以色列看见何等大而可畏的见证。神曾分开红海，使之在两边堆积成垒，好让以色列人安然渡过。但当水合起来冲下来时，强大的埃及军兵却被淹没了。以色列民因 神的作为而大大欢呼喜乐。众人载歌载舞，喊著说：「耶和华是我的力量 … 耶和华是战士 … 你大发威严，推翻那些起来攻击你的， … 耶和华啊，众神之中谁能像你，谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？ … 你要将他们领进去，栽於你产业的山上； … 耶和华必作王，直到永永远远。」(参看出15)
然而叁天後，这些以色列人竟然向那伸手拯救他们的 神发怨言。他们在旷野里「找不著水」，就埋怨说：「我们喝甚麽呢？」。他们看见大神蹟後才七十二小时，就怀疑 神在他们当中的同在。诗人这样写：「我们的祖宗在埃及不明白你的奇事，不记念你丰盛的慈爱，反倒在红海行了悖逆。」(诗106：7) 他实在说：「你能想像这样不信的心吗？ 」红海就是在他们蒙 神拯救的地点，他们却在那里怀疑 神。他们刚刚见过有史以来至希奇的神蹟之一，便歌颂讚美 神。然而叁天过後，他们的信心受到考验，他们就喊著说：「我们的 神在哪里？祂是否与我们同在？」
「水淹没他们的敌人，没有一个存留。那时他们才信了祂的话，歌唱讚美衪。等不多时，他们就忘了祂的作为，不仰望衪的指教，反倒在旷野大起慾心，在荒地试探神，祂将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。」(106：11-15)
他们纵然怨声载道，神却施行神蹟，为他们降下吗哪为粮。衪又打发鹌鹑从天边飞来，给他们供应肉食。於是，以色列人食物充足，供过於求；圣经说，他们吃到连鼻孔都有肉喷出来。然而，当他们到来到利非订，没水喝时，他们就再次向摩西要求说：「给我们水喝。」；他们且威胁要用石头打死他。摩西就击打磐石，於是 神让磐石流出水来，有如江河，「衪打开磐石，水就湧出；在乾旱之处，水流成河。」(105：41)
请注意接下来的一句经文：「这都因衪记念衪的圣言，和衪的僕人亚伯拉罕。」(105：42) 神对祂自己的道信实不渝；祂再次施行神蹟，供应给百姓。然而，以色列民在利非订可耻地指控 神说：「耶和华是在我们中间不是？」
圣经清楚说明这些试炼都是 神所安排的；是 神使以色列人又饑又渴。衪引领他们经历严峻考验，乃是为著这目的：锻鍊他们要倚靠衪的道。为甚麽？衪即将要带他们进入一个地方，在那里他们非倚靠衪的应许不可。
当我读到这段经文时，我心中不禁思索，有多少信徒蒙 神拯救後不久，很快便经历严峻考验。事实上，真正的信心是从苦难中产生的；除此以外，没有别的方法。当我们在试炼中，转向神的道，凭衪对我们的应许选择生死，所带来的结果就是信心。
真的，信心是这样长成的：从一个考验到另一个考验，直到主拥有一批见证「神果然信实」的子民。然而，我们若屡次在试验中失去信心，不断因自己的遭遇而埋怨，我们就会失去见证，且辜负 神的旨意(要呼召，拣选，且改变我们)。
其後，以色列来到约但河附近的加底斯，看见应许之地近在眼前。神告诉他们，当时正是进入且得地的时候。他们就决定打发了十二个探子，进入迦南地，窥探敌情。众人都不晓得，原来 神当时已经对他们感到不耐烦。衪应许过，衪必走在他们前头，带领他们。衪已宣告，没有敌人能抵挡他们。而且，衪必为他们争战。衪已承诺，衪必打败所有营垒，带他们进入该地，使他们所向无敌。
神把以色列民领到受考验的环境里，足足有十次。而在这十个场合里，神都奇妙地拯救了他们。然而，以色列民每次都在信心上失败了。他们当时即将面对至终极的一次考验。
在回来的十二个探子当中，十个人都带著令人丧气的信息，令全体会众士气大降。他们报告说：「是，迦南地实在肥美，正如 神所说一般；可是，那里的人身材高大，能够战胜我们。我们在他们眼中，就如蚱蜢一样。他们的城邑坚固宽大，有如堡垒，围墙高耸入云。我们并非他们的敌手，实在无法进去。」(参看民13)
