更得着永生的應許。因着十字架的緣故，我們得脫離罪惡與陰府所帶來的恐懼。
為着人類所得的益處，並奇妙的釋放，我感謝 神。我更因一週復一週，這信息傳遍世上的教會，而歡呼。
然而，十字架的另一個好處，即對父神的益處，卻鮮為人知。你要明白，關於十字架所帶給父神的喜悅，我們實在不大瞭解。原來，父神每逢把一個浪子接到家裡，就心懷大慰。
我們若只聚焦且傳揚十字架赦罪之恩，就錯過一則有關十字架的重要真理，而這是神要我們明白的。我們必須更充份明白，十字架乃關乎祂的喜悅。這真理不僅叫 神的百姓心中得紓解，更帶給我們自由、安息、平安、喜樂。
據我看來，大多數的信徒都學會坦然來到 神面前，為着赦免、供應、並禱告上的回應，而祈求。但他們在信心的一方面 (而這是與主同行很重要的一方面)，卻缺乏勇氣。
因着十字架的緣故，我們能暢通無阻地來到主面前；祂因此大大喜樂。是的，歷史上最榮耀的時刻就是，在主受死那日，聖殿的幔子裂為兩半的時候。那時，地大大震動，磐石裂開，連墳墓都開了。
在那時刻，神所得的益處就發動了。剎那間，聖殿裡那把人和至聖所隔開的幔子裂開了，實在不可置信。自此，人不僅能來到神面前，神也可以出來，到人那裡。
那曾住在「幽暗中」的 神，並沒有等候我們來到祂面前，祂乃主動出來，到我們那裡。神親自有所行動，主的寶血更除去一切攔阻。主單方面採取主動，彷彿一方宣告說：「夠了，我要成就和平，拆毁那中間隔斷的牆。我要採取主動。」
主上十字架以前，眾人無法直接來到 神面前；惟有大祭司才能進入至聖所。如今，主的十字架已經為我們開了一條路，好讓我們能來到父神面前。單單因着主的恩典，神把那攔阻我們到祂面前的牆拆毁了。如今，祂可以出來，到人那裡，擁抱種種浪子與罪人。
請想想有關以色列民神奇地蒙拯救。神的百姓過到乾地後，就看見海浪把後面的敵軍淹沒了。在那榮耀的時刻，他們聚在一起，感恩讚美，載歌載舞，說：「我們自由了。神已經從那壓制者手中，把我們拯救出來。」
以色列的故事正代表我們的拯救，脫離罪惡捆綁。我們曉得，撒但因十字架而被打敗了，以致我們即時得釋放，脫離牠的鐵腕。然而，神救贖釋放我們的旨意，不僅如此。你要明白，神從來沒有要以色列民得勝後，在紅海的彼岸紮營。祂那更偉大的旨意，就是把他們領出埃及，好讓他們進入迦南(即那豐富之地)。總而言之，祂把他們領出來，好讓他們能進入祂的心，祂的慈愛。祂希望百姓會全然倚靠祂的憐憫、恩典、慈愛。對於祂今天的子民，祂的旨意仍然絲毫未變。
幾天後，以色列的第一個考驗就臨到了。結果他們怨天尤人，心存不滿。為什麼？因為他們經歷了神的拯救，卻末領會祂的大愛。
這篇道的重點就是，除非你明白以下幾點：祂因拯救你，而滿心喜悅；祂因與你相交，而心中喜樂；所有隔閡已因十字架，而被除去；你過去的一切已受審判，且被塗抹；否則，你無法進入喜樂平安。神說：「我希望你勇往直前，在我的同在裡，進入那為你預備的豐盛。」
今天，許許多多的信徒都因十字架所帶來的奇妙益處而歡呼。他們離開了埃及，經歷過紅海的試煉，而得勝了。他們享受自由，因神把那壓制人的，扔進海裡，而不斷感恩。但這些信徒卻錯過了 神更偉大的旨意與恩惠。他們所錯過的就是，主之所以把他們領出來，乃是要帶他們進入祂自己裡面。
主以這比喻來教導一些偉大的真理。從這比喻，我們除了清楚看見人所得的益處以外，也看見 神心懷大慰。你要明白，浪子回頭這比喻不僅是有關一個失喪的人得赦免；更是有關一位父親跑去迎接兒子，心中大大喜悅。
你們都曉得這故事。有一個年輕人因生活放浪不羈，把自己的產業都散盡了。他窮途潦倒，心力交瘁，便決定回到父親那裡。根據聖經，「(他)於是起來往他父親那裡去。相離還遠，他父親就動了慈心，跑去抱着他的頸項，連連與他親嘴。」(路15：20)
請注意，這父親饒恕兒子，沒有什麼可以攔阻他。這年輕人不必做什麼，甚至不必認罪，因為父親已經準備好，要與他和好。是的，一些都是出於父親的主動：他遠遠看見兒子回來，就連忙跑過去擁抱他。事實上，對於任何慈愛的父親，饒恕絕不是一個問題。同樣，當天父看見一個心中痛悔的兒女，赦免也是毫無疑問的。
所以，赦免並不是這比喻的中心思想。其實，主清楚說明，浪子僅僅蒙赦免，是不夠的。父親並沒有擁抱兒子，饒恕他，又由他我行我素。不，那父親所渴望的，不僅是兒子回頭；他更希望與兒子在一起，與他親近相交。
