让我带你到以色列何烈山(Horeb) 的一个黑暗洞穴， 在这个洞穴中坐著一位孤独的先知。 这位神人约有八十高龄。 他感到孤单无助， 对整个社会失望透顶。就在40天前，这位先知曾请求上帝击杀他， 他当时认为：“这个国家已远离 神，教会也冷淡退後，无药可救， 每一个领袖只不过是魔鬼的魁儡罢了， 现在完全没有指望看到复兴。主啊！我已经受够这一切了， 请你取走我的性命吧。”(王上: 19:4) 这位先知是谁呢? 他就是圣洁的以利亚(Elijah)，就在为耶和华－万军之神大发热心的几个小时後，他变得如此沮丧。 或许你还记得以下的故事：在迦密山(Carmel)上，以利亚及850位假先知所作的一个生死大对决，以证明谁的神才是真神。在这些假先知中约有450位服事外邦神巴力(Baalim)，而其它的400位则是服事皇后耶洗别(Jezebel)所拜的偶像。巴力的先知们在一个邪恶的仪式中开始跳舞、哭号并想尽办法来摇醒他们的神，当这些疯狂的举动结束後，这些先知们满身是血，筋疲力尽地躺在地上。 现在轮到以利亚上台了， 他呼求主名，之後，便有火从天而降。这大火烧尽了祭物，并烧乾了他先前浇灌的12桶水， 甚至连祭坛上的岩石也被烧成灰烬了。 神大能的展现真是令人可畏！假先知们看到这种景像，便大大恐惧战兢。 而那些冷淡後退的以色列人目睹这事，就俯伏在地并呼喊: “耶和华是 神、耶和华是 神。”(王上: 18:39) 然後以利亚击杀所有850位的假先知们，一瞬间，复兴便临到以色列！ 以利亚所祈求的复兴终于来临了，此时他的心中可能想著: “神的时後终于来了， 这就是我所传讲的复兴的开始！” 以利亚受圣灵大大地充满，奔在亚哈王(Ahab)的前头约有25哩之远，直到首邑耶斯列(Jezreel)的城门。当他奔跑时，心中必定相当激动并想著: “有谁敢对抗 神今日大能的作为呢? 这个充满情欲、不敬虔的国家必要崩溃了。 接下来轮到耶洗别了， 她现在可能正逃往她那拜偶像的父亲所居住的西顿地，她现在一定已经听到火从天降的神迹，也一定急著逃避圣灵的追击， 今日必定是以色列最伟大的时刻!” 以利亚坚信以色列人必定会听他的话，我相信当时他可能定意要赶到荒废已久的耶斯列的殿，并兴起圣洁的敬拜。 然而就在他抵达城门前，耶洗别送了一位信差到以利亚那里。皇后威胁他说: “明日约在这时候、我若不使你的性命像那些人的性命一样、愿神明重重地降罚与我。“(王上: 19:2) 。 换句话说，她对以利亚说: “你的命在旦夕了，我要杀你如同你杀死我的祭司们一般。” 于是就在以利亚于迦密山大获全胜之後的一日内，他退到了旷野中，在一棵罗腾树下，他心中埋怨：为何我如此的热心，却换得恶报。 一夜间，他所盼望的复兴转眼成空。 四十天後，我们看到以利亚只身住在洞穴中。希伯来原文对 "住在"(lodge)的解释为： "停止或停留" ，这个字隐喻：“抱怨或心存不满”。显然以利亚认为: “一切都完了， 如果连神从天降大火都无法唤醒冷淡、後退的民族的话，那还有甚么事可以改变这民族呢？” 经文接著如此描述：“耶和华的话临到他说：「以利亚阿，你在这里作甚么?」” (王上: 19:9)换言之， 神在问以利亚： “以利亚阿，到底有甚么事困扰著你? 你为何发怒呢? 你有何怨言?” 然後，这位先知开始向 神倾吐心意： “我为耶和华─万军之 神大发热心； 因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”(王上 19:10). 以利亚所说的都是实情， 神的百姓正落入极可怜的光景中，以色列充满邪恶及败坏， 真神的先知受到恶意的攻击，他们所说的话被人嘲笑。虽然如此，以利亚仍然忠心到底， 他真是全人奉献给 神，为复兴热烈祷告的人。但是他却误以为只有他一人在背负主的轭。 