你要晓得，神已叮嘱他们要前往占领该地。然而，探子的报告有何影响？「当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。」(民14：1) 众人都听从那些邪恶的探子，而不倚靠 神的道。他们整夜忧心难过，巴不得自己已经死去。他们再次喊著说：「我们为什麽要继续下去？ 神欺骗了我们。」
约书亚和迦勒身为其中两个探子，并不赞同其他人的报告。他们凭著信心说：「神已说过，衪必将那地赐给我们。我们不可惧怕，违背衪的话；我们是能够得胜的！敌人已经失防；神已经打败他们，与我们同在；我们勇往直前吧！」
会众有何反应？他们呼喊说：「用石头打死他们吧！」那时，神已经忍无可忍了，「耶和华对摩西说，这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神蹟，他们还不信我要到几时呢？」(14：11) 神问道：「我还要行多少神蹟，他们才会相信我？ 我要如何令他们领受我的道？」
很可悲，如今 神的百姓也是如此。我们活在此时此刻，神前所未有地大大供应衪的道。我们可以透过媒体随时随地听见福音。然而，有多少信徒经历困境时，脑袋里却是一片空白，一点也记不起 神的话？他们何常反倒倚赖血肉的膀臂，试图救自己脱离 神所安排的难关？
以色列民不信的心，终止了 神对他们那永恒的计划。摩西曾这样论到他们说：「他们本是 … 不信的儿女。」(申32：20直译英文版本) 神当时本要离弃且毁灭他们；但摩西替他们求情。神就宣告说：「我照著你的话赦免了他们。 … 这些人虽看见我的荣耀，和我在埃及与旷野所行的神蹟，… 不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地，凡藐视我的，一个也不得看见。」(民14：20, 22-23)
你明白 神这里的话吗？凡是二十岁或以上的以色列人，都会死在旷野里；「你们的屍首必倒在这旷野，… 你们的儿女必在旷野飘流四十年，… 直到你们的屍首在旷野消灭。」(14：29，33) 足足有叁十八年之久，神把衪对以色列的永恒计划暂时搁下。在那四十年间，那些在旷野里的会众可以分为两个世代：凡二十岁以上的都缺乏异象，而年青人则切切仰望 神。
请思考，神对不信世代所发出的话语，既可畏，又斩钉截铁。衪实在说：「你们不能进去，我无法再使用你们。我已经再叁试验你们，证明你们在凡事上都缺乏信心。我可以再试验你们一百次，但你们还是每次都不会相信我。」
「因为你们的缘故，我已经不能再带领你们。我会赦免你们，但你们再不能成就我的工作并我的旨意。你们如今活著，只是等死；你们将荒废自己馀下的光阴。」我亲眼见过，曾一度忠心的信徒浪废了自己的一生。有一位非洲宣教士的妻子在事奉时蒙主宠召，留下一位哀伤的先生和一个女婴。那先生无法带养女儿，便说：「神啊，如果你这样对待孩童，那我无法服事你了。」他将女儿留下给非洲的朋友，自己回国；他死的时候，已经沦为了一个酗酒的人。
人非有信，就不能得 神喜悦；你也许会反驳说：「可是你一切所说都是出自旧约，我们现正活在恩典时代。请谨记 神在希伯来书的道：「又向谁起誓，不容他们进入祂的安息呢？岂不向那些不信从的人麽？这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。 … 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存著不信的恶心，把永生 神离弃了。」(来3：18-19, 12)
希伯来书警告新约教会说：「以色列的例证，前车可鉴；否则，你们都会落在类似他们不信的光景里，你们的生命会变成一望无际的旷野。」那不信的世代要回到旷野去。请想像他们的情况如何。神已经直截了当地告诉他们(包括领首、士师、祭司等等)，说祂必反手攻击他们。自此，他们只会经历苦难，并心灵软弱。他们将看不见祂的荣耀，反倒只顾自己的问题，因自己的邪情私慾而耗尽生命。
