根据耶稣所说，在审判日，有一位见证人将要起来，定这世代的罪；示巴女王就是这位将要站在证人席上，严词谴责这世代的一位；「当审判的时候，南方的女王，要起来定这世代的罪，因为他从地极而来，要听所罗门的智慧话；看哪，在这里有一人比所罗门更大。」(太12：42)
这位女王将会向我们这世代说话，她的对象就是那些活在末世的末期的人；她将会如此定罪：她会描写，为要得著所罗门的智慧，她努力以赴、几经艰苦。你必须明白，在她一生当中，她渴慕得著能释放她的真理；在审判臺前，她将见证说：「我从地极而来，为要得著所罗门的智慧。恰恰相反，你们对福音真理，却感到厌腻；有一位远远超越所罗门的人，在你们中间；然而，你们对衪，却闭目耳塞。」
这位示巴女王到底是谁？为何她是一位将会在审判臺前出现的重要人物？根据学者察考，她是属阿拉伯裔，统管相当於今天叶门(Yemen)的一位君王。世纪以来，他们的文化注重谜语；按照阿拉伯的风俗习惯，人们常常彼此发问，而不提供答案。
这位显赫的女仕，也许因为生命的大问题(关於神、未来、死亡，无法解答)，而感到(灵魂)困惑；她渴慕得著智慧，以懂得如何生活，治理，并且扶助别人；可是财富，名声或哲人顾问，都不能回应她灵魂里的呼喊；她深切的渴望，却得不著满足。
後来，她听闻有关所罗门王的事蹟；誉满全地，才智非凡。圣经说女王「听见所罗门 … 的名声」(王上10：1) 也许透过曾到过耶路撒冷的商人或水手；根据他们的报告，以色列王洞悉人性，无人能及；所有疑难的问题，他都能一一解答。
女王心中必然如此思索：「这位满口智慧，能够回答生命难题的人，究竟是谁？」她自己的神既不能言，不能听，又不能与人交通；所以她立定心志：「不惜代价，我都要寻访所罗门；对於这些燃在心中的问题，我必须找到答案；他若能解答生命之谜，便能满足我的渴望。」
她的骆驼队开跋到耶路撒冷，一程约1,500英哩；来回需时150天，几乎是半年；必须渡过白昼酷热，晚上严寒的沙漠，也许会遇到盗匪拦途截劫，也要路过人烟全无的荒山野岭。然而，没有一事能拦阻女王，向王洗耳恭听。
她的随从包括兵丁、官长、僕人、厨师、和翻译；骆驼驮著粮食、水、并香料和金银宝石等礼物；「跟随她到耶路撒冷的人甚多。」(王上10：2) 几个月来，风尘僕僕，暑气逼人，大队随从几经艰辛，终於到达耶路撒冷，盛况空前；他们迈向首都，所罗门王的侍役便连忙前来恭迎，说：「女王不远千里而来，长途跋涉；现请女王休遏，王上已经吩咐，预备御用浴池，供女王所用。」
其後，女王被迎进朝庭；她就立刻言归正传，孜孜不倦，将心中的疑难问题，全向所罗门王倾诉，「(她)就来要用难解的话，试问所罗门。。… 她来见了所罗门王，就把心里所有的，对所罗门都说出来。」(王上10：1-2) 女王向王吐露了心中的难题。
王并没有叫她失望，圣经说：「所罗门王将他所问的都答上了；没有一句不明白，不能答的。」(10：3) 所罗门王以大而可畏，启发人心的真理，坦然回答她，毫无保留。我想像女王听见智慧真箴言，便喜上眉梢，不禁惊歎：「原来如此！」可想而知，当她生命中的难题，都迎刃而解时，她的灵魂便溢满平安。
其後，她参观了所罗门王的国度，目睹他智慧的成果，通国上下，井井有条，华美富庶；她看见「席上的珍馐美味，群臣分列而坐，僕人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华的臺阶。」(10：4-5) 目不暇给，「就诧异得神不守舍。」(10：5) 简而言之，她定气凝神，歎为观止。
当她看见一切後，她就对所罗门王说：「我在本国里所听见论到你事，和你的智慧，实在是真的。我先不信那些话；及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的，还不到一半；你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子，你的僕人，常侍立在你面前，听你智慧的话，是有福的。耶和华你的神是应当称颂的， 衪喜悦你，使你坐以色列的国位； … 使你秉公行义。」(王上10：6-9)
参观完毕，女王便将所带来的礼物，餽赠给王；王也打开宝库，随她欣赏；「示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她；另外照自己的厚意餽送她。」(10：13)
