主最近開啟了我的靈眼，讓我首次看見有關耐性不可置信的真理。這乃是根據主對撒種比喻的解釋。
「這比喻乃是這樣；種子就是神的道。那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們信了得救。那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮錢財宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來；那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。」(路8：11-15)
這比喻全是關乎耐性！我並不是指對人的忍耐 – 這乃是對神的耐性。主在這裡說到我們與神同行的耐性、對祂工作的耐性、並對祂在我們身上工作的耐性。
我相信你一旦明白了神這信息，你就會更清楚了解，為甚麼那麼多信徒背道後退。你也會更明白主在你自己心中的工作！
主所提到的「好土」是指那些聽見真道，並終於「忍耐著」結實的人。其他聽道者也結了一些果子 – 但只限於一段時期而已。為甚麼？因為他對主，並祂在他們生命中的工作，感到不耐煩 – 他們就退後了！
我的禱告就是，當我們探討這比喻時，你會以全新的亮光，明白有關每一種聽道者。我相信這是從主而來新鮮的話語。
「那些在路旁的，就是人聽了道 …」(8：12)這聽道者已經有神的話語種在他心裡。正如任何有興趣的聽道者一般，他坐下來聽，也不拒絕真道。他並不是一個譏誚者 – 他敬重真道。
然而，主說：「…隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們信了得救。」(8：12) 這句經文總是令我感到困惑。難道我要相信，我可以向會眾講道，趕逐陰間權勢，吩咐魔鬼離開 – 然而，撒但可以隨便進來，從一個人身上奪去他恰恰聽過的真道？仇敵可以盤旋在一個信徒的上空，等到真道落在那人心中，繼而，又白白將之拔掉？
對於我來說，看來這好像是將神的話，直送到魔鬼的口中！我簡直無法接受。反之，我相信我們必須這樣問：這路旁的聽道者是否天真無知，渴望聽道？難道聽道者可以全然無辜，而魔鬼就可以猝然下降，奪去他心中的真道，令他靈裡蒙蔽，以致他不會轉向主？
不 – 絕不如此！我們所事奉的神，絕不如此！而且，那也不是我們所傳的道。我們必須明白主的話，確有更深的意義。
你要明白，這路旁聽道者的心已被「踐踏」(“trodden down”) 「有一個撒種的出去撒種；撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。」(8：5)
這正是我們的線索！主乃在形容這路旁聽道者的心。祂這裡所用的詞語是踐踏。換言之，這人經常聽道。其實，他是一個「職業性的聽道者」 - 他已經是一位聽道專家。由於多年聽道，但從來不聽從，他的心就被踐踏了 – 有如一條多人走過的道路，已經變得剛硬無比了！
以賽亞書第五章也形容這路旁的聽道者。先知告訴以色列，神將要讓他們淪為一個被踐踏的葡萄園 – 因為他們屢次聽見責備，又屢次將之全然拒絕。「… 現在我告訴你們，我要向我葡萄園怎樣行；我必撤去籬笆，使它被吞滅，拆毀牆垣，使它被踐踏；我必使它荒廢不再修理。」(賽5：5-6)
主介紹撒種的比喻時，也引用了以下同一段經文：「… 神國的奧祕，只叫你們知道；至如別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。」(路8：10) 你要明白，神曾經指示以賽亞：「你去告訴這百姓說，你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」(賽6：9-10)