那正是不信的人的光景，他们会终日只顾自己的事，缺乏异象。他们不能感受 神的同在，缺乏祷告生活。他们也不再关心别人、失丧的世人、甚至自己的朋友。他们只会注意自己的问题、困难、与疾病而已。他们会再叁遭遇困境，且将自己封闭在伤痛与苦难当中。他们的日子会充满困惑、挣扎、嫉忌、与纷争。
叁十八年来，摩西眼看著那不信世代每一个人都纷纷去世。当他回顾那些人在旷野里耗尽自己的一生，他看见 神的警戒果然应验了，「耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。」(参看申2)
同样今天，有些信徒苟全性命，直至死亡。他们不愿向前跨越一步，倚靠 神，灵命成长。他们不肯相信祂的道，不信的心令他们灵里越发刚硬。於是，他们的生活只属等死而已。
让我向你指出，以色列不信之心如何爆发成熊熊烈火。十个不信的探子回来报噩讯後，众人都不敢向神发怨言。於是，们便自怨自艾说：「我们软弱无助，无能为力；那些高大的敌人实在是力不能胜；他们会将我们撕碎。」他们哭了一夜；第二天，他们从帐棚里出来，便心中对自己这样说：「我们要放弃了。我们只能走到这里。神并没有应允我们的祷告。我们一定有罪，这条路太难走了。我们往往都会犯这样不信之罪。当我们面对另一次的难关时，我们常常会因仇敌而垂头丧气。我们常常会被难以解释的孤寂，并全然不配的感觉所胜。我们会深信主并不垂听我们；於是心中便呐喊说：「神啊，你在哪里？我祷告，禁食，读经，希望更靠近与你同行；你为什麽不救我脱离困境？」
继而，我们会进到内室，却不想祷告。我们会灵里乾涸空虚，因种种挣扎而疲惫不堪。然而，我们不敢埋怨主，说祂把我们撇在那光景里。所以，我们会垂著头去找祂，既沮丧，又软弱。我们会祷告说：「主啊，我不责怪你，你恩待了我。我知道问题是我自己，常常令你失望。」在这等时候，神只听见我们说，在祂眼中我们何等无用。然而，这并不是一种谦卑的态度。刚刚相反，父神既已接纳我们为儿女，且凭约应许衪必在我们一生中怜爱扶持我们；我们若对祂存著这种心态，就是侮辱祂。我们若告诉祂，自己何等不好，软弱，空虚，又无用，我们就对衪在我们身上的作为，大加藐视。
我们实在对 神说：「父神，你在我身上过去的工作 --- 你所给我的一切启示、我们之间的甜美相交、你领我向别人所作的见证 --- 都全是徒然。你在我生命中所有祝福与神蹟，对我都毫无果效。」何等令主伤心！全是由於我们心情不好，自己心灰意冷，以致我们相信 神所有出於爱心的工作，并祂在我们生命中所有不可思议的作为，都前功尽废。我记得在我一生中，我经历过这样的一段沮丧光景。我以为自己没有将自己的证道好好应用在生活上，就对自己的讲道感到士气低沉。我曾祷告说：「主啊，我讲过几千篇道，但我没有记得多少，自觉不堪。我并不责怪你，我知道问题是在於我自己不好。」
但圣灵清楚回答我说：「不要再自怜，站起来！你是我所爱，呼召，且拣选的；我已透过我的道赐福给你，如今，去传扬它吧。你所传的道，你并没有忘记。当你有需要的时候，我必提醒你。」主充满爱心，但祂确实把我从祷告内室中赶出去。衪这样做，是因为衪必须马上对付那我不信的心。每逢我们在信心上感到沮丧，我们就要锻鍊自己，要回顾 神如何保守我们渡过一切困难。祂在我们困境时所行的神蹟，我们务要一一记得。我们要满有喜乐，深知祂喜悦祂在我们身上所作的。
