「他们再叁试探神，惹动以色列的圣者。」(诗 78:41). 这里的「限制」(‘limited’) 源自两个字根；这是指「塗抹一个印记，从而令神忧伤」。总之，限制神是指划一条线或一个圈子，説：「神局限在此, 不能越过。」
这就是耶路撒冷初期的教会所作的。他们把主局限於犹太人的小圈子里。我们也许嘲笑这想法，但这想法也应用在如今许多信徒身上。我们心灵中都得了一个小印记或概念有关主广大无边。
主不可被局限起来。衪必不断突破我们的小圈子，且达到极处。
让我给一则例證. 多年前, 五旬节教派彷彿以圣灵的洗来局限他们的运动。许多五旬节教派的人都心中想：「我们被圣灵充满的教会! 」五旬节教派的牧师都因主流宗派死气沈沈而哀歎。他们宣告説：「他们没有像我们一般，具备全备的福音。」忽然间, 圣灵在每个人所划的圈子里有所突破。圣灵降在各宗派的信徒身上。约翰．谢里尔(John Sherrill) 的经典著作[他们说方言](They Speak with Other Tongues) 论到圣灵的运行。
主也使用了我的著作[虎穴亡魂] 或[十字架和弹簧刀](The Cross and the Switchblade) ，尤其是在天主教的圈子里. 我像使徒行传所记载的彼得一般, 必须在能以接受这情形之前，容许神在我心中动工。我在五旬节教派中长大, 而且我今生头一次看见神父因知罪而哀哭，呼求主。
福音派的牧师即将反对我，要求説：「天主教的马利亚道理又怎麽样呢? 你怎能服事有这样信念的人呢? 」我会存著彼得的心志回应説: 「我对马利亚道理一无所知。我只知道天主教会里有灵里饑渴的人, 有些神父也确实敬拜主。神必以圣灵充满这些人。」
神在各地都有衪的子民, 而且我们不要称任何人为不洁. 彼得透过他的异象得知：「神所洁净的，你不可当作污俗的。」(徒10:15). 我们必须谨慎，免得我们把主代表为渺小，且以我们狭窄的思想来局限衪。