雖然浪子再度得赦免，蒙恩惠，但他並沒有在父親家裡定居下來。惟當兒子與他在一起，父親才會心滿意足。這就是這比喻的重點。
這故事的發展，非常有趣。很明顯，兒子並沒有因自己蒙父親饒恕，而感到很自在。對於進到父親的家，他不斷躊躇。他實在對父親說：「你如果知道我所作那些既污穢，又不虔不義的事，你就知道，我得罪了神，且辜負了你的慈愛恩典。我不配得你的愛。你有權利與我斷絕父子關係。」
那是浪子的老我在說話。他實在說：「我無法昂首闊步地進去。父親擁抱我，與我親嘴，然而，他沒有問什麼問題？這是不可能的。我需要償還財產的時間表。我也許無法還清一切，但我必須努力。」
親愛的聖徒啊，你又怎麼樣呢？父神敦促你來到祂面前，你會反對嗎？你也許曉得自己的罪已蒙赦免，然而，你會讓祂享受你們之間的相交嗎？也許你正如浪子一樣，站在路上，哀哭痛悔，依照神的意思而憂愁。你像他一樣，向父神呼求說：「我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。」(路15：21)
這確實是真心痛悔。但你若不肯進入父神家裡，這種悔改並不徹底。你為什麼猶疑不決？正如浪子一樣，你也許仍舊聚焦在自己過去的罪上。
然而請注意，這父親對兒子有何回應。責備的話，他一句也沒有。他並沒有提起有關浪子的所作所為，也沒有提及他那悖逆、愚昧、放浪不羈的生活、並靈裡的崩潰。其實，父親連兒子住在外面，不配不堪，也隻字不提。這些，他都不管了！為什麼？
在父親眼中，從前的兒子已經死了。他已經把他拋諸腦後。如今在父親眼中，那回家的兒子，乃是一個新人，既往不究。父親實在說：「對於我來說，從前的你，已經死了。如今，與我同行的，乃是一個新人。這就是我對你的評價。你不必活在罪咎之下。至於你犯罪，不配不堪，不要舊事重提。罪的問題，已經解決了。現在，務要坦然到我面前來，享受我的憐憫恩典吧。我喜悅你！」
但這浪子並沒有在父親面前，歡喜快樂。他一定這樣想：「難道我不該嚴嚴地受管教嗎？我該怎麼樣彌補自己的過錯？我需要得後果，受鞭笞。我必須證明自己已經改過自新。」
他還是存着被定罪的心態，而這是撒但所加給他的。今天，同樣的事情也發生在許多 神兒女的身上。父神因我們而歡欣喜樂，以慈愛的膀臂來擁抱我們。然而，我們卻以為，謙卑就是指把自己的過錯告訴神，翻舊帳，而沒有因祂向我們表達愛意，而信靠祂。一直以來，我們都滿心罪咎，心中想：「祂一定對我生氣，我比其他人更罪大惡極。」
保羅所謂：「心意更新而變化」，正是浪子所需的。我喜歡從這比喻讀到這些話：「父親卻吩咐僕人說，把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂。」(路15：22-23)
那時，父親的僕人把家裡最好的袍子拿出來，披在兒子身上；這就代表穿上主的義袍。父親又把戒指帶在兒子手上，代表與主連合。最後，他給兒子穿上鞋子，代表把主平安的福音，當作豫備走路的鞋穿在腳上。
這慈愛的父親向兒子這樣顯明：「屬肉體的污穢衣服，即絲毫以自己奮力來討我喜悅的心態，都要一概除去。讓我把我對你的觀點與評價，向你顯明。你乃是帶着又新又君尊的兒子身份，進入我的家，到我面前來。你並不帶着乞丐或奴僕的身份而來，你乃是我所喜悅的兒子！現在，務要坦然無懼，滿有確據地進來。」
今天，我們也是如此。對於 神如何接見我們，我們必須在心意上更新而變化。讓我回到這篇道開始時所引用的經文：「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以進入至聖所，是藉着祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過 … 就當存着誠心，和充足的信心，來到神面前。」(來10：19-20，22 “Having therefore, brethren, boldness to enter into the holiest by the blood of Jesus, into a new and living way, which he hath consecrated for us, through the veil…let us draw near with a true heart in full assurance of faith.”)
