主告訴門徒說：「是我揀選了你們，並且分派你們去結果子。」衪又以這些嚴肅的話補充說：「叫你的果子常存。」(約15：16)
主這裡的話是應用在每個時代的門徒身上；基本上，衪告訴我們說：「務要確定，你的果子能夠在審判日站立得往。」
這裡的「果子」是指基督在地上的工作與事奉。我身為信徒，蒙神揀選並奉差遣到全地傳揚主的福音。而且，我作為福音工人，衪更呼召我，要使人作衪的真門徒，培訓他們。
可是，有些人卻沒有確實得救。主警告法利賽人說：「你們這些假冒為善的文士和法利賽人有禍了；因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教；既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」(太23：15)
這是主親口所說，極其強烈的話；而主這些話是針對那些滿有熱忱，引人入教的猶太人；這些人就是一些熟讀聖經的宗教學者。
你也許會這樣思索：「主所說的情形豈能發生？領人歸信的人豈可將失喪的人陷入比前更壞的光景？」
對於這個問題，主有答案。祂喊著說：「假冒為善！」衪又對那些法利賽人說明：「你的果子是邪惡的。」衪更警告他們說：「你們要受更重的刑罰。」(23：14)
這些法利賽人著重人數，過於著重確實領人到 神面前。主實在對他們說：「你們攔阻所謂「入教」的人到 神面來。」因為你們自己的生命缺乏從 神而來的道。你們想盡辦法引人入教，然而，你們卻阻擾人親近 神(英文作shut up heaven或使天閉塞)。」
很可悲，如今我們看見同樣的靈在教會裡支配許多人。我不禁思索，主是否會對許多帶領 神家的牧人說同樣的話：「你們為著要吸引人參加教會，就走遍海洋陸地，尋找新的觀念、理論、以及節目。你們因聚會人數而變得假冒為善。你們以座上的人數來衡量自己是否成功。」
讓我告訴你，在我們教會裡，並非每一位自稱為信徒的都確實重生得救。同時，我可以向你保証，這等人若來到本堂，卻淪為地獄之子，他們不可以歸咎於這裡的講道。他們之所以淪亡，也不是因為福音信息有何不足；不，他們如此，乃是因為他們拒絕了聖靈使人知罪的真理。
請問：那些不會因為有權有勢的人，而在証道上避重就輕的牧者在哪兒？那些全心侍主，對君王與貧苦卑下的人，都同樣傳揚信息的牧者在哪兒？
我想到自己或任何傳道人，有可能使天閉塞，並叫「歸信」的人加倍成為地獄之子，我就不寒而慄。然而，現今的情形正是如此；有些傳道人需要贏得人家的稱許，便迎合世人，在真道上有所妥協。
主談及這方面；祂召聚自己的門徒，當著眾人面前責備當時的宗教領袖說：「你們要防備文士；他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座。」(路20：46)
總之，衪告訴眾人說：「對於那些喜愛受人稱讚的牧者、尋求別人愛戴與讚賞的傳道人、以及要迎合社會的教會領袖，你們要小心提防。」
被世人接納並認許的教會實在是一個自相矛盾的情形，是不可能的。根據耶穌，凡被世界所愛的教會，就不屬基督，乃是屬世界的；衪說：「你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界；乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」(約15：19)
我讀過喬治‧布文(George Bowen)的著作，大受影響。他是長老會的一位宣教士。他曾於1838-1879年間，在印度勞苦工作。他放棄了所有宣道支持，搬到貧民窟，與當地的人同甘共苦。他一生儉樸，幾近貧寒。然而，他卻因這選擇，而為主留下了大能的見証。
這位虔誠人曾預警有關敵基督的靈將會來臨；他認出敵基督的靈，正是「近代社會的靈」。據布文說，敵基督的靈將會以社會的思想、方法、與道德，滲透改革宗(Protestant或作基督教)的教會。
敵基督的靈會廣施影響，直到社會與教會變得毫不兩樣。時間久了，世人便不會憎恨主的教會並真信徒。社會不會再逼迫教會，且喜愛將之接納。據布文所寫，一旦如此，敵基督的靈就執政掌權了。
數月前，當伊拉克願意接受基督教救援機構時，紐約時報(New York Times)登載了一篇侮蔑的文章。可想而知，這份世俗開放的報紙，也許會贊同福音機構在伊拉克派發糧食，可是，他們絕不贊成他們在當地傳揚福音。
然而，那篇文章卻引述了一位福音派的學者。他全然批評反對這等事工；他說教會應該自掃門前雪。而且，他因教會傳福音而感到困窘；那就是世俗的思想！