以賽亞所形容的，正是路旁聽道者的光景！路旁聽道者剛硬頑梗，他的心靈已被踐踏，因為他已經屢次拒絕真道！
路加所用的「踐踏」希臘文的意思就是「存著鄙視並自傲的心態，將之拒絕。」路旁的聽道者受過長期並多次的指正後，他對福音只一笑置之。他的反應乃是嗤笑與譏誚，且再也無動於衷！
我想起在時代廣場教會初期的一兩年，有一位年青的猶太人到教會來。他無家可歸，會眾就紛紛照顧他。幾乎每一個人都向他傳福音。滿有愛心的人給他錢，又請他吃飯，且將耶穌基督向他清楚彰顯。
那年青人曾經兩次來到臺前。我兩次都看見他站在那裡，抱著雙臂 – 臉上掛著一副邪惡的陰笑！我看見他在講道時，在樓座上呼呼大睡。我求主起碼以一篇道，使他已被踐踏的心靈，感到扎心。
可是，事與願違！後來，他變得卑鄙可恥，並常常發脾氣，又打擾別人；我們只好不準他到教會來。他已經變得剛硬頑梗 – 他的心靈，已被踐踏。沒有人比他更多聽道，更蒙關愛，更有人為他禱告。但是，他已經心裡剛硬，耳朵發沉了！
蒙愛的信徒，當一個人心裡剛硬，仇敵就會進來！在他心田還沒有鬆軟以前，撒但就會猝然下降，將福音的種子偷去。對於任何聽道的心靈，魔鬼並不可以隨手而得。絕對不可！反之，他乃向那些已蒙指正，卻鄙視真道的人，大施毒手！
這「已被踐踏」的聽道者，乃是最沒有耐性的人。他不想對付自己的問題。他反倒藉著酒精、毒品、性濫交、並任何事物，尋歡作樂，以掩蓋自己的問題，減少良心上的罪咎！
你對他說到有一天上天堂去 – 但他現在就要得著一切！他只要享受人生 - 不要面對困難，不必捨己，不要經歷患難。「背起十架？忍受苦難？不順從自己的意志？等候神在自己身上工作，建立品格？你必定是瘋狂了！」
是的，許許多多美國人都趕著要發財 – 趁有機可乘，就賺過痛快。這正是Ivan Boesky, Michael Milken 並許多貪心不足的華爾街人仕的動機。他們都認為經濟將會崩潰，所以他們趕快聚斂錢財，將之存入瑞士銀行的祕密帳戶。
何等可悲，教會已經漸漸被這種風氣所薰陶！許多信徒對於受試煉，被考驗，感到很不耐煩。他們沒有時間等候神，並如主說，忍耐著結實。反之，他們希望不必等候，不必準備，不受督正，而豐足蒙福，毫無痛苦，並享盡富貴榮華。很可悲，他們卻有(另類)教師並(另類)福音，作為他們的後盾！
這些信徒恨惡任何有關順服、與世隔離、分別為聖、並真心悔改的証道。他們稱這些為「末日証道」(“doomsday preaching”)。人們為甚麼有這等抗拒並憤恨的心？由於他們有「即時貪得無厭」(“get it all now！”)的心態，他們的心靈就被踐踏了。他們要在教會裡愛娛樂，蒙祝福 – 無論出入，都要快活無邊。他們不要聖靈的指正，也不要祂慢慢的，在他們身上完成深入的信心工作。他們反倒寧願參加一些荒唐怪誕的靈恩聚會！
「…就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。」(路8：13) 這些聽道者乃是有最好表現的初信者。他們快快樂樂，滿心喜樂，活力充沛。他們真心歸信主，見証主在他們生命中的工作，且希望繼續與主同行 – 因神的話而知罪，願意悔改，在祂的喜樂中生活。
然而，我請每一位初信的讀者小心注意：你如果靈裡退後，這是因為你是屬於這等「 沒有根的聽道者」！你已經蒙恩得救，充滿神的平安，常常讚美主。你歌唱敬拜，滿有喜樂。但是你還有一個問題：你仍然因強力的試探而掙扎。試探有如蛇一般，盤繞在你面前，嘶嘶發聲，準備以它的毒液向你發出攻擊。
