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「我的神必照衪荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。」 (腓 4:19).

如愿以偿并非许多跟随主的人寻常的题目。但其实，这是与我们如何看神的属性适适相关。我们许多人都认为父神仅仅垂听有关「属灵」事情的祷告。但是，保罗説神的看顾无微不至。衪必供应你一切所需的。

保罗又补充説：「神能照著运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。」 (弗3:20).

总之，神不仅要满足我们的需要。保罗説「所求所想」是指我们的希望和心愿。而且，保罗説神不仅要我们如愿以偿，更要有所超越。所以，我们若求杯得充满，神则要福杯满溢。你要明白，倾诉心愿不仅关乎我们和我们的需要。乃关乎认识既美善，慈爱，又乐意厚赐给人的父神。

我们的心愿许多都是源自神。这是衪藉之使我们成圣的过程的一部份: 我们与衪同行，衪内住我们的圣灵便会令我们渴望美好的事情。神像任何慈爱的父母一般，要我们与衪心灵一致，好能得福。

生命中的某些时期都会有挣扎。然而，神甚至会使用那些时期去令我们心中不满，渴望得见衪丰盛的恩惠。有时候，困难的时期彷彿太长了，我们便从中学习倚靠主。是的，甚至那些时期也是为著我们的益处。

若你身陷困境，让我鼓励你去作叁件事:

「看哪，耶和华使地空虚，变为荒芜，地面扭曲，居民四散。」(赛24:1). 以赛亚先知警告说神必在末期「翻转世界」。根据这预言, 审判会突然临到全地，在一小时间改变一切。在那短短的期间，全地的人会见證城市和邦国迅速被毁；世界绝不一样了。

「荒凉的城拆毁了，各家关闭，无法进入。…城裏尽是荒凉，城门全都摧毁。」(赛24:10, 12). 以赛亚预言说城市会遭受审判，混乱起来。家家户户都会关起来, 无人出入。 「荒凉的城拆毁了，各家关闭，无法进入。」(赛24:10). 城市荒凉, 门都封闭了. 「城裏尽是荒凉，城门全都摧毁。」 (24:12).

预言性的信息会带来甚麽益处呢?  让我提醒你, 主警告过耶路撒冷会突然被毁。它会付诸一炬，夷为平地，以致逾百万人丧命. 主解释祂的警告説: 「现在事情还没有发生，我预先告诉你们，使你们在事情发生的时候会信。」(约14:29). 祂实在説：「这事发生时, 你们就会知道有一位神大大爱你们，给你们发出清晰的预警。」

数年前, 我因车祸而脊骨受伤；结果, 我和一家人都需要特殊的看顾。 由於我无法动弹，我们一家人都经历新的困境。平常的小家务，我都无法亲力亲为, 便感到力不可支。

神向我们一家特特施恩惠，提供了一对年轻夫妇来介入，伸出援手。他们甚至迁到我们家里，替我们买菜, 煮饭，清洁打扫和洗衣服。他们在我们的困难时期为我们做繁琐的家务。何等样的祝福!

那曾被膏为以色列王的年轻人也显然经历过神的恩惠。大卫年轻时一帆风顺: 他是与扫罗王一同上阵的大能战士。他且魅力十足! 扫罗的军兵凯旋而回时，他比王更大受喝采。他不仅外表英俊，更才华洋溢，写下了如今属神子民依然唱咏的诗歌。凡他所作，彷彿都蒙受神恩惠.

可是, 大卫遭受了困境. 他曾为要逃避王的追杀，而躲在山洞里 (参看撒上22:1-10). 後来，大卫和随从作战後回到洗革勒去。他们筋疲力竭，渴望与家人团聚, 却看见家园烽烟四起，便悲不可抑。「大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。」(撒上30:4).

可想而知, 甚至大卫的随从都因此反对他，责怪他。他们谈及以石头打大卫之际，大卫作出了要紧的决择。他不但没有沮丧起来，反倒持守信心，开始寻求神。「 大卫却倚靠耶和华─他的神，心里坚固。」 (30:6).

「我留下平安给你们，我把我的平安赐给你们。」(约14:27).

