主以威嚴與大能，統管一切受造之物。全宇宙，即自然界、列國、並人的種種事情，都依照祂的律法而行。祂管理海洋、星球、天象、並它們的運作。聖經告訴我們：「祂用權能治理萬民，直到永遠；祂的眼睛鑒察列邦 …」(詩66：7)「耶和華作王，祂以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣 … 你的寶座從太初立定，你從亙古就有 … 你的法度最的確 …」(詩93：1，2，5)
大衛寫這些詩篇，實在見証說：「神啊，你的法度，即你的律例典章與訓詞，都永不改變，全然可靠。」希伯來書的作者也有此共鳴，宣告神的活道 (Living Word) 永遠長存，無法更改，「昨日今日一直到永遠是一樣的。」(來13：8)
請想一想：絕無例外，宇宙萬物都循軌運行。日月、星辰、以及地球都是按照定律而運轉。神發一言，就把萬象安定在天；自此，它們就受到神口中所出的規律所管理。
整本新約聖經都告訴我們，這偉大的真神乃我們的父，祂憐恤兒女。根據希伯來書，主能體恤我們的輭弱，垂聽我們每一個呼求，且把我們的眼淚，都一一放在皮袋裡。然而經上也說，祂是那憑自己的律法而定斷萬事的公義君王。祂的道就是祂的憲法，涵蓋了祂用以公正地治理萬有的法則。萬有都因祂那不能更改的道而受審判。
簡而言之，我們可以手拿聖經而曉得：「這書說明 神是誰，且形容祂的屬性、風格、應許、並判語。祂憑自己口中所發的律法執政掌權，且以真道約束自己。」
地上每一位法官都宣誓，要按照所立定的法律判案。他不可以倚賴自己的感覺或判斷，乃要依照該地的憲法宣判案情。
同樣，神也根據那永恆的律法，即祂所堅立的道，治理審判萬有。主立下判語，就以活道將之說明，且藉此約束自己。
我們都曉得我們的父神既是君王，又是審判官，祂且讓我們暢通無阻地來到祂的法院裡。祂邀請我們藉着禱告來親近祂。禱告有種種定義，許多書藉也教導我們如何禱告；然而，禱告最簡單的意思就是來到神的面前。
總而言之，憑着禱告，我們可以來到 神的施恩寶座。我們要在祂的同在裡，向祂陳明自己的祈求。保羅敦促我們說：「當一無罣慮，只要凡事藉着禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。」(腓4：6)
我常常聽見信徒說：「我實在並不向 神多求甚麼，只求祂的旨意行在自己的生命裡，好讓祂的計劃成就在地上。我並不求祂賜我什麼。我尋求祂只是為要得着祂自己，而不是祂的恩賜。」
有時候，我也這樣說，因為我以為這等態度是聖潔的，但事實並不如此。請想一想：創造萬物的神既無所不知，又無所不能；祂個別邀請我們要「坦然無懼地來到祂的寶座」。我們一到祂跟前，祂就邀請我們發出祈求，把我們所需的，都告訴祂。請思量這些經文：「所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。」(來4：16) 「我們因信耶穌，就在祂裡面放膽，篤信不疑的來到神面前。」(弗3：12) 這些經文說及，我們可以帶着迫切的需要，坦然無懼地來到 神跟前；這是討祂喜悅的。
請勿誤解：我單單向主發出敬拜時，就享受自己與祂之間的禱告生活。我安靜地親近 祂，聖靈就在我裡面發出歎息。那時，我能從自己的內心深處與父神相交。
然而，在生命中的一些關鍵時刻，我們需要另一種禱告。當我們因一些情況而力不可支 (就是說，當我們的需要彷彿無法滿足；當我們心中沮喪，情緒低落；當我們因生病、財政困難、恐懼、或家庭難題，而心受重壓) ，我們就必須坦然無懼地來到父神跟前。
在這等時候，如果我們的禱告既軟弱無力，又心懷二意，自己一兩天後又放棄祈求，我們的需要就無法得到滿足。這時候，神那真實又永不改變的真道就勉勵我們說：「來到父神的寶座吧，且要坦然無懼。門是向你敞開的。務要篤信不疑地到神跟前，祂必堅守祂的道。」
