使徒行傳1-6章記載了 神有史以來最榮耀的聖工。這是一連串既令人希奇，又充滿行動的事件；其中包括了大能的証道、眾人歸主、神奇的醫治和異能。這一切的事情都應驗了主所預告，屬神的應許。
主復活前，曾指示門徒們為要領受「父神的應許」，而在耶路撒冷等候。那應許在五旬節(即以色列「初熟果子」的節期)應驗了。當時，世人即將看見主為我們在十字架上受苦所帶來的一批初熟的果子。
門徒們無法想像 神對他們的心意。他們多半想：「好！這應許是指 神即將復興以色列。祂必永遠釋放我們脫離羅馬的統治，好讓我們再次成為祂的百姓。」
現在，若我們從主聽見同樣的應許，我想教會也許會有同樣的反應。我們也許會想：「當神的應許臨到時，我們的教會就會座無虛席。聖靈會在其他城市運行，人們都會為要嘗試一下，而從各地而來。我們都會前所未有的蒙福！」
我們都該渴望聖靈來充滿我們的聖所，帶給 神的子民喜樂和安慰。然而，當 神的榮耀臨到時，受益的不僅是我們。主並沒有說：「當你們從上頭領受能力時，你們就會上教會，讀經，且參加禱告會。」祂乃是說：「你們會為我作見証，直到世界的末了。」
神的能力是要超越教會的牆壁，而普及世界最偏遠的角落。
這就是我們從使徒行傳所看見的。彼得起來向聚集的群眾傳道，三千人就得救了。後來，彼得約翰在耶路撒冷到處作見証，隨之而來的更是神蹟奇事，醫治和釋放。
然而，那只不過是開始而已。假若聖靈的工作在使徒行傳第6章停下來了，神的能力就停留在十二使徒的手中。相反地，事情大大改變了。神說：「我的聖靈再也不會透過幾個人而運行。我必賜下能力給凡呼求我名的男女並孩童。」
我因祂的應許並沒有在使徒行傳第6章停下來而感恩。然而，從某方面看來，現在祂的應許卻在教會裡停下來了。我們會把 神的能力歸到牧師、領導、廣播員、作者(即凡是「公開發言的」人) 身上。然而，神會在會眾身上動工嗎？聖靈的能力會按照主的旨意，透過凡是相信的男女老幼運行嗎？若我們得救了，神就要我們被祂的能力所充滿，好成就祂的聖工。
使徒行傳當時的情形如下：「從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫；除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。」(徒8:1) 根據這節經文，使徒們留在耶路撒冷。然而，其餘的人都分散到各地去了。「那些分散的人往各處去傳道。腓利下撒瑪利亞城去，宣講基督。」(徒8:4-5) 於是，神賜下了服事人的新能力。
讓我補充，這裡所提到的腓利並不是在耶路撒冷的一位使徒，乃是個平信徒。當這單純的人傳道時，神蹟奇事就隨之而來了。被邪靈附身的人都得蒙釋放。殘障者則得蒙醫治，雀躍起來。後來，彼得到撒瑪利亞見証這些聖工時，他看見「在那城裡，就大有歡喜。」(徒8:8) 闔城的人都因 神的喜樂而受感動！一個平信徒大有影響力。然而，聖靈也會把同樣的能力賜給我們，好讓我們也同樣成就屬靈的聖工。
接下來，我們看見亞拿尼亞；他是在大馬色跟隨主的。我們知道關於亞拿尼亞的事情並不多。我們只知道他被聖靈充滿，且面對了艱難的事工。神呼籲他去向那眾人皆知，追捕信徒的掃羅作見証。當時，掃羅「迫害」教會；亞拿尼亞卻得蒙呼召，要到前線去。他知道若自己沒有正確的聽見 神的指示，就會有殺身之禍。
這是相當於現在怎麼樣的一種使命呢？也許是這樣：「格理，我要你到巴基斯坦的山區去。那裡有一個人躲在山洞裡，他就是凱達(Al Qaeda)的頭子。我把他暫時弄瞎了。他棄絕了穆斯林信仰，跟隨主了。現在，去找他，向他傳福音吧。」
亞拿尼亞必須勝過自己的恐懼感。他靠著 神的愛這樣做了。對於那自稱為信徒死敵的，亞拿尼亞突然充滿了愛心。於是，他存著信心而去；掃羅歸主的故事就眾所周知了。他變成了保羅(即當代跟隨主最著名的一個人) ，也許就是歷史上歸信主最要緊的一個人。保羅不僅蒙恩得救，更寫下了新約聖經大部份的篇幅。
