路加福音第十五章向来都被称为「被排斥者的福音」。历代以来，人们都认为这章书是神向堕落失丧的人所发出的道。这篇道的对象，包括那些远离主、一度寻见，如今又迷失、并那些因缠累人的罪而受捆绑的人。
準确来说，被排斥者究竟是指什麽人？路加福音第十五章所提到的被排斥者，都是一些被社会，被教会看为一事无成的人。他们包括因道德败落，而感到被神弃绝的人。
这篇福音奇妙绝伦，一开始就记载，有一群罪人聚集在一起，要领受主的教导。其中包括一些向来腐败的税吏。当时的税吏都是被社会所藐视的；人们看他们与妓女、滥交苟合的人、并酗酒者，不相上下。是的，他们都被人排斥，被世人看为「失丧」的人。
然而，这是主最爱的一群，是祂特特要寻找拯救的。他们就是那些「需要医生的病人」，而祂则是他们所需的大医师。
请问：这些「被弃」的人是否反映你的光景？也许你随波逐流，远离了主。也许你因一些缠累你的恶习
你也许大大挣扎，再不感到自己与主相近。你怀疑自己深陷罪中，不得赦免。你更因一些挣扎，以为自己无法救赎。如果这是你的写照，这篇道就是特特为你而设的。
当主站在那群人面前时，有一组心高傲的法利赛人和文士在场冷眼旁观。这些宗教领袖一定彼此说：「哗，看看这拉比(即犹太人的老师)，任何好的犹太人或真正的老师都不会与这种罪人交往。然而，这人拥抱他们，按手在他们身上。他们都是被人排斥，被公认为罪人，他却与他们一起祷告用饭。」
主开始说话，群众便鸦雀无声。祂说到叁则比喻，大能地形容了神对那些被排斥的人的慈心。这些比喻是有关一只迷羊、一个失落的钱币、并一个失丧的浪子。
主的对象不仅是昔日那围集的人，祂更希望对每个世代的人，特别是现代的人说话。
主这篇道的叁个比喻，乃针对那些犯罪受捆绑的人。他们可以包括牧师、教师、或任何一个信徒。有些人曾经对主火热，如今却随波逐流，变得越发冷淡，不感到被神或教会所爱。这篇道也是为他们而设的。
我想到自己辅导过一位曾经犯姦淫的牧师。他失去了教会并家庭，身无一文。他对我说：「神多多赐福给我，我却大大得罪真光。我所传的道，自己却明知故犯，以致现在被弃了。」
主的道正是为他，并像他一样的人而设的。
「你们中间谁有一百只羊，失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着呢？」(路15：4)
主在这里说到曾经住在羊圈里的一只羊。很显明，牠代表主羊圈里的一员，曾经被一个慈爱的牧人好好餵养引导。可是，这只羊迷失了，於是牧人就四出寻找牠。
请注意，主怎麽样形容这牧人。祂说：「(他) 去找那失去的，直到找着呢？」(路15：4) 对於任何属祂而误入歧途的人，神绝不会放弃。祂绝不会让那些堕落的人，飘离那麽远，以致祂无法把他们带回来。反之，神出去寻找那羊，把牠抱回羊圈。
简而言之，你可以深陷罪中，到了地狱的边缘，祂还是要来找你。大卫说：「… 我若在阴间下榻，你也在那里。」(诗139：8)
我们都听过「人间地狱」这词语。对於那些逃避神的人，生命正是如此。他们都「在阴间下榻」，情况极其可怕。这是指因罪恶而受困，离主愈来愈远，以致昏迷不醒。随著这灵里的昏睡，更是这样恼人的恐惧：「你要越发深陷地狱，也许永远不能向神回转。」
多年来，我们两夫妇都辅导一位牧师堕落的女儿。神曾经呼召这年轻的女孩子作宣教士，她也曾经对主有心。她在一个敬虔的家庭里长大，但在青少年时背逆了。她在十八岁的时候，离家出走，嫁给了一个无神论者。
这年轻的女子有时候会到我们家探望我们，我们两夫妇就辅导她。她看来有所反应，但几年後，她心里又渐渐刚硬。她们夫妇的两个儿子，长大後都变成了无神论者。
多年来，这女人都因 神的圣召而耿耿於怀，且因此变得深深苦毒。有一次，她对我们说：「请你不要再提到我的呼召。事情已经成为定局了。我嫁给了一个无神论者，一生都活在人间地狱。」
师母常常都拥抱这女人，告诉她主多麽爱她；她特别与师母亲近。但到了一个阶段，她这样深信：「我无法回到该有的地步。你要明白我无可救药，已经完了。」
然而，圣灵还是不断呼召她，「给她留言」。正如主在比喻里所说的一样，祂寻找迷羊，直到找着。
多年後，那女人已经六十岁了。她打电话给我们，说她刚刚离婚，要搬到一间新的公寓去。她找到一份新的工作，正在佈置新居。她很兴奋地对我们说：「我想我终於可以在生命里有点平安。也许我可以过些好日子。」
次週，她患了喉咙痛，自己进了医院；可是不到几天，就去世了。这女人一生很少生病，却速速去世了。
後来，有一位去医院看过她的亲戚告诉我们，她临终时向主祷告。看来，主在最後的一分钟，向她伸手，把她抱回天家，与她同在。