英文經文這裡的 “boldness”(「坦然」)乃源自「一名被解放的奴隸」(“an emancipated slave”) 的意思。就是說，這人再不在罪惡死亡的律之下，乃受恩典所管理。總而言之，憑着父神的慈愛，惟靠祂的憐憫，我們才有資格來到祂面前。我們的資格如下：「又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中(有資格)同得基業；祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡。」(西1：12-13 英文作 “Giving thanks unto the Father, who has made us meet (qualified) to be partakers of the inheritance of the saints in light, who has delivered us from the power of darkness, and translated us into the kingdom of his dear Son.”)
本來，我們簡直沒有資格來到 神面前。我們可以盡力讀經禱告，也可以向 神承諾，自己會更好好做人。但我們絕不能因屬血氣的工作，而有資格來到祂面前。我們絕對沒有什麼配得祂喜悅的東西，可以獻給祂。一切都是單單憑着祂的恩典。
為要慶祝浪子回到父親的家，他們就大擺筵席。父親更宣告說：「我們需要進到家裡，歡喜快樂。」蒙愛的信徒啊，今天，這句話也應用在我們身上：我們務要脫離罪咎和定罪之感，滿心喜樂地來到父神面前！
據這父親說，孩子再度在那充滿愛和喜樂平安的家裡，感到舒適自在，祂就因此滿心喜悅。父親實在說：「我需要孩子回到我家裡，我的居所，到我面前來。這就是我的喜悅。」
請想像那兒子進到那房子時，會有什麼態度？他如果坐在一個角落，滿心沮喪，反覆思想自己的罪過，因荒廢了那些年日，而感到自咎，他就無法討父親喜悅。他如果以為自己萬一再跌倒犯罪，就會被定罪，被揭發，受審判。他如果因此滿心恐懼，就無法坐在父親面前，蒙受奇妙恩典。因為這種心態會令父親傷心。
聖經告訴我們，接下來所發生的事：「我們可以吃喝快樂 … 他們就快樂起來。」(路15：23，24) 讓我告訴你，他們在那家裡喜不自勝，載歌載舞，歡喜慶祝。這全都是因為，那裡有父神的喜悅。那兒子能昂首闊步地進去，心中毫無罪咎被定罪之感，因為他曉得，父神與他和好了。
請問：什麼能叫我在父神面前歡欣喜樂？什麼能能叫我與祂交通時，心靈得釋放？不僅是因為我知道，自己是安全的 … 十字架已叫我可以來到父神面前 … 並我的靈魂已得紓解。反之，這乃是因為我憑信心明白主因我而喜悅！就是說，我們看見祂因我們自己而歡呼喜樂。這也是說，我知道，在祂眼中，我身上並沒有罪污，祂看我既是配的，又是祂心中的喜悅。
蒙愛的信徒啊，這就是這比喻的中心思想。這裡所著重的，並不是兒子回家，乃是父神心中的喜悅！那父親全心聚焦的，乃是他的孩子與他在一起，與他相交，與他連合。我們也是如此，我們在父神家中，來到祂面前，就是祂的喜樂。讓我提醒你，有關父神在主受浸時的話。祂說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」正如神喜悅聖子，祂也喜悅你，因為你在聖子裡面！