我并不认为当以利亚说：“我是全国中唯一恨恶罪恶、敬畏神的先知”的话，是充满了骄傲的语气； 依我之见，以利亚只不过是被孤独感所战胜罢了。我相信他的意思是: “主啊，如果其它人也像我一样热心的话，那我为何找不到这种人呢? 没有人像我一样斥责罪恶。” 这显明了一件事实：很多祷告的圣徒常常感到孤独，其中仅有极少数的人会与他人打成一片。 为什么呢？ 因为凡在祷告中与 神摔跤的人常常背负 神的轭， 他们从神的角度看事情，并可以准确地分辨 神的百姓的光景。 他们常为著神家中充满属肉体的、败坏的、愚昧的事而警醒。因此，他们常像以利亚一样，低头为罪哭泣祷告。 如果你也是一个祷告的人，你也会像以利亚一样感到孤独。也许你曾经为你的国家痛悔，因你的国家像美国一般，任意堕胎而无止尽地流著无辜婴孩的血。或许，你也曾经如阿摩司一般地，呼喊著: “主阿，当你的教会受捆绑时，求你不让我身处安逸” 。或许，你正如以利亚一样，心中纳闷: “敬虔的领袖及破碎的牧者在那里呢? 那些以圣洁服事，而不用属世方式服事的人在那里呢? 我感觉自己好像是不被接纳的宗教狂热份子。 主阿，求你给我机会好与那些有相同看见的人有所交通。” 想像以利亚当时孤单一人处在洞穴中，他一定被这种孤单感所吞灭了。 然而他听见微小的声音对他说: “以利亚阿、你在这里作甚么?” (王上 19:13)以利亚回覆道: “…只剩下我一个人、他们还要寻索我的命。”(19:14) 这次神对他说：“以利亚，你并不孤单。不久，你就会遇见我的仆人哈薛(Hazael)，我要你膏他作亚兰王(King Syria)。 另外还有敬虔的耶户(Jehu)，你要膏他作以色列王；还有年轻的先知以利沙(Elisha)，他将与你共同服事我。最後 神对以利亚说： “但我在以色列人中为自己留下七千人、是未曾向巴力屈膝的、未曾与巴力亲嘴的。”(19:18) 神在这里是说：“以利亚，我已经预先隐藏了7000位未曾向这世界妥协的，他们在我的圣灵中成长、茁状。并且都和你一样背著相同的重担。” 在这7000位中有100位是被敬虔的俄巴底(Obadiah)藏在洞穴之中。俄巴底是亚哈王的家宰，他在两个洞穴中分两次，每次50位，总共藏了100位先知，并供应他们食物及水。显然以利亚认识这些 神人， 并且他也知道先知米该雅(Micaiah)受亚哈王囚禁，并常对王说凶言。虽然如此，以利亚在他的呼召服事中仍被孤单的感受所胜过。 这七千位先知代表了 神为日後 将临的灾祸所预备的圣洁的馀民 神在今日也预备了未曾向偶像屈膝敬拜的馀民，让我用以利亚时代在以色列发生的事情为例子，向你解释说明。 巴力敬拜是起于宁录(Nimrod)，建造巴别塔(Tower of Babel)的时代。 这个不敬虔的人当时宣布: “来罢、我们要建造一座城、和一座塔、塔顶通天、为要传扬我们的名”(创世记11：4)由此可知，巴别塔的建立是为了纪念人类的成功及成就。在塔的顶端，原拟建立星象观测台，以方便占星家追踪观测天体的运作。 当时这些高傲自大的人确实想要“上达诸星” 。 在以利亚时，巴力理当将功名及财富赐给敬拜他的人。凡亲吻偶像的脚的人，就可以在物质及色欲上得到满足。 当时这些拜巴力的人是谁呢? 他们正是 神的选民，是冷淡、後退的耶和华的敬拜者。 你或许跟我一样纳闷，为何 神的子民会沦落到如此的偶像崇拜地步呢？ 首先，这些人曾因贪求富裕而受到 神的审判。 因此他们逃到埃及去，过著贫穷、饥饿、无家可归的生活。 在那里，他们看见拜巴力的人在物质生活上都受到大大祝福，于是认为：“当我们在耶路撒冷跪拜偶像的时後，我们是蒙福的、有许多食物、凡事顺利、没有苦难的。但自从我们不再拜这些偶像之後呢，我们只见苦难， 让我们回头再去烧香并献祭给天后吧！这样我们可能反而因此获得所求所想的！”