讓我問你一個簡單的問題：你已得蒙釋放嗎？你多半會想：「當然！我已得蒙洗淨救贖，因主得以成聖；我且為祂而活。這是每個信徒的見証。」
接下來的問題就是：你的日常生活反映你剛才所形容那榮耀的自由嗎？或者，你像許許多多信徒一般，感到靈裡忽起忽落嗎？你在主裡的生活是否繼續上上下下，彷彿一下子很屬靈，一下子又屬肉體呢？
我們憑信心接受這偉大的神學真理：主為我們成就的大功，包括救恩、買贖、成就、釋放。然而，對於我們許多人而言，這些「屬靈真理」都屬另一個世界。我們每週都因主為我們所成就的，而在教會裡高歌歡呼；但是，我們在日常生活裡，又有否活出祂所賜的自由呢？
有時候，我們大家都為要保持自己思想行為純潔而掙扎。或許本週，你對你的配偶厲言相向，便一直耿耿於懷。你想：「我怎麼啦？我為什麼無法在自己的婚姻裡成為一個祝福？」如果你年輕，也許在惡習上屢屢故態復萌，便捫心自問：「我會得自由嗎？」
我們每逢在與 神同行時跌倒了(常常如此)，就不禁思索：「神確實釋放了我嗎？」若你的答案是不(就是說，若你在感到自己在這等忽起忽落的生活裡停滯不前)，或許你會擔心自己與神之間的關係。有時候你也許甚至會懷疑自己的救恩。朋友啊，這並不是靈裡的自由。那麼，究竟何謂在基督裡確實得釋放呢？
你首先必須知道的就是，神所說有關你生命的故事，跟你所說的不一樣。
第一個証據是從主而來的。衪說：「你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢？…你們要先求祂的國和祂的義；這些東西都要加給你們了。」(太6：27，33)
最近，我因一些很真實的事情，即我的年齡，而焦慮！我二十多歲時，看見五十多歲的爸爸，就心中想：「他那麼老。」現在，我已年上五十，到了自己的下半生，就開始驚慌起來。主怎麼樣向我說到我的憂慮呢？祂說：「格理，你能使你的壽數多加一刻嗎？不要焦慮。」
對於我們那些擔心自己靈命的，主也提供了同樣的話語：不要焦慮。無論你感到自己在與主同行上如何破敗不堪並搖搖晃晃，祂卻宣告說：「你是個新造的人。」在你定意跟隨主的那一刻，衪已更新了你；而且，這是永不改變的。甚至當你認為自己已太偏離了，主還是相反的說：「不要焦慮。我已提供一切，好讓你能與我相交。」
我身為牧者，注意到多半的人在我的辦公室裡接受輔導時的一個普遍的難題。他們會無精打采的說：「我虧缺了 神的標準。我的罪已使我和主之間的相交隔絕了。」他們認為他們自己的過犯已令聖靈像鴿子一般飛去了；祂會在上空盤旋，直到他們改過自新。
他們都是一些誠懇的信徒，可是他們卻誤解了 神。我們犯罪，就最需要與主相交！主不會因我們的過犯，而離棄我們。衪必到父神面前為我們代求，且打發聖靈來提醒我們有關祂的恩典；這恩典是由於祂的流血，而不是我們的表現。
是的，聖經和聖靈都會指責罪惡。但是，我們不要為著自己犯罪的結果而焦慮。神的恩典比任何邪靈、我們的罪性和堆積如山的罪疚感，更為大能。所以，我們犯罪的結果就是要因祂而得安息！我們不必與祂恢復相交，因為祂必不斷動工，責備洗淨我們。祂絕不離開我們；神的生命正住在我們裡面。甚至當我們不虔不義時，衪在我們裡面，使我們得以敬虔的工作也永不止息！
在我們滿有挫折感的日常生活裡，如此令人希奇的恩典實在難以測透。
我們多半承認自己鮮能感受 神的恩典在我們裡面動工。因此，我們往往會懷疑祂那內住我們的同在。保羅透過加拉太書論到這困境，說：「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」(加5：16)
聽起來，這是很簡單。然而，我們往往會把保羅這裡的訓誨看為一種靠努力來遵行的苛刻命令。我們會咬緊牙關，說：「今天，我要靠聖靈行事。」我們一旦跌倒，就認為自己「不屬靈」。所以，我們會極力靠聖靈行事。忽然間，我們又再次落在律法之下了，因為我們倚靠自己屬血氣的能力，而沒有相信自己已在聖靈裡面。
保羅說：「但你們若被聖靈引導，就不在律法之下。」(5：18) 換言之，他說：聖靈住在你們裡面，好讓你能時時領受那賜你們能力的恩典。當保羅說：「靠聖靈行事」，衪是指：「在恩典之下，而不是在律法之下行事。」
繼而，保羅向我們顯示了靠聖靈行事的結果：「聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制；這樣的事，沒有律法禁止。」(5：22-23) 請注意，這些事情不會因我們的行為而成就。這些都是 神已放在我們裡面的義果，即祂在我們裡面工作的結果。