正因我們要遵行主的使命，我們將四面受敵，包括從工作環境、左鄰右里、甚至某些教會。
主再次警告我們說：「人都說你們好的時候，你們就有禍了；因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」(路6：26) 請問：世人是否讚賞你？ 你是否是城中的佼佼者？你有否在某些世俗的場合大受褒獎？你的應對是否面面俱到？你周圍的是否都是達官貴人？如果這樣，你就要聽聽主以下對你說的話：「你的見証頗為偽善。」
主親口說明：凡在聖靈大能中運行，成就主使命的教會，必會遭受世人恨惡逼迫。正如保羅一般，這教會的牧師會被看為人之渣滓。不敬虔的政客與社會權貴都會恨惡這教會。同性戀者、推銷色情知訊的人、並所有靈裡死亡，違背真道的宗教領袖，也會將之大加鄙視。
然而，主對教會說：「為義受逼迫的人有福了；因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂；因為你們在天上的賞賜是大的；在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」(太5：10-12)
真正的信徒滿有愛心，心平氣和，關心且樂意饒恕別人。遵行主道的人都甘願捨己，溫柔仁慈。照常理來說，以愛與祝福待你，並為你禱告的人，你卻恨惡他們，這是不近人情。相反地，一般人只恨惡那些虐待，搶奪，並咒詛他們的人；那為甚麼他們卻恨惡信徒呢？
主直言說：「世人若恨你們以先，已經恨我了。 … 他們若逼迫了我，也要逼迫你們。」(約15：18, 20) 為何如此？
因著教會的使命，世人恨惡教會、並其牧師與信徒。你們要明白，我們的使命，不僅要告訴失喪的人：「耶穌愛你。」，也不要縱容並迎合眾人。
當我提醒你，我們的使命是甚麼，你也許會為之愕然。簡而言之，信徒的使命就是，要把不虔不義的人最寶貴的東西，就是要把他們的自義除去，以致他們得自由；可是，他們卻以為這是一種束縛。我們的使命，就是要叫他們遠離罪惡，免得他們被定罪，但他們卻不知道這是福氣，只以為這樣會令他們沉悶悲哀。
對於一個屬世的人來說，他最珍貴的東西就是自義。請想一想：他一輩子都自以為是，他藉著自己的善工，建造了一個偶像。他稱讚自己心地善良，待人和藹。簡而言之，他建築了自己的巴別塔，為自己的善良而立下了紀念碑；他更肯定自己是個好好先生，命定上天堂，與地獄無關。
這個不敬虔的人多年來都麻木自己的良心。他教導自己要沒剎一切使人知罪的聲音。於是，他現正享受虛假的平安，自我蒙蔽，甚至相信 神很欣賞他！
如今，正當他要制止那發自良心的聲音，你卻以信徒的身份來到他面前。而且你所帶來的真理，比他死的良心更為理直氣壯，對他說明：「除非你重生得救，否則，你無法上天堂。」
忽然，你在思想上給他帶來威脅；你挪去他靈魂中的確據，使他不再以為自己萬事亨通。一直以來，他都以為自己很不錯；但現在你告訴他，他的善行，只不過是污穢衣服而已。
讓我告訴你，這人不認為你帶給他好消息。在他眼中，你是在折磨他，令他難以安眠。
這等人以為自己經常上教會，就蒙 神恩寵。然而，他們對主的觀念全屬虛構而已。他們的基督，正如他們自己一般；他們對主的了解，並非按照 神的道，乃按照他們蒙蔽的思想。
你現在告訴他們，除非他們悔改，在生命上有所改變，否則，他們是悖逆的人。你告訴他們，他們自以為是的品格是 神所憎厭的；他們若繼續犯罪，就不但不蒙 神恩寵，且會落在祂的震怒之下。
你對他們傳揚有關主的寶血、新的生命、遠離世俗、並一生謹守順服主。然而，這些人向來深信自己一無所缺。他們無法想像，這等改變可以帶給他們平安喜樂。對他們來說，這情形聽起來，就好像乾涸空虛的曠野一般。
有些牧者讀到這裡，也許會反對說：「那並非我的使命；我從來不會這樣直言無諱。」其他人也許會說：「我的聖召是傳揚有關慈愛與恩典的福音；所以，我的証道不會直接針對別人。」
我無法替別的牧者說話，只可以說出我所知道的。過去五十年來，我曾經向全地一些至剛硬，至罪大惡極的人傳道；他們包括吸毒並酗酒的人，妓女等等。然而，讓我告訴你們，對於福音，教會中蒙蔽的人，比這些罪人更為頑梗。
在美國，成千上萬的所謂信徒，比街上的人更為剛硬；他們溫文儒雅，帶著一半真理的福音，結果就無法攻破自己邪惡的高牆。
他施的掃羅正是這等剛硬的宗教人；他是個法利賽人中的法利賽人，是高層宗教社會中的正人君子；掃羅實在自命不凡。主有否給他問卷調查，徵求他對會堂聚會的意見？！
不！主的同在，強而有力，藉著大光，把掃羅擊倒在地。這令人扎心，直接的相遇，揭露了保羅的心態，顯明了他的罪惡。