我常常思索，為什麼今天許多信徒，包括那些事奉 神的人，都愁眉苦臉，非常沮喪？為什麼許多人都缺乏真正的喜樂與安息？我深信這是因為許多信徒都無法從神的觀點看自己。惟當我們在內心深處，相信 神對我們的看法，持續的平安喜樂才會臨到。根據神的道，「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在 神裡面。」(西3：3)
請想像，浪子興高釆烈地進入父親家裡，卻被從前的恐懼所勝，心中想：「這是太好了，卻不可能是真的。爸爸如果改變主意，那怎麼辦？我如果明天跌倒，那又怎麼辦？」如果這樣，就何等可悲，他辜負了父親的愛。不！他必須拒絕這些思想，且注目父親當時那形諸於外的喜悅。
我認識一位牧師，他因從前的毒癮而故態復萌。這人馬上被一群「約伯的安慰者」所包圍；那些傳道人與長老們，堅持要他回顧自己犯罪的詳情，好讓他能回轉。讓我告訴你，這種事情絕不能成就神復興的工作。罪咎、定罪、肉體的工作，都不能把任何人帶回父神的愛裡。
事實上，那牧者已經悔改。他悲痛地哭着說：「我得罪了 神、自己的家庭、並自己的會眾。」他已經感受後果了。如今，這人所需要知道的就是，父神要擁抱他，與他親嘴，迎接他回家。他需要知道神說：「我喜悅你。你已面臨十字架的得勝。你是我所愛的兒子，你正在領會基督。」
我們身為跟隨主的人，就要聽從神的道，接受祂對我們的看法。就是說，我們的「老我」代表一個試圖憑血氣討 神喜悅的人。這種人恨惡罪惡，不希望得罪 神，然而，他的良心卻不斷自咎。於是，他誓言要勝過自己罪的問題，說：「我要改變！我從今以後，不惜代價，都要與那纏累自己的罪爭戰。我希望神看見我多麼發奮圖强。」
這種人所獻給主的，就是多多流汗，多多流淚。他禁食禱告，從而證明自己心地善良。他有時候能抵擋罪惡幾天，就對自己說：「我如果能一天這樣做，為什麼不可以兩天這樣做，然後又四天、又一週？」過了一個月，他感到自己很好，深信自己憑奮力得釋放了。
可是，他又故態復萌，以致深陷沮喪心境；他這樣不斷反反覆覆。這種疲於奔命的生活，實在沒完沒了，無法擺脫。
但願絕不如此！他那肉體上的人已經與主同釘十字架，在神眼中，已被置於死地。是的，據保羅說，那舊人已在十字架上，被宣告死亡。主把那舊人帶進墳墓，留在那裡；他死了，被忘記了。正如浪子的父親並不顧那從前的兒子(即舊人) ，主也談及我們的舊人說：「我既不承認，也不與這種人有任何瓜葛。我只承認一個人，且與他相連。那就是聖子耶穌，並因信而在祂裡面的人。」
新人就是凡放棄指望，不再憑自己肉體的奮力，討神喜悅的人。他已經向自己老我憑血氣的道路死了。他且憑信心認識，惟一討 神喜悅，令祂心懷大慰的道路就是：主必須成為一切。他曉得，父神只承認一人：就是那包括一切，又住在各人之內的基督。
這新人單單憑信心生活：「義人將因信得生。」他全然相信神的道，除此之外，別無所靠。他已在主裡面找到一切的的泉源；主是全然足夠的。他相信 神對他自己這說法：「你的舊人已經死了，你的生命與基督一同藏在 神裡面。」他也許不能感受，或充份瞭解，但他並不與慈愛父神的道，大加辯駁。他憑信心將之接受，相信主在真道上信實不渝。
如今，父神滿心喜悅！祂宣告說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們是祂的身體，祂是你們的頭。所以，我也喜悅你們。凡我賜給聖子的，也賜給你們。祂的豐盛乃屬於你們。」
這就是坦然來到祂面前的一幅圖畫！