日复一日，第一代的以色列人都纷纷死去，苦集灭道。同时，神却兴起了新的「信心世代」。这年青的一代目睹了父母的遭遇，就这样立定心志：「我们不要像他们一般生活 --- 脾气暴躁，空虚，自我中心。他们缺乏信心和异象，失去了生命目标。」请思考摩西对这新的一代的形容：「因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你，你走这大旷野衪都知道了；这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。」(申2：7)我向你们描述这些背境，是有原因的；是为要带你们来到这篇信息的中心。因为我相信，主如今的教会正面临它的约但河；其实，河水已经大大泛滥了。
你要明白，神会在某些时候，让教会并每一位信徒经历最终极的信心考验。这正是以色列民在约但河附近的旷野所面对的考验。是甚麽考验？就是看见前面的危险 --- 巨大的问题、有如高墙的苦难、试图毁灭我们的黑暗势力 --- 而全然倚靠 神的应许。这试验就是，我们要委身，终生倚靠祂的道。我们要立定心志，相信 神大过我们所有的问题与敌人。天父所要的信心，不仅是要我们经得起一个难题而已。衪所要的，乃是我们一生一世的信心，是终生的委身，倚靠祂能胜过所有困难。无论情况如何，这等信心会使我们的灵魂平静安息。我们之所以能处之泰然，是因为我们彻底决定「我的神大过一切，衪能带领我脱离任何一切困境。」
神已经画下界线，每一个信徒都要站在它前面。主满有慈爱，长久忍耐，但衪决不容许百姓心存不信。衪不会袖手旁观，眼看教会失去见证，忧虑烦恼，喊著说：「神是与我们同在不是？祂为甚麽不救我们脱离这试炼？」 你也许曾经屡次经历考验，然而你必须有所决定。神所要的信心，是要你经得起最终极的考验。有了这种信心，你不会让任何事物来摇动你对神的信心，以致你怀疑祂的信实。我们来到约书亚记，便读到摩西要结束他对以色列的带领。那时，年老不信的一代都已经过去了。满有信心的新一代则站在约但河边，即上一代曾经作决定的地方。在那里有甚麽事情发生了？河就在他们面前分开了，正如红海一般；於是，他们步行抵达彼岸。然而过了河後，新的一代就遇见强大的敌人。他们面对了宏伟的耶利哥城，城墙甚厚，难以攻破。你们都知道这故事的发展：凭著信心，那些城墙果然倒塌了。
有不少神学道理都论到信心这题目。简言之，我们知道，我们自己无法鼓起信心，也无法不断反覆说：「我相信，我确实相信 …」从而产生信心。不，信心是来自我们自己委身要顺服 神；一个人顺服 神，就反照出他相信 神。
当以色列面对耶利哥城，神就吩咐他们不要作声，只要围城绕行。这些信心充足的信徒并没有轻轻说：「主啊，求你帮助我们相信，我多麽想相信。」不，他们只将注意力集中在 神以下的要求：遵行祂的道，而勇往直前。「可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。」(罗10：17) 听道意味著遵行与顺服祂的道。
神吩咐他们要按照某种方法绕行，并吹角多少次。这对我们说甚麽？在 神的眼中，信心是指单单遵行祂的道。
请思考一下，当 神告诉约书亚：「你从未到过这里。」神其实对他说：「现正是全然委身倚靠的时候。及至如今，你一直都单单靠著食物而活。如今，你必须存著信心。你无法倚赖自己的感觉或才能；你要倚靠我对你说的每一句话。」神的话语临到了，内容如下：「我岂没有吩咐你麽；你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往那里去，耶和华你的 神必与你同在。」(书1：9)
蒙爱的信徒，那就是信心；意思就是你要立定心志，遵行 神经上的一切的道，既不可怀疑，也不可轻心大意。我们晓得，若我们定意遵行，神必向我们清楚说明，绝不含糊。而且，祂若对我们有所吩咐，祂必赐给我们能力与力量，好让我们能遵行。「… 软弱的要说，我有勇力。」(珥3：10) 「我还有末了的话，你们要靠著主，倚赖衪的大能大力，作刚强的人。」(弗6：10)
时候将到，我们大家都要说：「主啊，我要凭著信心与你同行。对於忽上忽落的情绪，并每当面对困境时怀疑你，我已感到厌倦。我要凭著信心，破釜沈舟。你应许过你必为我争战；我倚靠你。」