你對這纏累你的罪惡，恨之入骨。如今你屈膝，哭著說：「噢，主啊，求你釋放我！我不希望一直被這情慾上的惡習所纏擾。我要得自由，蒙潔淨。求你幫助我 – 我的心已經被它纏住了！」
主說沒有根的聽道者「…及至遇見試煉就退後了。」(路8：13) 這並不是指他們被試探所勝；也不是指他們因毒品、酒精、或性方面而慾火攻心，以致跌倒。不 – 這全是因為他們對神的工作，沒有耐性！
你如果回顧過去的跌倒，令神失望，你會怎樣形容這件事？你因神沒有應允你的禱告而生氣！你不相信祂會照祂話語中的應許，保守且釋放你。及至遇見試探，你就退後了，因為你對祂的工作，沒有耐性！
我們教會裡有一位婦女，她的姐妹從恩典中墜落，再次吸毒。這背道的婦女因自己的毒癮非常苦惱。然而，當初信的人缺乏耐性而掙扎，她卻像佈道家一般，告訴他們：「務要留在教會裡 - 不要離開主！看看我的情況；回轉是一件很困難的事！」
我可以肯定，你如果與她坐下來，她多半會告訴你：「我禱告了 – 但我被罪所勝。牧師告訴我，主是我的拯救 - 祂會保守我脫離罪的權勢。我痛哭流涕，真心禱告，但我一點都沒有改變！蒙愛的信徒，她的罪就是沒有耐性！
噢，沒有根的聽道者遇見試探時，就哀聲呼求：「主啊，求你釋放我！除去我的邪情邪慾並老我罪惡。你要甚麼時候才釋放我，以致我再不必害怕？」然而，沒有根的聽道者遇見試探時，就跌倒了 – 因為他不夠忍耐，沒有好好紮根！
你要明白，悔改 – 或只對神說「是」，是不夠的。你必須在主裡紮根 – 而這是需要耐性的。你無法只將一顆種子丟在地上，踩它一下，就命令說：「長根吧！」不 – 這自然的過程是需要時間的。這乃是神主權上的工作。
然而，年青的信徒，你每逢跌倒就感到詫異！你立刻定自己的罪。經過幾次失敗後，你就對自己說，盡心竭力也是沒有用的。繼而，魔鬼就悄悄地對你危言聳聽說：「你是沒出色的 – 你太邪惡了。你無法成功；不如放棄吧！」
但你已經忘卻，神對你的看法，總是按照祂的大慈愛！祂曉得你還沒有足夠時間紮根。你之所以跌倒，是因為你還沒有時間紮根！
聽來這好像是一個好藉口，但其實不是。這乃是一則合理的解釋，說到我們與主同行時的情形。這一切的答案就是：回去！禱告，深入讀經。求主賜下根基。求祂忍耐，好讓你能生根建造！
但你會問及那些曾一度紮根的信徒 – 他們曾經在主裡建立根基，然而後來卻墮落犯罪 – 他們又怎麼樣？你認識一些已經蒙恩得救多年的信徒，他們好像已經有穩固的根基 – 但他們大大跌倒了！
聖經說：「… 根本枯乾，必不能結果 …」(何9：16) 這等信徒並沒有親近主！他們曾經一度生根建造 – 但他們隨波逐流，那些根就枯乾了。異端邪說的風氣將他們吹去了，因為他們讓自己的根枯乾了！
神試驗我們，看看我們會不會存著耐性，等候祂的拯救！祂曉得我們不耐煩是大有破壞性的。請思考以色列如何缺乏忍耐。
摩西上到山上，神就留他在那裡。於是山下有甚麼事情發生？人們失去耐性！四十天以後，他們起來玩樂，醉酒荒宴，跳舞胡鬧。最後，他們將自己的首飾熔了，鑄造了金牛犢，作為他們敬拜的對像！
我可以想像那些以色列人說：「摩西在哪裡？我們的神，我們的幫助又在哪裡？這是怎麼樣的拯救？神已經誤事了！祂救了我們，又將我們放在這可怕的曠野裡。現在，我們要自己辦自己的事了！」
然而當時，摩西卻手拿著神的話語，正在下山！是的，神已經在途中 – 祂總是已在門口！