对於女王的典故，当时的宗教领袖其实耳熟能详；这是他们曾经在会堂里所教导的，并且他们澈底了解，她衷心渴望遇见所罗门王。主现在以她的故事，来警告他们：「这位南方的女王，将会在父神面前，定你们的罪。她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，现在有一人比所罗门更大，站在你们面前。」
真的，女王将要质问法利赛人：「你们岂能如此矇闭？你们将所有的难题，带到王面前，甚至捏造问题，要刁难衪。然而，衪正是无所不知，道成肉身的神；是衪将智慧赐给所罗门王。衪站在你们当中，欢迎你们发问，敦促你们向衪敞开心怀；衪甚至为你们死，但你们却对衪，闭目不看，对他的真理，充耳不闻。你们宁愿活在黑暗中，因你们作恶多端。」
我心中思索：这女王会以同样罪名，控告我们的这世代吗？她会说：「我看见并且听见当代一个人的智慧言语，他的话改变了我的一生；我与他只见过一次面，他就解答了我心中一切疑难；他知道我生命中所有的问题和掛虑，他的真理，叫我的困惑不翼而飞。」
「但我终於要离他而去，你们却并不如此；住在你们中间的一位，你们可以随时从衪身上，得著智慧；而且，相较之下，耶稣君王与所罗门，简直无与伦比；衪要对你们说及，关乎你们生命的话；衪的话要释放你们，赐你们平安喜乐。」
「所以衪继续邀请你们，来到衪宴席的桌前；你们不必远渡1,500英哩而来；衪要来到你们中间，却不要求你们餽赠珍宝；衪只要你们，将重担卸给衪；衪要聆听你们的心声，担当你们的重担，解决你的烦忧；衪只渴望听见你们的祷告和讚美。」
「当我身在所罗门宫里，我看见他的僕人欢喜快乐；他们天天来到王的桌前，欣然学习他的智慧；他们恭恭敬敬，留心聆听他每一句话；当他们到圣殿敬拜，心中充满敬畏；何等荣耀的情景，令我歎为观止。我曾经听过所罗门伟大的事蹟，可是与他一起的经验相比，那简直是微不足道。」
「你们的世代，却不如此；你们对待你们的王，毫不礼遇；你们可以得到衪奇妙的智慧，公义，并圣洁；但你们一天复一天，竟然忽略他；你们岂能安於愁云密罩，惶恐忧惊的生活？在你们中间的一位，就是你们答案的源头，衪远远超过所罗门！」
让我问你：你最近曾几何时经历主的同在，令你肃然敬畏？你曾几何时因衪的智慧，满心平安，定气凝神？上次你说：「我所学到的一切，不能与在衪同在里的经验相比；衪解决了我所有疑难，赐我无上喜乐。」，已有多久？
今天，我们全部都必须回答一个重要的问题：「若有一位比所罗门更大的人，在我们中间，他会让我们混淆不清吗？我们若随时随地能得著他的智慧，我会如示巴女王一般，热切寻求吗？」
我相信女王正在问我们：「所罗门若乐意聆听我的问题，何况你的王呢？所罗门若忍耐回答我的心中的问题，你无所不知的主，岂不更能担负你们的重担吗？主岂可不乐意对你们说话，赐你们智慧，指引你们？」
事实上，今天神仍向衪的子民说话；衪的话清清楚楚，有如在旧约，并初期教会时代；然而，我们必须明白一件事：神定意只向有耳可听的人，向他们说话；让我解释你知：
马可福音第4章告诉我们：「耶稣就用比喻教训他们许多道理。」(4：2) 在这段经文里，主说到撒种的比喻，关於一个在田里播种的人；然而，当衪讲完故事，众人都大惑不解；他们思索：「衪所形容的撒种的人，到底是谁？种子又代表甚麽？ 主又谈及飞鸟、魔鬼、荆棘的地、好土，究竟衪在说甚麽？」
主并没有向他们解释，换过来，圣经记载：「(衪)又说，有耳可听的，就应当听」(4：9) 只有门徒并其馀几个人，想要得到答案；所以之後，他们来到主面前，问及喻言的意义；「无人的时候，跟随耶稣的人，和十二个门徒，问衪这比喻的意思。」(4：10) 主就一一解答他们心中的难题。(参看4：14-20)
你明白这里所发生的事吗？主以真理，也就是直接从神而来的话，启示众人，然而他们大惑不解。你也许思量：「主为何不更清楚解释比喻？」我们可以在同一章下段经文里，找到线索：「若不用比喻，就不对他们讲。，(4：34) 我相信主说：「你们若想明白我的话，你们必须向我求问；而且你们必须像示巴女王一样：渴慕得到能释放你的真理。我会赐你所需的启示，但你必须来到我面前，追求真理，留心聆听。」
想想大部份已经回家的群众，有甚麽事情会发生在他们身上；左邻右里都围著他们，查问主说过甚麽：「衪讲了些甚麽道？将你所学的一切，告诉我们吧。」那些人也许能够複述衪的比喻，但他们的话却是死的，毫无生命，不能影响别人，缺乏改变生命的能力。