(参见耶利米 44: 16 ˉ 19) 神的百姓陷入极诱人的“成功神学”的陷井?，贪心的灵抓住他们的心，因此他们的念头都停留在财富及功名上打转。 当然，如果你依照 神的原则及方法紧随耶稣，忠实地十一奉献，并降伏在 神的旨意之下所获的成功，这是没有问题的。但在当时的以色列当中，却参杂不圣洁的敬拜， 人们向耶和华跪拜只因他们惧怕 神的审判，而心中却仍然贪爱钱财及物质的丰富。 当今，这种巴力的灵正在美国蔓延著，在华尔街美国证券交易所前面，我们可以看到这些外邦神的形象。 就像是一个大水牛的铜雕像，代表著“牛市”，象徵持续的景气、财富、名声及人类的成就。 这些就是今日美国所拜的别神。 想想看： 当一个人累积百万美金之後，他就被推崇成为成功的典范，他可以从此高枕无忧的过下半辈子了， 也许他也得到别人的赞许，即使他的婚姻失败或嫖妓或在追求名声权力财富时伤害无辜的人的话，那都没有关系。依照这世界的标准，他们还是属于成功的典范。 这真是一个颠倒是非、混淆的成功观。然而，众人趋之若骛地追求它， 全国都在问：“有谁期盼可以一夕致富，成为百万富翁?”。 这种被曲解的成功观正悄悄地溜入教会中 在全美的教会中，这诱人的巴力的灵正在运行中。 众多的基督徒正受到大捞一笔的贪欲所驱使，结果他们沦落到挥霍无度、负债累累的下场。 这灵也制造出一种与这世界类似、并完全错误的成功观。最近，在加拿大的五旬节运动中，召开了以“成功的牧师”为题的大会，大会规定只有超过1000人的教会的牧师或传道人才可以参加。显然地，教会人数的多寡成为他们衡量成功的唯一因素。 当我在纽约开始从事帮派及吸毒者福音工作时，我就目赌类似的事情。朋友介绍我认识一位很有名的布道家，当时他正在一个地方教会举行布道会。 我对他当时所说的话大感震惊，他说：“你若在五十岁之前没有成功的话，你就永远不会成功。 我只剩下五年了，现在我正在进行一系列的电视节目，那可能是我成功的最後一次机会了。“ 当时我哑口无言， 心中纳闷：到底他所说的“成功”是指甚么? 他想要得到一些名声吗? 对我而言，“成功”就是我们有足够的钱去付清青少年福音中心的电费帐单，或是找到一位愿意让耶稣来释放他的吸毒者。 我们常常以教会的大小或教会预算的多寡，作为衡量教会成功的依据。如果你问基督徒关于 神如何祝福他们的问题，你可能会听到以下的答案：“神赐给我一辆新车子，一间漂亮的房子或是很好的收入。” 然而同一个人也可能曾经如此回答过：“神用祷告的负担及对失丧灵魂的异象来祝福我，他赐给我饥渴慕义的心” 耶稣形容这样不冷不热的基督徒如: “…那撒在荆棘里的、就是人听了道．後来有世上的思虑、钱财的迷惑、和别样的私欲、进来把道挤住了、就不能结实。”(马可4：18-19)简言之，凡是能阻碍我们与耶稣关系的事，都是罪。如果我们允许某些事：如贪求成功的欲望、金钱、别人的掌声、喝彩来使我们就范的话，那我们等于是向巴力跪拜。我们属灵的眼睛就必被蒙蔽。 我们就会冷淡、退後失去对耶稣的热心了。 当时以色列的巴力的庙中满了追求成功的人 以色列人对当时追求成功及繁荣的巴力教会趋之若骛， 不久之後，冷淡退後的教会中隐藏著败坏。这就是 当神向以利亚夸称仍有七千位未向巴力屈膝的时候。 “我已经为我自己保留七千位公义的圣徒，他们抵挡、对抗贪求名声及成功的欲望。 …他们是全然归我的。” 我们应该感谢 神把许多信心的伟人赐给我们，并坚固我们的信心: 譬如：为 神大发热心的以利亚、不屈不挠祷告勇士但以理(Daniel)、为 神大大使用的俄巴底家宰、还有许许多多如大卫、底波拉(Deborah)等神忠心的仆人。 我相信我们应该研究这些信心典范并从中找出敬虔生活的秘绝。 很不幸地，到底有多少人愿意效法那些没没无名，拒绝向巴力跪拜的七千人。像这样隐藏自我、充满信心的人，是相当少见的。 