請思考掃羅的故事。撒母耳吩咐掃羅，與非利士人爭戰以前，要在吉甲等候他。他警告掃羅，除非他回來獻祭給神，否則不要上陣作戰。撒母耳說：「你們也許要等六到八天；但我一定會來！」
於是，掃羅與以色列人在吉甲聚集。過了五天，以色列人就越發焦急。非利士人召集軍隊，準備擺陣作戰 – 而掃羅的隨人卻開始逃跑！不久後，王的兵丁，就所剩無幾。最後，到了第七天，掃羅就越發焦急，說：「先知在哪裡？燔祭在哪裡？這是我們現正需要的！」
掃羅卻不曉得，原來神叫撒母耳遲延了 – 因為祂要鑒察掃羅的心！神要知道，當環境看來不順時，掃羅是否會持定信心 – 他會不會這樣說：「算是死亡，我也要信靠神。我要憑祂對我的話，站立得穩！」
掃羅反倒自作主張。他說：「將羊羔牽來！」他就將祭牲放在祭壇上，親自動手獻祭(干犯了以色列的律法！) 忽然間，聖經說：「剛獻完燔祭，撒母耳就到了…」(撒上13：10)
掃羅的答案並拯救終於臨到了。但他已經急忙行事了！他不肯將自己的前途記託於神的話語上。一直以來，答案已經到了門口 – 但他卻全然錯過了！
也許你也是如此：你的拯救已近在咫尺。但由於你無法再等一會兒，你就跌倒了。你太快就心灰意冷了！
大衛是另一位不肯等候的人。他埋怨自己說：「至於我，我曾急促的說，我從你眼前被隔絕；然而我呼求你的時候，你仍聽我懇求的聲音。」(詩31：22)大衛回顧說：「我缺乏耐性，責怪神不應允我呼求。我在試探並試煉中怪責祂離棄我。但是其實，祂垂聽我，並保守我。我今天站在這裡，乃是由於祂的保守！」
「那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮錢財宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。」(路8：14)
主告訴我們，這聽道者並沒有跌到，他沒有回到世界去。不，他繼續往前走。但他並沒有結果子！
「在荊棘裡的聽道者」上教會，聽講道，讀聖經，與神的百姓交往。他例行公事 – 但他結不出成熟的子粒來。他常常向神許諾，但從來不信守承諾。他僅僅在教會裡出現 – 其實，他靈裡空虛，白佔土地！
主說在荊棘裡的聽道者「走開」了。換言之，他一聽見真道，就照常生活。他每天有一點點的禱告，像信徒一般說話，偶而向別人作見證。但他忙忙碌碌，若有所思 – 心中滿有思慮，常常以自己的享受與事業為重！
他為甚麼會因世俗的思慮，而被纏累？因為財富的緣故！聖經說，這等聽道者因貪財奪利，就隨從自己的私慾。「但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。」(提前6：9)
我相信在荊棘裡的聽道者，比在這比喻中的任何人，更沒有耐性。我想像他為一個滿有魄力，活力充沛的企業家 – 他心地仁慈，慷慨就義，毫不自私。但他對於主十字架重價的要求，缺乏耐性！
這在荊棘裡的聽道者無法全然捨己。他無法接受自己要撇下一切而跟隨主。主要求信徒在心志上要遠離世俗，分別為聖，他在這方面就「擠住了」(路8：14)。對於主的呼召，要信徒將自己的事業看為次要 – 要因神所關心的事，而奉獻一生，他被擠住了。
我認識很少甘願捨己的有錢人。他們習慣自給自足，隨從自己的肉體。他們像在荊棘裡的聽道者一般，從來沒有與世上的事物隔絕。這聽道者絕不認識摩西這等心態：「他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。」(來11：25)
感謝神，有些富有的信徒確實能夠這樣做。但是，聖經清楚說明，大多數的有錢人都將自己們的時間、精力，並思想，只花在投資、思慮、並享受上。他們滿足於「不結果子」的生活，於是就「走開」了！