我相信今天主的教会，也发生同样的事情；从许多讲臺出来的话，都是死的字句，缺乏圣灵的启示，或者救人脱离罪恶的能力。过後，众人回到家中，其中许多人只能重複所听见的道，可是缺乏圣灵的生命。他们与饑渴的门徒，并其他跟随主的人相比，差别是何等的大。後者代表所有渴慕神话语的人，他们不借任何代价，追求耶稣；他们要得著主改变生命的启示，是属於「示巴女王团」的僕人。
主如何回应他们的追问？衪说：「神国的奥秘，只叫你们知道；若是对外人讲，凡事就用比喻。」(可4：11) 这里奥秘的希腊文的意思是秘密；简单来说，主只向那些渴慕真理，希望能改变生命的人，启示衪的祕密；衪说：「你们若希望心中疑难能得解决，就要追求我；付出时间，与我交通；我就会将我的话，向你启示，并且指示你，别人所看不见的真理。」
那麽，那些「外人」(4：11)是指谁呢？，主所指的就是那些不肯等候衪的群众；他们不肯放弃安逸的生活，不愿尽心尽性，训练自己的耳朵，聆听衪的声音。他们也许经常上教会，并求主满足他们的日常需要；可是，除了衪的供应以外，他们对於认识主的声音，一点都不在乎；他们仍然不了解，衪释放人心的真理，对於他们，这些是一列尚未揭开的迷语。
如今，魔鬼对教会威贲，不只限於他倾倒於全地，污秽的潮流；是超过物质主意，各种恶瘾，并强度诱惑。这是信心的争战；你愈决心寻求主，撒但对你信心的攻击就愈强烈。
最近几个月，我曾经听见虔敬圣徒表白，承认他们遭受思想上的攻击；恶者射来怀疑的火箭，不断引起了对神信实的疑问；他们心中思索，神是否仍然关心他们毫无进展的事工、婚姻上的问题、并误入歧途的儿女。许多人只蹒跚而行，信心动摇，心里想：「我不知道，我能否继续下去。」
然後我读到一封信，是一位81岁亲爱的妇女写给我们事工的，她说：「我的先生正被骨癌侵蚀，我的儿子因爱滋症(AIDS)，面临死亡；而我本人，又患了糖尿病，日渐衰弱。」当我读到这家庭的遭遇，我便不禁摇头思索：「她怎样可以保持心中的喜乐？没有人能忍受这一切；神必须加添她的信心。」
然後，我读到她信的最後一段：「纵然如此，神是信实的；衪对我们应许的话语，从不落空；我们已经将儿子，交托在主手里；现在我们正在等候，与主面对面相见的那一天。」
是的，这是一场关乎信心的争战，马可福音第8章对此也有记载；当主恰恰以七个饼和几条鱼，餵饱四千人；其後，衪就与门徒上船，渡到彼岸；「门徒忘了带饼，没有别的食物。耶稣嘱咐他们说，你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。他们彼此议论说，这是因为我们没有饼罢。」
「耶稣看出来，就说你们为甚麽因为没有饼就议论呢；你们还不醒悟，还不明白麽？你们的心还是愚顽麽？你们有眼睛，看不见麽？有耳朵，听不见麽？也不记得麽？我擘开那五个饼分给五千人，你们收拾的零碎，装满了多少篮子呢？他们说，十二个。必擘开那七个饼分给四千人，你们收拾的零碎，装满了多少筐子呢？他们说，七个。耶稣说，你们还是不明白麽？」
主提醒他们：「你不记得我是谁吗？你们恰恰看见，我擘开几个饼几条鱼，就餵饱了众人，他们怎能忘记这样的神蹟？我告诉你们，有一位比所罗门更大的，在你们中间；你们甚麽时候才会明白，无时无刻，在任何困境，神都与你们同在？你们有眼睛，却视而不见。」
当我们忘却衪过去在自己生命中的得胜，忘却衪所有搭救我们的神蹟奇事，如此主必定何等忧伤。衪曾经称我们为朋友(参看约5：15) ，然而，当我们经历忧患，我们却常常将衪信实的友谊，忘得一乾二净。所以主警告门徒有关法利赛人的酵；衪基本上告诉他们说：「你若存著不信的心，问我困难的问题，不要期望我会回答；你们来到我面前，必须全心信靠，信心充足，相信我就是比所罗门更大的一位。」
在马可福音第4章记载了另一个情景，门徒又坐船渡湖；这次，「忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。」(可4：37) 水入船舱，门徒慌张起来，连忙将水掏出；他们是经验丰富的渔夫，立刻就晓得那是生死关头；所以他们连忙叫醒在船尾睡觉的主，呼喊说：「夫子，我们都要沉下去了。」
当我看见主被唤醒，我肉体上希望衪会鼓励门徒：「我真高兴你叫醒我，事情真严重；可怜的弟兄们，很抱歉，我让你们遭受风暴那麽久，请原谅我，没有快速行动；希望你们不至认为，我对你们的患难，漠不关心。」