當 神吩咐我們，要坦然無懼，篤信不疑地來到祂的寶座前，祂並不是向我們發出建議。這乃是祂的旨意，要我們聽從。那麼，我們該從何得着這坦然無懼，篤信不疑的禱告心態呢？
「… 義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」(雅5：16 “The effectual fervent prayer of a righteous man availeth much.) 這裡的「大有功效」{“effectual”) 源自希臘文的字根，意思就是「堅定不疑」。這裡意味一種絕不動搖，不屈不撓的心態。同樣，這句經文的英文翻譯，也說及「熱心」(“fervent”) 的禱告；意思就是基於確實的證據，來支持你的祈求。加起來，這裡的意思就是，當你來到神的法院時，胸有成竹，深信自己的案子已經準備妥當。這種心態乃超越激昂的情緒、響亮的聲音、或自己所鼓起的興奮。
惟有那些查考真道的僕人才能發出這種禱告，且深信神一定會言出必行。是的，帶着主的道來到祂跟前，實在何其重要。主希望我們信靠這些應許，且以祂的應許來提醒祂，令祂信守誠諾。
使徒行傳給了我們一則例證。當時，使徒彼得得了一個異象。神對他說：「有些人正來到你的門口，他們會邀你與他們同去。他們是我所打發的。彼得，我要你與他們同去，不要懷疑。」
這段經文對我們說什麼？就是說，凡神所宣告為真實的，我們就要篤信不疑；千萬不要徵求自己血氣的意見。我們無法以自己的情況，或自己是否配蒙恩惠，來衡量 神真道的可靠性。倘若如此，我們就只會看見自己實在不配不堪。我們且會決定不要支取祂的道，將之應用在自己身上。
我們更得着幫助，可以靠近 神的施恩寶座。據聖經說，我們來到神寶座前懇求，主就在那裡為我們代求，作我們的中保。主在十字架上為我們流血，給我們打開了通到父神寶座的門。因着祂的緣故，我們可以個別把自己的祈求帶到 神跟前。
在父神的法院裡，聖靈也站在我們身旁。聖靈就是我們的勸慰師，時時訓誨我們。祂隨時提醒我們有關神的道所包涵的永恆法則並屬神的律例。
故此，我們都得着了不可置信的應許，關於身邊有一位中保並一位勸慰師，好讓我們能坦然無懼，滿有確據地來到神的寶座。
你如果能持定這真理，你的禱告就會永遠有所改變。
一個先例就是後來情況的「前鑒」。「有約束力的先例」(“binding precedent”) 就是一些過去法律上的裁判；它們可以成為日後同類案子帶着權柄的前鑒。對於法官來說，他們必須按照這些先前的判決，來裁定案情。
一些優秀的律師常常都會引用一些「有約束力的先例」，因為他們曉得這些先例是可以在法庭裡通過的。所以，他們從查考法律書藉，尋找過去一些成功的案子，來加强他們在法庭裡的辯證。他們徵求一些能言善辯的法律顧問，有關過去同類案子的判決。
在整本聖經裡，我們都看見聖潔的男女也尋找這等「有約束力的先例」。他們來到主面前祈求，令祂言出必行。這些膽壯的聖徒乃是有備而來的；他們熟識神過去如何回應百姓的祈求。他們提醒祂有關祂所發出的應許，且指出祂如何對那些有同樣需要的人，再三應驗祂的話。
請問：一個人怎能胸有成竹，坦然無懼地到主面前，發出懇求？原來，他從 神的道找到先例，有備而來。這等僕人絕不漫不經心地來到神的法院裡，他乃帶着一個又一個的如山鐵證，說到主如何言出必行。
讓我問你，有誰比聖靈更懂得 神的法則並那絕不更改的律法？聖靈帶我們每人進入真道，顯明主在歷史中的作為，且以種種例證準備我們，堅固我們的信心。是的，我們如何得着禱告的勇氣：就是從認識並信靠神的應許，並祂過去的憐憫，為我們目前的情況支取先例。
1. 請思考摩西的例證。
根據出埃及記三十二章，神告訴摩西，祂因以色列民不知羞恥，拜金牛犢，而要滅絕他們。摩西就馬上禁食，面伏於地，替他們求情。不僅如此，他更提醒神有關祂對亞伯拉罕、以撒、雅各所發的應許。