我相信主在午夜时份，正当她要进入永恒时，得着了她。我想像祂说：「几十年来，我都一直寻找这只羊。一直以来，我都等候她向我从心中发出呼声。」
主藉此对我说：「无论你有什麽过错，也许你已经「在阴间下榻」。但你绝不是深陷罪中，以致我无法救你，把你抱在怀中。」
牧人找著那失丧受伤的羊後，并没有马上将之带回羊圈。根据比喻，他把那只受伤的羊抱回家里。他召集了所有亲友邻舍，欣歎说：「我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧。」(路15：6)
我们可以从以上的一句经文，感受主在这叁个比喻中的心声。主每次都说到那寻著的欢喜快乐。「一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。」(15：7)
多年来，我见證过许多迷羊被寻见，得医治。可是，我往往都发现，大多数被寻回复兴的，後来却没有切实享受与主之间的关係。他们都晓得自己既得赦免，又蒙爱。但很多时候，他们还是定自己的罪。他们心中这样想：「我向来都不好。我必须向主、所亲爱的人、并主的身体，有所弥补。」
他们都感到自己荒废了年日，又怕自己无法讨 神喜悦，便心有馀悸。他们竭尽全力，试图安抚 神。他们不断奋力，做一些出於血气的工。但一直以来，主都乐意赦免他们，过於他们愿意接受祂的饶恕。
主反覆在这些比喻里说到，神因找著那些失丧的而欢欣喜乐，是否正为着这原故？请思考有关迷羊的比喻。我们若窥探牧人家里，我们就会看见牧人满心慈爱，把那失而复得的羊好好照顾、清洗、擦毛，好让牠恢复健康。
牧人绝不会责駡那受伤的动物。他也没有向人家宣扬，说牠如何离家出走。反之，这牧人在众人面前大大欢喜，说：「看看这迷途的，已经找著了。这正是我恩典所赢得的大奖！」
羊因迷失而荒废的年日，如今都补还了。根据 神的道，「… 要欢喜快乐；因为耶和华行了大事。 … 就是蝗蟲、蝻子、蚂蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要补还你们。你们必多吃，而得饱足，就讚美为你们行奇妙事之耶和华你们神的名 … 你们必知道 … 在我以外并无别神；我的百姓必永远不至羞愧。」(珥 2：32，25-27)
请注意最後的句子。无论你有什麽过错，如何误入歧途，牧人一把你寻回，你就全然得赎。你没有理由要凭自己的血气奋力弥补一切。你的救赎主已经宣告说：「你再没有理由要蒙羞。我救赎了你！」
「或是一个妇人，有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细的找，直到找着麽？」这找钱的人也是死心不息，直到找着。
六零年代的初期，爸爸去世後，我就到纽约市服事帮派分子与吸毒者。妈妈和她一位名叫菲(Faye) 的好朋友，和我们一起同工。当时是嬉皮士(hippie)时代的初期，格林威治村 (Greenwich Village) 充满了朗诵诗词的人、摇滚乐队、并同性恋者。
「找着了，也请朋友邻舍来，对他们说，我失落的那块钱已经找着了，就请朋友邻舍来，对他们说，我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧。」(15：9) 根据第二则比喻，那找到宝物的，也首先欢喜快乐。两则比喻都强调这主题：「主人因东西失而复得，而大大欢喜。」「… 一个罪人悔改，在 神的使者面前，也是这样为他欢喜。」(路15：10)
妈妈喜爱在该村的街头上服侍众人，所以她要求我们开办一家咖啡屋。我们向那些走进来的年青人免费提供甜饼咖啡，而她就会向他们传福音。我们把那咖啡屋名为「失落的钱币」(“The Lost Coin”)。凡走进来的，妈妈都与他们谈话；她按照这格言行事：「只要一个人得救，那事工就是值得的。」
有一天，有一个年轻的犹太人走进来，坐下来。妈妈就坐在他身旁，告诉他有关弥赛亚。这年青人被美国的社会并犹太传统所排斥。他名叫库德 (Kurt)；像当代许多年青人一样，他寻找真理。他不断到咖啡屋来，每次妈妈都向他作见证，为他祷告。终於，库德把生命献给主了。
许多年青人都来到咖啡屋，因圣灵而知罪，祷告接受主。但圣灵特特定意在格林威治村的街头上搜索寻找的，就是库德。
妈妈被主接去了。自从当年，库德的见证却不断发扬光大。他们故事已经透过导标( Guideposts) 杂誌传遍全球。叁十五年来，他和太太巴巴拉 (Barbara) 都印发我的讲章。他们也使用那名为失落的一环( Misslink.com) 的网站；这网站广受世界各地的人所欢迎。