我真心的相信 神在今日为他自己所保留的馀民，并不如我们所想地这么多。圣经很明白地记载著，在邪恶的世代中，仅有很少能持守真理的馀民。更糟的是，在将临的混乱的日子中，教会将会面临许多信徒偏离真理的景况。 保罗写道：“如今也是这样、照著拣选的恩典还有所留的馀数”(罗马书11:5)。耶稣警告说：“你们要进窄门，因为引到灭亡、那门是宽的、路是大的、进去的人也多。引到永生、那门是窄的、路是小的、找著的人也少。（太7:13-14） 事实上,并不是只有以利亚的祷告，才使天降大火，而是这七千位爱 神的人在暗中祷告所造成的。这些人秘密地聚会，在田野间祷告，有些人只身在亚哈王旁服事，除了 神以外没有人知道这事。虽然如此，他们忠心地代求，而 神也听了他们的祷告。 以下是我所相信 神对成功的定义 对 神而言，成功就是从服事 神当中，得到个人的实现。 存这种观念的人，不会汲汲地追求成功或属世的安全感。他们只要认识、亲近上帝并服事他。 想想看那一百位被俄巴底藏起来的先知， 他们在饥荒中与世隔绝，住在洞穴中至少有三至四年之久。这些人无法在外面服事上帝， 他们完全不被外人注意到，是被遗忘的一群， 他们甚至无法分享以利亚在迦密山的胜利成果。毫无疑问，这个世界一定认定他们是失败的、微不足道的、一事无成的一群人。 然而 神却给这些愿意奉献的仆人，很宝贵的恩典－即与 神独处的时间、他们可以每天，每周，甚至每年来祷告，研经，服事 神、 你可以看到 神预备这些人，为在将来服事 神的百姓， 而这些人在日後便牧养那群从以利亚的服事中而回转的百姓。 多年前， 神也曾经用与 他独处的时间来祝福我。 在我还未牧养教会之前，我常跑进森林里对著鸟儿及树木讲道。我当时没有计划、没有时间表、也没有梦想。 我当时只想要认识上帝的心意， 所以就每日祷告，寻求 神，并服事他。 我的圣经从页首到页尾记满了笔记。 之後，我牧养宾州一个小镇的小教会，当时我很年轻，外表瘦弱，而且没有任何经验。我们当时的聚会是在一间以柏油纸板为屋顶，相当简陋的建筑物里。 教会的成员多半是农夫，煤矿工，而我当时只是一名不为人知的传道人。 由于我的父亲及祖父为我立下极好的祷告典范， 神把我训练成为一个祷告人。 回想过去，我可以说从当时直到今日每天所领受的祝福，都是源自于早期与主同在宝贵的时间。 我当时是被 神隐藏，不为人所知的。 但 神自始至终都知道我这个人，而且我善用时间， 今日我要勉励年轻的传道人也要如此行。 我常常收到全美各地年轻传道人所寄来的信，他们因为无法在教会找到合适的职位而感到沮丧。我给他们的建言是：“不要寻找这些东西， 反而你需要寻求 神， 他知道甚么最适合你，当你预备好了的时候，他会呼召你的。” 不要管其他人在做甚么， 他们好像正在作 神的大事工并超过你所作的一切。然而， 说实话，最大的服事就是祷告。 要努力来到 神宝座前的成功， 若你亲近 神并为人代求，这便是 神眼中的成功， 所有真实的服事都是从祷告中诞生的。 测验你自己是否是属于那七千位未向巴力跪拜的一位 从圣经的话中我们可以知道七这个数字与 神永恒的旨意有关，因此我相信 神对以利亚所说的七千这个数字仅代表所有的馀民而言， 神所分别为圣的可能是七十或七百万个人，最重要的是他们都是全然归主的人。 那么这些馀民到底有何特徵呢? 以下是这三种的特徵： 1. 全心全意跟随 神 。每一位 神的馀民都有单纯，坚定不移的心来对抗邪恶的涌流。 这七千位在以利亚时代，当全以色列都沦丧後，仍忠于真理。当时的社会竞相追求属情欲的满足， 甚至他们的家人或朋友都去拜偶像了。 虽然如此，这七千位仍能在强大诱惑的洪流中屹立不摇，他们遭受羞辱，受到剥夺及逼迫，没有圣经，与外界隔绝，缺乏交通。 当整个社会变得更邪恶时，他们反而越追求公义成为圣洁。 