摩西信靠 神多年前所發的承諾，即那無法推翻立約的應許，說到祂必祝福、保護、並回應以色列民的禱告，「世世代代，子子孫孫，都是如此。」摩西提醒祂說：「神啊，且慢，你向以色列應許過，說這些百姓就是你的後裔，而你的後裔將永遠長存。你若滅絕以色列民，就違背自己的話。」
神回答摩西說：「由我吧！我要為你興起一個新的世代。」但摩西持定 神先前的應許說：「神啊，不，這是你親口說過，向百姓宣告的話。這是你應許過的。」「於是耶和華後悔，不把所說的禍降與祂的百姓。」(出32：14) 摩西堅持「有約束力的先例」，神就信守承諾。
2. 請思考約沙法王的例證。
猶大王約沙法執政時，大敵入侵；因此，舉國上下都膽戰心驚，不知所措。於是，約沙法王「定意尋求耶和華；在猶大全地宣告禁食。」(代下20：3) 百姓禁食禱告，懇求悔改。然而，不僅如此。王又記起神「過去的憐憫」，且把這些事情帶到 神面前，說：「耶和華我們列祖的 神啊，你不是天上的 神麼？你不是萬邦萬國的主宰麼？在你手中有大能大力，無人能抵擋你。」(20：6) 約沙法王以 神過去的憐憫來提醒祂說：「… 你不是曾在你民以色列人面前，驅逐這地的居民，將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業麼？」(20：7)
約沙法王提醒 神說：「神啊，我們正是那些後裔！你把永恆的道賜給百姓，我現在就將之帶到你面前。你向亞伯拉罕並列祖所發的應許仍然有約束力，你要為我們，即你所應許的後裔，成就一切。」當然，神回應了約沙法王，大敵就潰不成軍。神果然言出必行。
3. 請思考大衛王的例證。
大衛在任何信徒的法庭裡，都是一位很有效力的律師。他經常來到 神的寶座前祈求，以 神施憐憫的先例，令神言出必行。比如，大衛這樣寫：「神啊，你在古時，我們列祖的日子，所行的事，我們親耳聽見了，我們的列祖，也給我們述說過。你曾用手趕出外邦人，卻栽培了我們的列祖 …」(詩44：1-2) 大衛理論說：「以色列民過去的拯救，都不是靠自己的力量。神啊，是你憑你手中的大能所成就的。由於你恩待百姓，你憑着你的話成就了這些事。」
聖經記載清楚說明，當百姓同樣陷入絕境時，神如何搭救他們。基於對 神過去施憐憫的認識，大衛胸有成竹地向神懇求。他坦然無懼地說：「神啊，你當時這樣掌權。現在，我求你再次施行拯救！神啊，求你今天為我們動工。現在正是你百姓勝過敵人的時候。」
詩篇七十四篇歸納了這些例子，以這些話今天教導我們：「求你顧念所立的約 … 求你起來，為自己伸訴 … 不要忘記你敵人的聲音 …」(74：20-23)
尼希米記第九章記載一則非常清楚的例證，有關把「憐憫的先例」帶到 神的寶座前。
尼希米記第九章彷彿是 神法律書裡有關「尼希米及以色列眾長老的案情」。當時的日期，即七月二十四日，我們都知道；根據歷史，這件事大約發生在公元前445年。
當時，以色列民聚集一起禁食、禱告、認罪。該國面臨困境，大大需要 神的憐憫、保護、並赦免。於是，當祭司的利未人帶領百姓，「大聲哀求耶和華他們的 神。」這並不是一個隨隨便便的聚會，他們的禱告也不是漫無目的。這些既虔誠又真心懺悔的利未人已經花了超過一天的時間禁食禱告。此外，他們還必須提醒神有關祂在以色列身上的作為，令祂言出必行。他們這樣陳述他們的先例：「神啊，你聽見了我們先祖在埃及的呼聲。你為他們分開紅海，領他們安然渡過。後來，你又神奇地在白天以雲彩，在晚上以火柱，領他們經過沙漠。你從天降糧餵養他們，從磐石為他們供應食水。是的，你向我們的先祖施行大憐憫。可是，他們心高氣傲，靈裡剛硬，違背你的道。然而，你卻樂意赦免，有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛，並沒有離棄他們。」(參看尼9：17)
