信不信由你，许多行好事的好人都不会上天堂。更可耻的就是，许多自认为是信徒，且确信自己会上天堂的，都会被拒於门外 – 纵然，他们并没有犯任何大罪或恶事！
我所指的信徒并没有吸毒、酗酒、赌博、或在色情或性变态上放纵自己。他们并没有被列为邪恶卑鄙的人之一。其实，你也许会在主日早晨看见他们许多人在教会里。而且，他们多半都与亲友们共度好时光。他们都是一些存著家庭观念，爱家的人。
让我作出一个更大胆的声明，甚至也许会得罪一些人。然而，我这样说，是由於我关爱主教会里那些无法看见自己将面临灾难的人。虽然有些人坐在教会里，确信自己将会上天堂，但他们却有危险丧失自己的灵魂！
对你来说，这想法也许彷彿是个矛盾。然而，我希望以圣经向你证明。若你要听从圣灵任何信息，请你留心细听。我的重点如下：有些信徒会被拒於天堂门外，不是由於他们行了甚麽恶事，乃是因为他们只顾一些合情合理的好事，而忽略了那确实重要的 – 即永恒之事。
他们对做好事的热忱令他们忽略了 神的事！
这等人变得如此著重今生的事物，以致他们的确无暇探讨属灵生命更深的事。他们汗流浃背，发展自己的生意，建立自己的事业，供应自己的家庭，但他们的焦点却全然偏差了！
圣经说：「你们要先求祂的国，和祂的义；这些东西都要加给你们了。」(太6：33) 这是主亲口说过的 -- 并不是个提议，乃是个命令。主口心如一，应许说：「若你先寻求主，祂必照顾你所为之而劳碌的事 – 职业、生意、家庭、亲人。然而，你必须在你首要的焦点上付上时间！」
使徒保罗补充说：「你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。」(西3：2-3) 这也不是个提议，乃是个命令。希腊文的意思如下：「务要把上面的事作为你的焦点，即你所关心的事。」换言之：「务要聚焦在 神的事情上。使之像钢铁或水泥一般，不偏不倚，毫无更改。」
你要明白，神从未要求我们要出售我们的房子、田地和产业；祂从未说过，我们必须辞职而变成僧侣，在默想和读经上全然摆上。(是的，主曾经只向一个人这样说，因为那人的财产已变成了他的偶像。神并没有对每个人这样说。)
有人对我说：「神吩咐我离开妻儿，而事奉去。」我会直视这些人，说：「神并没有告诉你这样做。这不是出於你自己的头脑，就是出於魔鬼。主绝不会破坏婚姻！」神绝不会要求你这样做。然而，祂的确坚持要成为你生命的中心，其馀一切都要围绕著祂进行。祂要求祂所关心的事、祂的教会都要成为首要。祂必须成为万有的中心！
信徒最冒犯主的就是把祂看为次要。这是羞辱 神的。你也许以为自己并没有这样得罪祂，你在时间上有什麽优先次序？比如，你曾几何时因生意，而没有上教会？在那些时候，那被推却的，并不是你的客户，而是 神。他们被摆在首位，胜过祂所关心的事！
我晓得，若你因工作而无法上教会，你是身不由己的；比如，你是个护士或当夜班的。然而，我所指的，就是那些可以有选择的 – 比如，他们有自己的公司，而选择做生意，胜过到 神家里去。圣经警告说：「你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。」(来10：25) 这又是主的另一个命令。然而，在你的生活里，什麽是优先的？谁要等待？是你的生意，还是主呢？
若我们不依从这些命令，就会面对可怕的後果。的确，我从未晓得，原来主在这题目上发出了如此多的警告。让我为你特别解释以下的叁段经文：
「挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子，又吃又喝，又买又卖，又耕种，又盖造；到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子，也要这样。」(路17：26-30)