这都归因於那失钱的比喻。那妇人不断打扫，直到找著钱币；她对自己说：「我一定要找到为止。」至於那名为「失落的钱币」的咖啡屋，那宝贵的钱币就是库德。
这故事是关於两个失落的钱币，而这是发生在塞尔维亚(Serbia)战火肆虐的高索福 (Kosovo) 市。当时，该城的街道已经被飞弹轰炸得烂蓉蓉，势不两立的军队又曾经在此经过。然而，圣灵却在这些街道上搜索，为要寻找失丧的人。
有一对年轻的夫妇都因海洛因而毒瘾缠身，露宿街头。有一个信徒路过，把我的书十字架与弹簧刀(或作虎穴亡魂，The Cross and the Switchblade) 给了他们。这对夫妇决定读一章书，又抽一点海洛因。
他们读了几章後，就因吸毒而神魂恍惚。然而，每一章书都带给他们一点盼望。这对年轻的夫妇就这样思索：「神也会改变我们的生命吗？」他们想：「也许我们并不是无法救赎的。」於是他们挺身而起，走进一家小教堂，把生命献给主。
今天，这对夫妇主办塞尔维亚为吸毒者而设的挑战青少年 (Teen Challenge) 复健外展中心。一切都是由於圣灵的工作；祂像那死心不息的妇人一般，在战火蹂躏的街道上不断搜索，为要寻找那些被排斥的人。请想像，神因找著「那两个失落的钱币」，何等大大欢喜。
我们称这人为浪子，或一个失丧的儿子。对於大部份的读者，这故事实在耳熟能详；我不必提到其中的细节。但我希望申明：这故事主要并不是有关一个浪子，乃是有关他父亲心怀大慰。
诚然，这比喻是有关浪子回头。这也说到有关恩典、赦免、与复兴。但这故事并不仅是关於浪子终於回家了。请再详加细读，你就会注意到，这故事并没有以他回家为结束。
不，这比喻也是有关为什麽那儿子会留在家中？原来，他知道父亲喜悦他。父亲说：「「因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的。」他们就快乐起来 … 作乐跳舞 …」(15：24-25)
浪子的父亲既不会责备他，也不会定他的罪；至於他离家出走，他甚至只字不提。反之，他为儿子邀请了所有亲朋戚友并邻舍，摆设筵席。一直以来，那父亲都渴望儿子回家，当时，他便如愿以偿了。
那浪子起先对父亲说：「不，不，我不配。」但父亲不管，吩咐人把袍子披在儿子身上，为他戴上戒子，穿上鞋子。当时，父亲所拥有的，儿子可以再次得著。他们欢喜快乐，作乐跳舞，一起欢宴。
我相信是爱把这年青人带回家。但是，把他留住的，却是父亲的喜悦。你要明白，那儿子单单每天醒来，看见父亲因他回家而喜悦，就不能不留下来了。父亲因儿子与他在一起，而心怀大慰。而且，这年青人生命中「被蝻子所吃掉的」，也都失而复得了。
我认识许多曾经吸毒的人，他们都像浪子一般。他们可以只聚焦在自己因恶习而失去的，包括配偶、儿女、事奉。他们受到主的管教，极其痛苦。但主透过这比喻对他们说：「在我的国度里一无所失。你要因此变得越发刚强。你现在回家了。我的恩典必全然恢复。」
当我预备这篇道时，我读到自己十七年前的一篇讲章。当时，我形容了自己一个属灵儿子的真实情形。
我们两夫妇一开始就很爱这年青人。他深深对主忠心，切实赢得灵魂，且受人敬重。但他有一次被罪所胜，道德败落了。
他因此感到大大羞愧，且因使人伤痛而忧伤。最令他难过的就是，他因自己有辱主名，而感到惭愧。他心中动荡不安，便故态复萌，再次吸用古柯碱(cocaine)，试图藉此消愁。
他变成了一个浪子，与妻子离婚。後来，他从商，飞黄腾达，驾名车，与那些名成利就的人来往。同时，他又吸用古柯碱，大量喝酒。他灵里惶惶终日，心中不断这样担忧：「我会随波逐流，离神那麽远，以致无法回头吗？」
正如浪子一般，他纵情享乐，耗尽一切。结果，他烦恼加增，身体衰弱，患了心脏病，且开始吐血。那时，足足有叁天，他把自己关在房间里，滥用古柯碱，希望一死了之。
有一天，他几乎到了穷途末路，独自在房间里喝酒悲痛。他深信自己注定下地狱。最後，他面伏於地，向神呼求说：「求你帮助我，再接纳我吧。」
父神立刻回应这人的呼求。祂拥抱他，接纳他。有一次，我问及他的情形，朋友回答说：「难道你没有听见吗？他回头了，洁净了，正蒙神赐福。」实在何等喜乐。
上月，当我在时代广场教会传扬这篇道时，这回头浪子正坐在会众当中。他来探望我们夫妇。
那些既亲爱，又有伤痛的人啊，你感到被弃吗？你感到自己不配受神的爱吗？你只要呼求 神，求祂帮助你，那真牧人必向你伸手，把你抱在怀里。那多年来寻找你的，必随时接纳你。现在就是回家，到主跟前的时候了！