不，主的反应恰巧相反，衪却责备门徒！「为甚麽胆怯？你们没有信心麽？」(4：40) 请想像在那时刻门徒想甚麽：「水到半腰，主还真的期望我们站立不动，毫不惧怕吗？ 这狂风暴浪，是我们从未见过的；波浪湧进来，船都快要下沉；此情此景，绝无希望，我们该当活出信心吗？」
答案就是：对的，绝对如此！主试验他们的信心，衪想知道：「当面对生死关头，这些跟随我的人，会信靠我吗？他们会坚守信仰吗？」主的肉身，也许睡著了；但衪是神，主从来不睡觉，「保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。」(诗121：4)
现在，你们的船也许满了水；情况全无希望；狂风暴浪，在你们四围汹湧，前所未见，令人心惊胆战；但衪仍然是神，而且你们有一位比所罗门更大的，与你们同在；衪是掌管风浪的主，要透过惊涛骇浪，来试验你们；衪容许重重忧患，好显明你们心中的一切。
你们也许想：「若我的船真的下沉，那怎麽办？」请思考保罗在使徒行传中的例證；他的船沉了，但并没有丧命；其实，在风暴当中，他坚持神对他的话：「船将下沉，但我会将同船的人赐给你。」当风浪平息，神因衪的信实，得到荣耀；伟大的神蹟奇事随之而来，结果就是大而可是的属灵复兴(参看徒28：1-10)。
是的，主也许让你遭受一些看来，绝对是重重灾难；但你若信靠衪，你必定安然渡过 --- 你的信心也是如此；你的船也许下沉，但神会赐你力量，让你游泳到岸，正如保罗一样。你的损失只是物质而已，况且，神可容易替代；衪拥有更大更好的船，你所失去的，衪能加倍补偿，份外祝福。
我必须承认，当我读到主斥责门徒时，心里便想：「主啊，真不公平；最近我收到许多信，都是面临可怕灾难的人所写的。他们失去房子、工作、亲人，你肯定不会期望他们，仍旧信心充足。」
然後，圣灵提醒我关於一些我去过的贫民区，我曾经看过，人们住在简陋的木屋里，睡在肮髒的地上，然而他们的喜乐，是我前所未见的；因著神天天信实的恩待，他们欢喜快乐；他们虽然历尽各种试炼，神却令他们充满信心。
关於大叛教这件事，圣经早有预言；保罗警告说：「人不拘用甚麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事。」(帖後2：3)
在旧约里，主给了我们例證，关於那些对神的保守，失去信心的人，他们後果如何；在历代志下第14章里，亚撒王面对古实(Ethiopia)一百万军兵，但王大有信心：「亚撒呼求耶和华他的神说，耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的；耶和华我们的神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。」(代下14：11)
以後有甚麽事情发生？「於是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前。」(14：12) 亚撒王何等大有信心！ 以後多年，「亚撒叁十五年，都没有争战的事。」(15：19) 多年来，亚撒凭信心行在主面前，结果神恩待犹大国，四境平安，成为全地的见证；很快，邻国饑渴慕义的人都湧进犹大国，因为他们看见亚撒与神同行。
亚撒在位第卅六年，王面对了另一困境；以色列王起来攻击犹大，因他要断绝耶路撒冷的出入口商业，他就占领了拉玛；目的是要抵制犹大国，直到它投降。亚撒措手无策，可是在这次危机当中，他没有倚靠主；他不但没有祷告神，寻求指引，他反而求助於亚兰王；为要换取救援，他打开了以色的的府库，将所有金银都全盘托出。
於是，犹大国从敌人手中脱险了，可是却逃不了主；荣耀归给了亚兰的的军兵，而犹大向全地有关神能力的见证，就不翼而飞了。国中有一位公义的先知，他来见亚撒，严词斥责说：「因你仰赖亚兰王，没有仰赖你的神， … 耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向衪心存诚实的人。你这事行得愚昧；此後，你必有争战的事。」(16：7, 9)
我深信今天许多信徒，因著与亚撒同样作法的缘故，正面临困境；他们的灵魂烦躁不安，因为他们倚靠自己，不凭信心。可是事实上，跟随主的人必须不倚赖别的能力，否则，他们无法脱离困境。
主的警戒斩钉截铁：有一位比所罗门更大的在我们中间，我们必须相信衪，全然信靠，并且将自己交托给衪。衪会为我们争战，对付我们的敌人；衪会为我们，平定干戈，以至战云消散：「衪止息刀兵 …」(诗46：9)
比所罗门更大的一位，将要为你显出衪的能力，你只要全心信靠衪。