请再看看主为我们所列举的，并思考人们那时所作的。我们都知道，当时的残暴情形前所未有；不道德之事，例如鸡姦和同性恋，非常普遍。然而，主在这里并没有谈及这些事情。祂也没有提及酗酒或性变态。请注意祂所说的审判之前人们的行为：吃喝(但祂并没有提及醉酒)、嫁娶、订婚、买卖、种植、建盖等等。祂并没有列举一种罪恶；这些都是正当合理的好事。
其实，主在这里所列举的，都是给忠心爱家的人并 神的僕人所推荐的。比如，有关婚姻。保罗说：「你若娶妻，并不是犯罪。…」别处的经文说：「婚姻，人人都当尊重…」(来13：4)。
再者，箴言31章告诉我们，一个贤德的妇人「…想得田地，就买来；用手所得之利，栽种葡萄园。」(箴31：16) 自从约书亚的时代，以色列民进入了应许之地，神就感动百姓去为著祂的荣耀而耕种建设。这一切的活动都无可厚非。
那麽，主为什麽只聚焦在审判的前夕人们那些合情合理的好事上？因为祂极力要告诉我们一件很要紧的事：祂警告我们说，当我们只顾自己所关心的事时，我们就会忽略祂的道！
请试想：关於挪亚在120年建方舟时所饱受的讥诮、虐待或逼迫，圣经只字不提。显然，他的工作和传道从未间断。神实在告诉我们说：「是的，当时是有暴力和败坏的情况。然而，绝大多数的人都只顾一些合情合理的好事，便无暇思考挪亚的警告。每个人都是忙於嫁娶，吃喝，享乐，与朋友交往，以致他们无暇听从。」
论到形容美国的生活方式。我可以写书并传扬有关未来的审判，但除了少数的馀民信徒以外，很少人会听从我的话。信主的群众都漠不关心。为什麽？因为他们都因自己的婚姻计划、儿女、家庭、职业、事业，而忙不过来。他们无暇听从有关主再来的信息！
「人子显现的日子，也要这样。」(路17：30) 主警告过：「最後一个世代的人将会如此。他们会如此忙碌，只顾自己的事，而把我所关心的事搁置一旁！」
历代以来都是如此。许多人都深信自己会上天堂。但週复一週，他们都忽略了 神的家、神的道、祷告、敬拜。然而，他们并没有看自己的行为为罪恶。「…我的百姓为何说：「…再不归向你了。」…我的百姓…忘记了我无数的日子。…你还说：「我无辜。」」(耶2：31，32，35) 这等人所作的也许又好又合情合理，但对他们来说，神并没有居首位！祂并不是他们生命的中心。假若祂是，他们就不会疏远祂。他们会为祂而腾出时间！耶利米责备百姓，说他们「东跑西奔」(耶2：36) 。每个人都跑来跑去，作好事，正当地工作，甚至为著信仰上的事情，而忙碌。然而，他们却忽略了 神。他们无暇寻求主，没空坐在祂跟前学习。
如今，主的肢体也是如此。人们可以为 神忙碌奔跑，而无暇寻求祂。太多人都无法坐下来聆听祂的话语，因为他们不断东奔西跑！
「…也要这样。」当主说到祂再来时，祂为何不谈及罪案率？祂为何不提及我们现今道德沦亡的情形？祂一点也没有提及毒品泛滥，监狱过於拥挤，或我们所犯的堕胎之罪。不，祂只说：「正如那些日子，人们会在买卖，吃喝，嫁娶 – 忙於「做好事」。他们将会忙不过来，以致忽略他们自己的灵魂！」
我们在十月份庆祝了本教会的第九週年。在头叁年里，人们都大大兴奋。许多年青的专业人仕并商界人仕都来参加我们的聚会；这些敬业乐业的男女都对主火热。他们见证说自己灵里饥渴，而时代广场教会则拯救了他们，脱离灵里的死亡。
教会大门一旦打开，他们就总会到场。他们把我们聚会的录音带拿回家，反覆细听，直到他们能把讲道谨记於心。他们也赢得灵魂。他们每逢在街上看见我，就会停下来，拥抱我。他们且对陌生人说：「这是我的牧师。你必须来听他讲道！」