身為主的福音工人，我也要這樣做。我的本份，就是要說服眾人有關他們的罪惡。我要警告他們，他們若依然故我，就大有危險。任何恭維的話、花言巧語、或者令他們對我有好感的話，都不能改變他們的光景。
簡而言之，我是蒙召為要領人離棄一切，而跟隨一位他們認為不可愛的基督；惟獨在我裡面的聖靈，才能成就這事。
請勿誤會；我的確向眾人傳揚有關主的憐憫、恩典、並慈愛；我且帶著眼淚這樣做。但是，惟有主大能的同在才能攻破剛硬的人的高牆；這必須透過哀傷痛悔，恆心禱告的牧者與信徒口中的話語。
這句經文說明，世人為何恨惡我們。當我們蒙恩得救時，我們就「遠離世界」；我們也接到使命，堅持別人也要「遠離世界」。
「… 只因你們不屬世界 … 所以世界就恨你們。」(約15：19) 主基本上說：「世界恨你們，乃是因為我呼召你們脫離你們原來的光景。意思就是，我呼召你們，脫離與他們的相交。然而，我不僅呼召你們，我也差遣你們去呼召別人。」
基督教敵基督的靈會攔阻信徒遠離世界；牠危言聳聽，說信徒可以貪戀世界，而仍把自己看為信徒。
你也許會問：「準確來說，主對「世界」的定義是甚麼？」
衪不僅說及邪情私慾、荒淫無度、色情或犯姦淫等等。不，主所指的「世界」不僅是一列邪惡的行為，那只是一部份而已。許多回教徒，憑自己的意志，害怕淪亡，也能「脫離了」這些事情。
主所說及的「世界」是指不肯順服衪的主權；總而言之，貪愛世界就是，一邊跟隨基督，一邊又依從自己的意志。
你要明白，我們順服基督的主權，就要與主聯合。我們接受聖靈的帶領，一步步邁向純潔並正直的生活，就會開始贊同敬虔的督責。
我每次上台講道，就謹記這真理。每週當我在講台上觀看會眾時，我都看見首次來到，尚未信主的人坐在忠心的信徒當中。有一些是白手興家，奮發圖強的成功商人；其他人則從事各行各業；然而，他們全都因私下的罪惡，背負重擔。這些人我行我素，不順服任何屬靈權柄；可是，他們的生命非常空虛，成為了夢幻泡影。他們對絕不能帶來滿足的享受，感到厭倦不已。
我可以向他們講各種道，包括有關原則與規條，如何應付壓力，或者如何面對恐懼與罪咎等等。可是，這等道都不能領任何人「遠離世俗」，改變人心。
我必須告訴未信的人，他們隨從自己的意志，倚靠自己，並我行我素的心態，至終會自取滅亡；結果就是永遠的折磨。
我若不向他們傳講這信息，就永遠使他們的天閉塞，叫他們加倍成為地獄之子；他們的光景，就比進來以前更糟糕。
我必須幫助這些人明白，他們需要把倚靠自己的心態釘死。我必須向他指出，他不能再自我陶醉，以為自己良善可嘉。我必須告訴他們，除非他們順服耶穌君王，否則，他無法在生命中經歷平安。
我若不這樣做，就欺騙了這些人。我且犯了最嚴重的驕傲之罪：把他當作「歸信主的人」，而自添威風；求 神叫我絕不如此！
由於我是主的福音工人，我有責任向每一個真心悔改的人，說明衪的真理：「從今以後，你會被人恨惡，受人逼迫。」
主以這些可怕的話給了我們一個辨別真教會與真信徒的測驗。我不禁思索，究竟以下的話是如今多少教會及信徒的寫照：「世人不能恨你們。」
主基本上說：「你們已經將世界帶進教會，把福音淺化，從而迎合世人；你們與世為伍。」雅各在他的書信中警告說：「…豈不知與世俗為友，就是與 神為敵麼？所以凡想要與世為友的，就是與 神為敵了。」(雅4：4)
當然，主與政客並罪人交往，但聖經也記載衪「遠離罪人」(來7：26) 衪服侍罪人，但卻順從父神。正如衪一樣，我們的聖召就是，我們活在世界裡，卻不屬世界。
「你們要記念我從前對你們所說的話 … 他們若逼迫了我，也要逼迫你們。」(約15：20) 你們不必自找逼迫；這之所以發生，不是由於你們的工作成績、種族、或外表；你們會受逼迫，因為你們尊主為大。
求 神憐憫那些不被世人恨惡的信徒。我也求 神幫助那些見証主的政治家；世人會恨惡且抹黑他們。
如今，讓我勉勵你；縱然世人恨惡且逼迫主的真門徒，我們可以在教會的肢體之間，找著越發加增的愛心，並敬虔的感情。是的，那些令世人恨惡我們的原因，卻使公義的弟兄姐妹越發彼此相愛。
未來的日子裡，神家裡的愛會變得越發寶貴。全世界將會恨惡我們，媒體會譏諷我們，同事們會嘲弄我們，社會會把我們當作笑柄。但當我們來到 神家裡時，我們就會感受不可思議的關愛；我們彼此相愛，正如主愛我們一般。
我們無論面臨任何逼迫，都不要緊；弟兄姐妹將會以以下的話，接待我們：「弟兄，歡迎你回家；姊妹，歡迎你回家；這是你蒙愛的地方。」讓我們再蒙造就，好讓我們能遵行主的吩咐，繼續把衪的真福音傳到外面去。