根據使徒行傳，神也使用了女子和年輕人，正如他使用了腓利和亞拿尼亞。我們讀到大比大(Tabitha)；我稱她為五旬節的德麗沙修女(Mother Teresa) 。她廣行善事，多施賙濟，服事了每一階層的人。年輕的提摩太在保羅的帶領之下，與他一同大大被 神使用。「於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增。」(徒16:5) 一個年輕人一同成就聖工，結果歸信主的人與日俱增。
我們又從使徒行傳第11章讀到教會歷史上另一次的大變動。這一次，聖靈甚至賜予能力給聖經沒有提名的信徒們。他們是首批向外邦人作見証的，使福音超越了猶太的文化。「但內中有…人…到了安提阿，也向希利尼人傳講主耶穌。」(徒11:20) 我喜歡這裡的詞句「內中有…人」。這些既忠心，又不知名的信徒並不知道他們在歷史上所扮演要緊的角色。
神每逢運行，既單純，又不為人見的平信徒就持定五旬節的能力，奉主名成就大事。
五旬節不僅是兩千年前歷史上的一件事，更是依然發生的。根據差傳事工的研究報導，每30分鐘，世界各地就有五旬節一類的事情發生。在此時此刻，有一小組的人正在呼求 神；聖靈就降在他們身上，賜給他們能力，好讓他們向未信的世人作見証。
五旬節正在印度北部的瓦拉納西(Varanasi)發生。幾年前，當主內一位年輕的姊妹抵達該地時，當地上教會的人不到1%。她一一領人信主，信了的人又領別人歸主。現在，當地已有數千家大有能力，滿有見証的教會。這年輕的姊妹並沒有把她五旬節的經歷據為己有。世界各地有不少像她一樣的；這些信徒都呼求聖靈把父神的愛帶到更遠的地方去。
先父大衛‧瑋克森牧師曾多次告訴我，當他在50年代在賓州牧會時，最令他憂傷的是什麼。那是一家五旬節教派的教會；聚會都按照某些情序。某姊妹彈風琴，會眾就唱一些傳統的詩歌。有人起來以方言傳遞信息；隨後有又人將之翻譯。繼而，先父會証道。其後，他會禱告，會眾便來到台前呼求聖靈降臨。然後，我們就回家去了。
教會缺乏外展事工，沒有出於憐憫的事奉。在先父牧會的幾年間，很少人歸信主。這些信徒為自己尋求五旬節的經歷，卻不曉得那五旬節的 神對他們的心意。先父的憂傷藉著以下的禱告表露無遺了：「主啊，如果這就是五旬節的情形，我才不要。如果一切都是關乎每週「祝福我」的俱樂部生活，我才不要參與。」
先父渴慕五旬節的情形，便再也不看電視，在禱告上付上時間。其餘一切便成為我們熟悉的歷史了。幾十年後，他的著作〔十字架與彈簧刀〕(The Cross and the Switchblade或虎穴亡魂) ，已有數百萬本暢銷全球。逾千家的挑戰青少年(Teen Challenge) 中心更在世界各地拯救既失喪，又憂傷的人。這些事工都宣告 神如今透過聖靈賜予的大能。
教會還沒有讀完聖經要緊的一個書章：使徒行傳第29章。
當然，使徒行傳只有28章。然而歷代以來，神透過千千萬萬的門徒繼續寫下了另一個書章。他們的名字不是腓利、大比大或提摩太。如今，他們包括參加本教會的珍妮。她是一位有紅頭髮的澳洲人，她的笑聲很可愛。她更熱愛福音。他們倆夫婦每天都看見 神的大能在他們所遇見的人身上運行。
這裡有一位名叫吉米的門徒；幾十年來他都與我同工。很少人會像吉米一般傳福音。最近，他為要領人歸主，便提議說：「讓我到你家裡領查經。」不久後，那人的鄰居也會來，且得救了。吉米又到另一個社區這樣做。查經班在城裡有如雨後春筍，因為有一位激進的信徒相信聖靈的大能會在人心中超自然的運行。
本教會有一位13歲，名叫約拿單的門徒；他會帶著老練宣教士的權柄而禱告。他的禱告會令成年人屈膝，因為他給人聽見憂傷痛悔者的心聲。約拿單渴望看見 神拯救靈魂，他靈裡的飢渴心會影響他人。
我所形容這些21世紀的信徒都領受了21世紀的能力。你我也同樣得蒙呼召，為著 神的聖工而得蒙聖靈的裝備。我相信現在，許多教會裡的人都不僅要聽道，更要行道。查經班和禱告會都是好事。然而，認識主和祂的榮耀是一件事，有聖靈內住我們，以致能像祂一般服事，卻是另一回事。因此，聖靈為要透過我們來成就衪的旨意，而臨到，內住我們。
我敦促你要與我一同禱告，說：「主啊，讓我剛強的學習你的道，也同樣剛強的將之實踐。我要成為看見你的能力在失喪者心中動工的其中一人。主啊，求你今天帶來五旬節的情形。阿們！」