我们知道主会发怒，有时候也会受感动而流泪。最要紧的就是祂在世上成为了平安之子。祂与父神和好，在受试探时心中平安, 在受讥诮嘲讽时心中平安。祂甚至在狂风暴浪中得平安, 当其他人都担惊受怕时，衪却安睡在船上。

门徒们听见人称主为魔鬼，宗教领袖说衪是假冒的。有些小组甚至设谋去杀祂。然而, 在这些事情当中, 主从未失去平安. 人、宗教系统、恶魔都无法夺去衪的平安。

门徒们一定因此彼此讨论说：「祂怎能在风暴中睡觉呢? 那是何等样的平安呢? 而且，群众企图把衪推下山崖时，祂怎能如此镇定呢? 人们讥诮祂，羞辱祂，向衪吐涶沬，但衪从未反击。祂毫不动容。」

主应许这些人会同样得平安，门徒们一定彼此相看，问道: 「你说我们会像祂一般，同样得平安吗? 这是难以置信的! 」

主对他们说：「你们心裏不要忧愁，也不要胆怯。」(14:27). 主在这情景中，应许要给门徒们赐下圣灵。主解释说：「圣灵必引导你们渡过种种遭遇。衪必成为你的朋友，且帮助你经历我所赐的平安。」 

「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。」 (雅1:2-4).

雅各叮嘱说：「道路崎岖时，你要快乐。」他继续理论说你若遵行这命令, 就会在耐性上有所长进，为著一切而準备好!

人人都寻找生活快乐的途径。其实，耶鲁大学提供有关「如何生活快乐」的课程；一半的学生都选读了。於是，心理学157成为了该校有史以来最受欢迎的课程。

雅各书1: 2说：「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。」以为一词是指向前看(think forward) 。不要滞留於目前；乃要想及你未来所面对的。这是极其要紧，因为雅各实在说：「我要你晓得你的终点是按照神的美意，必有好结局。」

彼得说：「因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，」(彼前1:6, ). 我们能从雅各和彼得学到天堂并不是一个地点。天堂乃是如今给我们的原动力，即我们在目前挣扎中对未来的想法。我们若著重物质过於属灵的事物,  就无法「以为大喜乐」。我们若仅仅为目前而活，而忘却未来, 就会因试炼而苦毒起来，灵命不得长进。

务要明白你受考验时，不会被试炼所剥夺, 乃会有所加添 — 实在希奇。

「所以，我们必须越发注意所听见的道，免得我们随流失去。既然那藉著天使所传的话是确定的，凡违背不听从的，都受了该受的报应；我们若忽略这麽大的救恩，怎能逃避呢？…」(来2:1-3).

圣经强有力的警告说我们要提防在午夜时刻灵里昏睡。我们最该关心的就是我们个人与主的关係。我们都需要问道：「我若忽略主偏离衪，又怎能逃避其後果呢? 」

诗人大卫曾因挣扎而疲惫不堪。他灵里困乏, 被烦恼缠扰而心中作难，便只想逃避到宁静安全之处: 「我的心在我裏面阵痛，死亡的恐怖落在我身。恐惧战兢临到了我，惊恐笼罩我。我说：「但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去，得享安息。看哪，我要远走高飞，宿在旷野。我要速速逃到避难之所，脱离狂风暴雨。」(诗55:4-8).

我们许多人都像大卫一般，渴望在恐惧疲惫的时期中能以有所逃避。我们都希望退到远离众人、难题、战役和挣扎的地方去，得享平静安宁。所以，有些人会自省, 终日沮丧，放弃挣扎，不再倚靠神会领他们渡过难关.

如今, 主的肢体都处於「完美的风暴中」。阴府大开, 撒但已向得胜的教会全面出击。许多信徒都後退, 希望全然脱离挣扎。他们决定：「我再也无法这样做! 我不会离开主，但我要寻找更容易的道路。」

以色列祭司世系中的利未人亞薩是大衛派任為詩班長的歌唱家。這詩人為神的子民寫下了公義的指示, 可是，他寫了詩篇77篇後陷入了深深的沮喪感: 「我的心不肯受安慰。」 (77:2).

其實, 亞薩的經歷是信徒所共有的. 的確, 過去許多偉大的牧師都經歷過這種既黑暗，又深度的試煉。例如，被公認為歷代最虔誠的Charles Haddon Spurgeon牧師恆常禱告，繼續不斷尋求主。然而，他卻面對了深深的沮喪感。.