我每逢到他们的办公室，向他们的祕书介绍自己，就会受到给上宾的接待。她们会马上对我说：「牧师，请进。」当我走进他们的办公室，他们就会搁下一切，拥抱我，且说：「哦，牧师，上主日真好。我回到家里，几乎无法入睡。圣灵整夜临到我身上。」
如今，我再也不在教会里看见他们的面孔了。我看见他们渐渐背道，再次追求物质享受。如今，他们在工作、事业或生意上全神贯注。许多人都会参加一些在主日只有一小时的聚会，其中长达二十分钟的简短讲道并不会令人知罪。当我在街上看见他们时，他们会假装看不见我。有些人甚至会转到另一个方向，而走开。
他们冷落我，令我伤心；又何况那被他们冷落的 神呢？那些曾一度与祂同行，交谈，哀哭的人，如今却疏远祂，祂会有何感受呢？这些人曾经对祂说：「主啊，你拯救了我的生命，脱离那无 神的阴府。我决不离开你！」然而如今，他们却不肯给祂一天的时间。
你有否冷落主？你也许说：「我必须谋生。主会谅解。」并不如此，祂绝不会谅解 – 祂不会接受我们把祂摆在任何人或事物的後面。「祂也是教会全体之首；祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位。」(西1：18) 「首位」希腊文的意思就是「首要的地位」。主必须有优先权！
这比喻非常重要，因为主就是那大摆筵席的！这里所说到的宴会就是福音，而那筵席就是十字架。而且，主的邀请是给每个人的。「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」(太11：28)
简言之，主邀请我们去亲近祂。祂敦促我们来到祂面前，与祂一同用席，认识衪，享受祂的相交。祂说：「来，我已为你摆设筵席，万事俱备。你会因我而得满足！」
的确，主已成就一切所需的，好令我们在今生全然满足。我们所有的饥渴 – 一切关乎圣洁与敬虔的 – 都在祂里面。「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。」(彼後1：3) 筵席已被摆好了！饭菜已被準备好了！
然而根据那喻言，在晚饭的时候，筵席都被摆好了，可是没有人赴宴。僕人们看不见路上有人来。主人盼望他所邀的宾客都会搁下一切，满心期望(期盼满有喜乐的相交)，早早来赴宴。然而，没有人肯来。
请问：若你準备了美食，邀请了宾客，他们也说会来；可是当筵席被摆好时，却没有人来赴宴；你会有何感受？你会感到全然被弃 – 你所邀请的宾客对你一点都不感兴趣吗？
这主人决定打发僕人去提醒他的宾客，说一切都被準备好了。这是个最後的呼召：「晚饭都被準备好了，你们为什麽还没有来？」然而，圣经说：「众人一口同音的推辞…」(路14：18)。
头一位被邀请的宾客推辞，说他因一幢地产交易而忙不过来。他说：「我买了一块地，必须去看看，请你准我辞了。」(14：18) 这人多半是个地产投机者；他还没有看过，就把地买了下来。或者，他只要一块地为他的家人建盖房子。
投机买地本身并非罪恶，建盖房子也不是罪恶。两件都是正当合理的好事。毕竟，审判临到犹大国之前，耶利米也因得了启示，而买了一块地。
然而，买地并不是这里的重点。重点是，这人的焦点错了！他著眼在自己的事情(生意或家人)上，而忽略了主人为要与他亲近而发的邀请。他说：「我以後才去吧。我要先办好自己的事。」然而事实上，那块地总会在那里，他大可以第二天才去！
第二个被邀请的在买牛上投机了。他对僕人说：「我买了五对牛，要去试一试；请你准我辞了。」(14：19) 这人也许是贩卖牛只的。他好像在买牛前，看过那十头牛；牠们看来不错。然而当时，他必须试试牠们，看看他是否得了好交易。