利未人更列出以色列人的罪行，並 神每次如何施憐憫。他們說：「我們的先祖鑄造金牛犢，作為敬拜的對象。然而，你卻以諸般憐憫待他們，並沒有離棄他們。你赦免了他們，且差派自己的靈去引導他們。你養活了他們，他們就吃喝，得飽足，越發肥胖。可是，他們再次背道。你所打發叫他們回轉的先知，他們竟然殺害了。最後，你必須把他們交在敵人手中，以致他受盡困逼。
他們再次呼求 你憐憫。你又以諸般憐憫再次搭救他們。但你給他們安息後，他們又再次行惡。他們又受苦，向你呼求；你又再次垂聽他們。你屢次以憐憫釋放他們。他們縱然多次失敗，一味背道，你卻一一垂聽他們心中的呼求，從來沒有收回你的憐憫。」
利未人陳述了 神「先前的作為」後，就放膽祈求說：「我們的 神啊，你是至大，至能，至可畏，守約施慈愛的神；我們 … 所遭遇的苦難，現在求你不要以為小。」(尼9：32) 利未人叫 神言出必行。他們胸有成竹地求 神憐憫，因為他們從歷史認識 神的赦免並温柔憐憫。他們說：「(你)屢次照你的憐憫拯救他們。」(9：28)
最近，有一位牧師向我承認說：「大衛弟兄，我墮落犯罪，不知如何回轉。我得罪了偉大真光，神豈能向我施憐憫？」
根據聖經，主絕不偏待人。正由於祂並不厚此薄彼 (就是說，祂絕不會因世代的變更，而有所改變) ，我們可以求祂，正如對歷代的百姓一樣，向我們施憐憫。一個很好的先例就是，神對瑪拿西王施憐憫。這王比他以前的王都罪孽深重，然而，他悔改後，就蒙神復興。
主的憐憫永不斷絕；我們該因祂過去施憐憫的先例，而滿心確據，坦然無懼，向祂祈求。親愛的聖徒啊，當你怕自己常常犯罪，辜負主的憐憫 … 當你以為自己無可救藥，被 神放棄 … 當你心中沮喪，因失敗或行為上缺乏主的樣式，而意志消沈 … 當你心中自問，神有沒有把你擱置一旁，或因你過去的罪，而收回祂的慈愛 … 你若確實心中痛悔，就要持定這真理：神永不改變。
務要令 神言出必行。把你記得神多年來為你所做的，都記下來。然後，查考聖經，把祂過去在百姓身上「施憐憫的其他先例」都找出來。把這一列的例證帶到 神面前，提醒祂說：「神啊，你無法背乎自己的道。你昨日，今日，永遠都始終如一。」
我敦促你，務要這樣做。我們往往急着來到神面前，滿有熱忱地祈求。但我們會在禱告的時候退縮下來，因為我們來到祂的寶座前，並沒有準備好。我們到 神跟前時，必須堅定不疑。真正的勇氣並不是出於情緒用事，乃是由於心中全然確信。我們必須首先加强自己的理由，不僅是要向神陳述，乃是要堅固自己的信心。
今天，舊約聖徒所夢寐以求的，我們已經得着了。那就是 神的兒子坐在父神(即審判官)的右邊。我們認識聖子，因為神收納了我們，主以寶血立下新約，成為了我們兄長。每逢我們站在那審判官面前，我們都能支取主的血統關係，以這些理由令 神言出必行：
「父神啊，除了你自己的道，我並沒有什麼帶給你。你在創世以前就命你的愛子耶穌受死。你且應許過，憑祂的寶血，我會蒙潔淨；因祂的鞭傷，我會得醫治。
你也應許過，我會在主裡得完全。你說過，你必保守我，免得我跌倒，主且必定為我代求。你應許過，因着我對祂的信心，你必全然收納我。
你更應許過，你必側耳垂聽我的祈求。你應許過，你必滿足我一切的需要。你吩咐我要相信先知在經上所記載的應許，說到你對我有憐憫，隨時願意赦免我。
你應許過，你不會讓我背負任何力不能勝的重擔。你又對我說：「萬事都互相効力，叫愛神的人得益處，就是按 神旨意被召的人。」
父神啊，這些全都是你的法則，親口所說的應許。你無法背乎自己的話。你是亞伯拉罕、以撒、雅各的 神，你也是我的 神。哦，主啊，求你現在，在我有需要的時刻，向我施憐憫恩典。阿們！」
我確信當我們這樣坦然無懼地來到神的寶座，以祂自己的道，令祂言出必行，神會奇妙地心懷大慰。祂彷彿對我們說：「你終於領悟了，令我心中喜悅！」