屬神另一位的僕人John William Fletcher牧師也因深深的沮喪感而受苦。他在John Wesley牧師的帶領下事奉, 被他稱為全地最敬虔的人. 他流露聖靈, 但卻身歷過亞薩的感受。可怕的憂鬱感會無緣無故臨到，纏擾他多日.

「神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。…我们也不害怕。」(诗46:1). 何等奇妙的话语— 不可思议. 神对我们说：「因著真道，你们绝不必害怕。你们能得著有如江河的平安，且满心喜乐。」

主知道我们大家都深深的面对需要与困难。我们都遭遇动盪的景况，试探，困惑时期，以致灵里战慄。神透过诗篇46篇给我们的信息正是为著这种时期。在衪一切奇妙的应许中，诗篇46篇就是我们为要得平安而需要的话语。

神应许过：「在你困难的时期 — 你面对持续不断的恶事时 — 我必作你随时的帮助。」「随时」是指「随时随地，毫无限量，时时可得的」。总之，主常与我们同在。而且，衪若如此，就希望继续不断与我们相交。衪要我们无论在何处都与衪相交：在工作上，与亲友甚至非信徒在一起时。

圣经説：「牠(仇敌)必如湍急的河流冲来，耶和华的灵催逼牠自己。」(赛59:19). 无论我们如何受恶魔攻击, 神在祂子民身上的能力总必大过撒但的攻势。

以赛亚书这经句是指那拿著旗帜率领以色列军队的人。主必以祂自己的旗帜率领祂的子民上阵. 同样如今, 神有荣耀的天使天军带著衪的旗帜奔驰, 随时为著我们的缘故执行衪的战策.

「愿恩惠、平安，因你们认识神和我们的主耶稣，多多加给你们！神的神能已把一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的神。」 (彼得1:2-3).

我们都知道第一世纪的信徒面对了大患难。他们忍受了攸关生死的严峻考验，困境和逼迫。但是，他们没有在压力下溃败. 保罗说帖撒罗尼迦教会的信徒丧失财物，但却没有被这经历动摇。

保罗把他们的力量归因於圣灵的能力: 「因为我们的福音传到你们那裏，不仅在言语，也在能力，也在圣灵和充足的确信。…你们成为效法我们，更效法主的人，因圣灵所激发的喜乐，在大患难中领受了真道，」(帖前1:5-6).

这些信徒常遭患难，却确实喜乐。他们没有埋怨自己的景况，也没有怀疑神. 这群信徒反倒欢欣喜乐. 而且，保罗对他们说：「从此你们作了马其顿和亚该亚所有信主的人的榜样。因为主的道已经从你们那裏传播出去，你们向神的信心不只在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了…」 (1:7-8).

美国最大的难题就是压力。有关前途和工作的焦虑非常普遍。有些家庭几乎丧失一切，便沮丧起来. 许许多多的老者都因付不起医药费而身受痛楚，实在令人心碎。

很稀争，有多少人希望得著主的能力，而不是主的道路。他们不希望跟随那使用衪的资源和权能去帮助他人的主。可是, 他们即将发现跟随主难免引到自我犠牲的道路。许多人都会在这十字路口不再跟随圣经中的主。

我们从圣经得知许许多多人因饥饿并祂能供粮，而归信祂。其他人归信衪，是因为他们希望执政掌权，且认为主会推翻罗马帝国。但是，主所要求的就是对神即将在祂生命中展示的道路全然委身。祂对他们説：「圣灵赐人生命，肉体毫无用处。我对你们所说的话就是灵，就是生命。」(约6:63). 换言之，衪说：「我的话语会在困难的日子赐你生命，扶持保守你。」主又补充说：「可是你们中间有些人不信。」耶稣起初就知道哪些人不信祂，哪一个要出卖祂。」(6:64).

他们计算代价，许多门徒就离开，不再跟随祂。我认为现在的情形也会如此。主的真理广传，许多人会发现他们不想在一个恶劣的世代主动参与代表神的生命. 神要领他们到十字架的委身 — 忽然间，这再也不吸引人了.

圣经没有记载人们离弃宗教，乃说他们离弃了主。换言之，他们回到「有敬虔的外貌，却背弃了敬虔的实质」(提後3:5). 他们回到某种宗教行为, 也许比从前更为热心，但却缺乏能力。他们恢复缺乏能力的歌唱，缺乏能力的读经，和缺乏能力的祷告— 全是因为他们面对了跟随主该有的生命。