有時候，你也許並沒有感到自己滿有愛心，但愛已在你裡面；是神放進去的。你也許並沒有感到喜樂平安，但衪已把兩者深深的栽在你裡面了。聖靈每天時時刻刻都在你裡面動工，好大大得榮耀，又好叫你深深的得福。
我們為何感到自己繼續不斷在爭戰呢？彷彿像從前這樣的一幅漫畫：魔鬼坐在人一邊的肩頭上，天使則坐在另一邊，各要爭取那人的注意力。我們都在爭戰，但並不是這種戰役。保羅透過羅馬書第7章論到我們真正的困境。他說：「我們原曉得律法是屬乎靈的，但是屬乎肉體的，是已賣給罪了。因為我所作的，我自己不明白；我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作。…我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善…」(羅7：14-15，18)
保羅在形容他自己的光景上絕不含糊。他說：「我是屬肉體的。我常常作惡，裡面毫無良善。」這是保羅對信徒基本的描述嗎？他實在這樣說嗎：「你一輩子都會充滿這等鬥爭。」絕不如此，保羅繼續強調說：「我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我們裡面的意思。我是喜歡 神的律；但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」(羅7：21-24)
許多信徒都停在這裡，說：「這就是我；我蒙恩得救了，但活得很苦。神絕不會使用我。我時時刻刻都要與罪惡爭戰。」問題是這些信徒都不曉得自己在基督裡的身份；這就是保羅的重點。他形容了我們的困境，我們的苦況。他且問道：「我們有解決辦法嗎？我要如何從此得蒙拯救呢？我憑己力是不可能的。」
接下來，聖經記載了最令人希奇的經文之一；保羅給了我們 神對人性光景的回應。他說：「感謝 神，靠著我們的主耶穌基督就脫離了！…如今，那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」(7：25，8：1-2)
有一個新的律正在你裡面運行！主已除舊迎新，把你屬肉體，敗壞的「舊人」除去了。你再也不活在罪和死的律之下了，因為聖靈的律在基督裡釋放了你。」
你也許會問：「那還在我裡面的瘋狂戰役又怎麼樣呢？」
讓我告訴你，罪再也不在你裡面作王了。那些攻擊你的勢力都是來自外面(即撒但、世界、和你的人性)，而不是來自你那老舊已死的罪性。主已將之治死了。那曾經管轄你的也許會喊著說：「你並不屬靈，否則，你不會有那試探念頭。」但是，那新來管理你的已宣告說：「你在這裡，是得自由的。」
這不僅是指「你己脫離罪惡刑罰。」保羅實在聲明說：「聖靈的律已在基督裡釋放了你，好叫你能脫離罪和死的律。這是指你再也不是受罪的律所轄治，乃是已得蒙釋放，因著恩典靠聖靈而行事。你的「舊人」已經死了；一切已變成新的了。你再也不必說：「我願做的，我卻辦不到。」如今，你的格言就是：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」(腓4：13) 是的，你能；不是憑著你自己的能力，乃是靠著基督。祂已潔淨你，出於恩典來召你歸義。
「律法既因律法軟弱，有所不能行的。」(羅8：3) 我們無法憑努力而得公義。神已藉著祂兒子在我們裡面成就祂的公義了。「使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。」(羅8：4)
我要達成甚麼事項，才能得公義呢？甚麼都沒有。我要恐懼戰兢的作成得救的工夫，但我是存著自由的心而這樣做；因為律法所要求的義已被成就了。我再也不必僅僅抓住主；祂已藉著聖靈充滿了我。而且，我再也不被定罪，因為祂已成就了律法所要求的義。再也沒有要求了；我為要稱義，成為聖潔公義的條件，祂都一概滿足了。
你在焦慮，因自己的失敗而心有餘悸嗎？你會這樣問自己嗎：「我確實得自由，得蒙釋放嗎？這主內的生活究竟行得通嗎？」主回答說：「你得蒙釋放了。」這並不是另一種世俗，樂天派的真理，乃是 神對你確實的宣告。魔鬼來控告你，神就把這有關你生命的故事告訴牠。
務要這樣祈求：「神啊，我曉得你已為我成就這事，但我卻活得像你沒有。如今，求你使我牢記心中。我可以靠聖靈行事，深知你成就一切，好叫我能得公義。阿們！」