法利賽人和撒都該人來要求主顯一個源自上天的神蹟(參看太16:1). 主便回應說: 「淫亂的世代求神蹟, 除了約拿的神蹟以外, 再沒有神蹟給他看.」(太16:4) 後來, 主召集了門徒們, 問他們說: 「「你們說我是誰? 」西門彼得回答說: 「你是基督, 是永生神的兒子. 」」(太16:15-16)
主宣告説: 「西門巴約拿, 你是有福的; 因為這不是屬血肉的指示你的, 乃是在天上的父指示的.」(大16:17) 主實在說: 「彼得, 你沒有單單與我同行, 從而得著這啟示. 我父從天上向你啟示了. 」總之, 彼得領受了那臨到凡相信的人首次榮耀的啟示. 他已得蒙啟示有關主榮耀的救恩.
然而, 我們讀到: 「當下, 耶穌囑咐門徒, 不可對人說衪是基督.」(16:20) 主為何這樣説呢? 難道上天沒有親自宣佈衪就是那來拯救世人屬神的羔羊嗎?
其實, 門徒們在見證祂為彌賽亞上並沒有準備好. 他們所得有關祂的啟示是不完全的. 他們對十字架, 受苦的道路, 夫子犧牲的深度都一無所知. 是的, 他們已經醫病, 趕鬼, 和廣作見證. 可是, 雖然他們跟隨主已有些年日, 他們還是缺乏個人上的啟示, 有關祂是誰.
接下來的經文在此有所印證: 「從此耶穌才指示門徒…」(16;21). 換言之, 主開始向他們表明祂自己, 顯示他們有關祂自己更深奧的事情. 餘下的經節繼續説: 「衪必須上耶路撒冷去, 受長老祭司長文士許多的苦, 並且被殺, 第三日復活. 」