神学家都以「无可挑剔」来形容主. 受挑剔就是指失败, 犯罪, 有过失, 有所挣扎, 会被激怒的. 但是, 甚至衪的人性都被祂的神性胜过了. 衪眼中不放纵情慾, 心中毫无傲气. 这就是荣耀. 即使祂带著人性时, 依然掌权, 与神合一(参看太18:18, 西2:10).
请思量这些荣美的特徵: 祂全然公义(约8:16), 满有公正(8:16). 衪既公正, 又称我们为义(罗3:26). 换言之, 祂有办法持守公正, 同时又称我们为义.
祂永远长存(提前1:17), 配得我们永远的讚美. 祂且是爱(约13:34), 即难以测透的爱! 衪无所不能; 也就是说, 大有能力. 祂不受恶魔或我们的自由意志所拦阻; 祂能随时胜过任何景况. 衪每时每刻无所不在. 衪且无所不知, 自始至终, 明瞭过去未来.
如今, 所谓开放神学(open theology)不这样説. 这等虚假的教导说 神在历史中行一件事, 我们则另行一件事(也就是说, 祂对我们的行动有所反应和调整). 絶不如此! 神并没有被动的看著主被钉十字架, 説: 「哦, 我最好还是为要补救这件事而有所行动. 」祂在创世以前已筹划要牺牲羔羊. 衪大有权柄, 以完美的判断力治理一切. 总之, 祂是荣美, 即万国所渴望的!
你也许认为自己明白主某些事情, 比如祂的再来和末期神学观. 有关这些题目, 包括千年期前到灾後,你也许滚瓜烂熟. 但是, 你絶不会充份明瞭主的荣美, 即祂公正的心, 慈爱, 公义, 王权和永远的属性.