有一位屬於五旬節宗派的牧者，曾經很可憐的向我認罪。他說到他到一所小小的拖車住宅裡去探望他的父母。他年老的爸爸是一位休退的傳道人，生活清貪，又沒有保險。兒子看見父母家徒四壁，撒但就悄悄地向他危言聳聽說：「看見嗎？你如果終生傳道，你最後就會一貧如洗！想想那些終生為神的宣教士，他們回家時，總是兩手空空的！」
這牧者就改變立場了。他立定心志永遠不要貧窮！他決定要盡力賺錢，好讓自己能安度晚年。
在他宗派裡，他有一個受人敬重的地位。但他開始在財政上「不擇手段」。他將自己的十一奉獻，用作投資之用。他一如過往，照樣事奉 – 但他貪財的心態，就將對主的愛心擠住了。
終於，他的投資全部泡湯。但很可悲，他既不痛悔，又不改變。他仍舊事奉，甚至在大聚會裡講道。他依然不擇手段投資賺錢，試圖聚斂錢財。
他也許不會像他爸爸，退休時生活貧困。但他的爸爸將要進入榮耀的境地！我相信主總會為老牧師夫婦供應一切。他們也許並不富有，他卻會息勞歸主，享受平安 – 當他回到天家時，他會得到新的身體，華屋住處，並其他一切！
但他的兒子則因今生的思慮，被纏累了。算是他晚年時應有盡有，他也無法享受，為甚麼？因為他的一生結不出成熟的子粒來！
「那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。」(路8：15)
這些聽道者心地「誠實善良」！然而，這句話究竟是指甚麼？帖撒羅尼迦後書給了我們一個答案；「願主引導你們的心，叫你們愛神並學基督的忍耐。」(3：5)
這句經文說明了「在好土裡」的聽道者的兩個特徵：(1) 他定心愛神，(2) 他深信主必會及時搭救他。這兩個特徵就叫他能夠產生永存的果子！
其實，在好土裡的聽道者跟其他人一樣。他忍受大患難、並令他感到非常的火煉考驗。他的身體也會疲憊不堪；有時候他也會心中沮喪，肉體上受誘惑，或者不能制服自己的情慾。有時候他會思想紊亂，必須將之奪回，使之順服主。有時候他愛主的心會受到試驗，他也會經歷靈裡乾涸的時期。有時候他會因良心受責，而心中苦惱。
但他的心總是朝著一個方向！他在任何景況，都首先投靠神的愛，繼而忍耐等候主。
忍耐等候主乃是有雙重的意思：首先，這是指盼望主再來。但這也是指等候主忽然臨到，應允你的禱告，搭救你或祝福你。
這心地誠實善良的人說：「主啊，我曉得自己並不完全。我知道若不是你寶血潔淨我，我的心就會極其漆黑。但我也曉得自己全心愛你，定意要遵守你。我希望自己的生活能討你喜悅；然而，我自己無能為力。你應許過你必保守我；我就等候你來釋放我！」
當主提到忍耐著結實時，祂的話包涵了一個特殊的意思：「樂意」(“cheerful”)。照字面來說，這是指「存著盼望，忍耐一切考驗與試煉。」(“a hopeful endurance through all tests and trials.”) 是的，當神的話在我們裡面產生安靜信靠主的心，它就在我們裡面發揮了最大的功效。
希伯來書告訴我們：「你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可只得著所應許的。」(10：36) 你是否將一生的盼望放在神的話語上？你是否相信它會在你與祂同行的年月中，一直保守你？
務要持定神的話語，將之存記心中。讓它在你裡面產生一顆誠實純淨並善良的心。你就會發現，在一切試煉與試探當中，祂的話總會即時指引你，叫你支取祂的愛，並忍耐等候 – 直到主臨到，醫治你並賜你得勝。亞利路亞！