这人所作的也并非罪恶。试试牛只既合法，甚至是负责任的一件事。毋庸置疑，亚伯拉罕和约伯既然拥有许多牛羊，也曾经多次这样做。神的道给任何慇懃养家的人所提议的，这人都遵行了。
然而，这并不是重点。这人犯了什麽罪呢？他认为到牛房去，比到 神的家去，更为要紧！他大可以次日才去试牛。然而，他不肯耽搁这件事，却耽延了那主人！
最後一个被邀请的宾客说：「我才娶了妻，所以不能去。」(14：20) 没有什麽比结婚更为合法。圣经说，人找著贤妻，乃是好事(参看箴18：22)。
然而再一次，结婚并不是问题。这人所犯的，就是把他的家庭摆在首位！主说：「在适当的时间地点忠於家庭，乃属好事；但这绝不要代替我的地位！」
这人大可以与妻子一同赴宴。这就会是他婚姻的一个好开始。他大可以说：「甜心儿，主向来都在我生命里居首位。没有什麽能取代祂的地位。每逢衪给我开门，我总会亲近祂。在我生命里，祂所关心的事有优先权。如今，我希望我的价值观，也会成为你的。所以，让我们把祂的事摆在首位。」
如今，把家人摆在主前面，就是教会里最拦阻人心的罪恶之一。我认识一些难以在主日上教会的家庭主妇；别的聚会就更不用提了。然而，她们在一週里却有空东奔西跑！她们会为自己的儿女办些特殊的事情，不断疲於奔命。她们会为著以下的而腾出时间：舞蹈班、音乐课、学校活动、庆祝会、野餐、体育活动、购物等等。然而，他们在主的事上却鲜有时间。她们总是说：「我的儿女是最要紧的！」
让我告诉你，若你忽略 神所关心的事，而把你的儿女摆在首位，你就会危害他们。希西家和玛拿西都曾经如此。神多给了希西家十五年的命；他本该以这些年日伏俯在 神面前，从而带来以色列的复兴。相反地，希西家浪费了那些年日在玩物上 – 收藏珠宝，聚敛牛羊，大兴土木。他的儿子玛拿西在成长时期，眼见自己的父亲把玩物和家人摆在首位。结果，玛拿西变成了以色列有史以来最邪恶的君王之一。
这比喻里的叁个人犯了什麽罪？他们因地产、牛只并家庭上的事，而忽略了那主人的呼召，疏远了他。请勿误会，这些事情全都是又好又合情合理。然而，当这些事情令这些人冷落那主人，对他不恭敬，它们就变成了罪恶 – 不可赦免！
让我作出另一个重要的声明：若你不珍惜你与祂之间的时间，你就并不确实爱主！你必须来到一个地步，以致你把任何夺取你亲近主的时间看为一种打扰。你一旦冷落祂，或把别的摆在首位，你就很容易会养成一种习惯。而且，你至终会变成像耶利米所说的 -- 「忘记了我(祂)无数的日子」(参看耶2：31-32)。
当主人被冷落时，他会如何？他会发怒！这比喻里的主人说：「我告诉你们，先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。」(路14：24) 换言之，他说：「好吧，你们已向我表示，你们太忙了。你们把你们的工作、家庭、地产、牛只摆在我前面。你们不想与我一同用席，且认识我。我现在告诉你们，你们绝不会认识我。你们绝不会进入我的门！」
同样，许多人会来对主说：「主啊，我们曾奉你的名行异能。我们赶鬼医病，全是为著你的荣耀。」然而，祂会回答说：「这些都是好事情，但我不认识你们！你们太忙了，没有亲近我。你们从未搁下一切，而坐在我面前。现在，你们忙碌的工作都被证实为徒然的。你们这些陌生人，离开我吧！」
主在马太福音第五章给了我们一个强有力的比喻 – 十个童女的比喻。这多半是你们所熟识的：当新郎来接她们的时候，只有五个童女的灯备了油。其馀五个无法参与新妇的行列，因为当新郎来到时，她们才尽力去找油。
由於这比喻里的十个童女代表了教会，意思是否只有半数的信徒能参加那婚宴？我不晓得。然而，我所知道就是，我们最好还是要听从主这里所说的。