以利亚知道多数人心怀二意，想要从 神及世界中获得好处。他与世人对抗并质问他们：“你们心持两意要到几时呢? 若耶和华是 神、就当顺从耶和华；若巴力是 神、就当顺从巴力。”(王上: 18:21)你已准备好为耶稣站稳立场了吗? 或许你害怕跟过去的朋友有所分别， 你要耶稣，却也放不下旧的生活方式。让我告诉你，这样的决心是不够的。 你将会被卷回恋栈旧息性的生活中。如果你与罪人一同喝酒，听黄色笑，及一起嘻笑的话，你是无法成为一个好见证的。保罗警告说：“你们务要从他们中间出来、与他们分别、不要沾不洁净的物。（哥林多後书6：17）”在我们生命中的某一个关头，我们必需作一个决定，向世界宣告说：“我不再受其它人所说或所作的支配，我是属 神的， 我不会对现今邪恶的势力让步。” 2.愿意认同穷人的心。 当这个社会的认同感都围绕在富有及成功的人的时後，你的心却要在那受苦的一群。 如同俄巴底一般，你可能对成功及地位有自己的标准。虽然这位敬虔人身居耶洗别家中的要职，他却选择了敬畏 神。 经由他看顾那一百位衣衫褴褛的，受苦的先知的事实，我们可以看出他的心是与穷人在一起的。 我为每一位有幸成功的基督徒感谢上帝， 我们的事工受到许多非常成功的信徒的祝福，他们都是愿意看顾穷人需要的人。然而我要给你一个问题去思考：“你愿意认同以下经节所说的吗?” “神却拣选了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的、叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的、以及那无有的、为要废掉那有的．使一切有血气的、在 神面前一个也不能自夸。” （哥林多前书1：27-29）在耶稣基督的教会中是少有富人的， 耶稣自己说：“有钱财的人进 神的国、是何等的难哪。” (路加18：24) 为甚么会如此呢? 这是因为很多富人不愿意认同 神所呼召、拣选、及被世人所遗弃的人。 我想到一些很喜欢来时代广场教会聚会的有钱人，但他们却不愿意让朋友知道他们在此聚会。我们的聚会有太多的穷人参加，太多种族，常有突发状况。 最後，这些有钱人离开这里，反选择了较为这社会所认同的教会去聚会。 我又想到教会的一位女士，她常在办公室附近发送单张。她的英文说的不流利，而且不是穿著最时髦的衣服。 最近我在街上走路时遇见她， 神感动我要给她些奉献。 但是当她看到我手中的钱的时後，她笑著回答说：“对了，我明天要记得带我的十一奉献。” 她当时以为我在提醒她要记得带十一奉献! 当她在作 神的工作的时後，心中却惦记著要到教会中去丢下奉献。她马上接著说:“牧师， 神已经保守我了。” 她已经被 神计算在馀民的行列中了，可能她自己却完全不知道。 我曾经听到教会中，衣著光鲜第一次来教会的朋友私下论到这个姊妹说：“这个女人给教会留下一个不好的形象，她的衣著简陋，几乎不会说英文。 ”我对他们说：“你们如果要成为 神圣洁的馀民的一部份，你们最好加入这个女人在世上的行列。不然的话，耶稣会说你们不可以与她同在荣耀中。 她在天上已经是一颗明亮的星星了。” 3.倚靠等候盼望 。这七千位在以利亚时代的先知，忍耐等候被救赎的一天。同理，今日教会荣耀的盼望是耶稣早日再临， 当号角响起时，所有的邪恶都会终结的。我们的主会除去一切堕胎的罪恶、公然的歪曲，及种族间的屠杀。 当然我们当趁著白日传福音，作主的工。 但我们应活在耶稣再来的盼望中，他将带著新的国度回来，他将作王直到永远。 以上三点 神馀民的特点你是否都具备了呢？如果是的话神就可称赞你说：“这位已经把他的心奉献给我了，他的眼目专心注视我，他是全然归我的。”
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