我对十个童女全都「昏睡」，直到午夜，并没感到难以费解。首先，那些备有油的可以安然睡觉，因为她们已有足够的油，确保她们能等到天亮。(有些人说，油是代表圣灵。那五个愚拙的行事轻心大意，失去了圣灵的膏抹。)
第二，油并非这比喻的中心思想。然而，我们往往会以此为焦点，以致我们会错失非常重要的一方面。你要明白，那五个愚拙的童女一旦加添了灯油後，便回来叩门，说：「主啊，主啊，给我们开门…」然而，新郎对她们说什麽？他并没有问她们哪儿去了。他并没有因她们缺油而责备她们。他并没有提到她们来得晚。这些他都没有说。不，他很坦白地说：「我实在告诉你们，我不认识你们。」(太25：12) 他说：「我不认识你们。」，而这就是这比喻的中心思想！
最近，在本教会的聚会後，有一对母女来见我。我们彼此握手，继而她们就站在那里微笑。过了一阵子，她们问道：「你不认得我们吗？」我摇摇头。她们说：「我们十五年前，在洛杉矶的一个佈道会後与你见面。你为我们祷告，记得吗？我们在你的邮寄名单上。我们喜爱你的信息，且跟了你的事工多年了。你岂能不认识我们？」
我没有看见她们已有十五年！我说：「对不起，我并不认识你们。」对我来说，这两母女都是陌生人。
诚然，主认识我们每一个。祂无所不知。然而，祂在这比喻里所指的，并不是这种「认识」。主实在说：「你从未认真待我，从未把我摆在首位。我的新妇并非这样子的。你对这关係没有心。你忽略了我。而我无法承认你的灵，你的那种行为。我无法承认你是我新妇中的一员！」
蒙爱的信徒啊，你在内室里并教会里认识主吗？你驾车时，在地铁里，在公车上都与祂交谈吗？当教会大门开启时，你会尽量参加吗？当那最後的时刻临到时，主会认识你吗？
数週前，我到离本堂两个街区的报摊去买一份报纸。我走到四十九街，就看见一名面带愁容，弯著腰，坐在那里的流浪妇。她约有五十岁，却看似年上八十。她带著一个饥渴，迷失的表情，定睛看著我，彷彿说：「这就是生命所提供的。」我心里忧伤，悲哀地想：「她是身为人母的。」
我转到第八大道，便看见一名头髮蓬乱的年青人。他因吸毒而神志不清，喃喃自语，蹒跚地在我身边经过。我心中想：「他今生活在地狱里。而且，当他去世时，他多半会永远在那烈火熊熊的地狱里。」对我而言，这是如此可悲；有人竟然会在此活在地狱里，死後又到地狱去。我感到如此悲哀，又无助。
我买了报纸後，转过身来，便看见一个可怜的年青妓女在我身边经过。她眼神空虚，身体残破有病，然而她还是为要吸毒而卖淫。我不禁思索，她曾否经历过正常的生活。
我满心忧伤，回到自己的公寓。我坐下来，凝视空中，便开始哀哭。我对 神说：「哦，神啊，难道这城市不像地狱吗？难道你不怜恤那些站在你面前的可怜人吗？他们没有一个听过时代广场教会的信息。他们从未经历过圣徒之间的相交。他们从未被圣灵摸著。他们也没有智能来观看你再来。主啊，有时候我认为，你会怜恤这些无家可归的人，过於怜恤那些听过几百篇讲道，却冷落你的人！」
的确，主说过 神会宽容所多玛和蛾摩拉时代的人，过於宽容那些曾一度尝过 神恩惠的。我是说到那些经历过圣灵的能力，曾一度承诺要致死爱主侍主，但却转向贪婪心态、物质主义、并自己的事的。请问，若你只顾今生的好事，你岂能儆醒等候主再来？
主若并非你眼中的瞳人 – 若你没有聚焦在祂、祂的教会、祂的道并祂所关心的事情上 –你就无法成为祂的门徒。如此假冒为善，就不如当个流浪者！
让我带著爱心再说一遍：除非你们今天委身说：「主啊，自此，我定意要你成为我生命的中心。其馀一切都是次要的。主啊，你是我的一切。我且晓得，不然，其馀一切尽属徒然！」否则，你们许多读者都不会上天堂。阿们！